Становление личности в жизненном обучении

Много лет размышлял я над жизнью земной. Непонятного нет для меня под луной. Мне известно, что мне ничего не известно! — Вот последняя правда, открытая мной.

Омар Хайям

Необходимость передачи опыта прошедших и настоящих поко­лений своим потомкам возникла с появлением человека. В виде це­ленаправленного процесса образование определилось с разделением труда. Передача жизненного опыта происходила стихийно в процес­се различных видов деятельности: охоты, рыбной ловли и др. Отли­чительной особенностью такого жизненного обучения (рис. 1.4) бы­ла его неотделимость от процессов, происходящих в окружающей природе. Древний человек чувствовал себя неотъемлемой частью Вселенной, считал главным обеспечением своей жизни соблюдение законов развития природного мира. Поэтому в процессе жизненного обучения уделялось большое внимание сообщению подрастающему поколению знаний о законах, традициях, обычаях, поведении в род­ном племени, выработанных многими поколениями в соответствии с природосообразностью. Выделившиеся в племени воспитатели учи­ли развитию трудовых навыков и, вместе с тем, духовно-нравствен-

В. К. Маригодов, С. Е. Моторная ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ

Глава 1 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

ным истинам, которые передавались в виде содержания преданий, верований, легенд, мифов. В результате вырабатывалось чувство верности интересам рода.

Первобытные племена являются носителями уникальной инфор­мации, их можно рассматривать как модель нашего собственного прошлого. Все, кому доводилось встречать лесных аборигенов, будь то врачи, антропологи или просто туристы, обращали внимание на то, что члены первобытных общин — практически все без исключения — находятся в отличной физической форме. Как показывают многочис­ленные исследования, лесные жители не страдают целым рядом тяж­ких недугов цивилизации, приобревших ныне масштабы эпидемии. К ним относятся, в первую очередь, атеросклероз и другие сердечно-со­судистые заболевания, гипертония, рак и сахарный диабет, которым суждено стать причиной смерти большинства из ныне живущих лю­дей. Следовательно, современному человечеству есть что позаимство­вать из системы воспитания и обучения столь далекого времени.

На что же делался акцент в воспитании? Исследование совре­менных народов, живущих охотой и собирательством в первобытно­общинном строе, не затронутых цивилизацией, обращает наше вни­мание на приоритет нравственного воспитания в становлении лич­ности. Так, своеобразный кодекс пигмеев — «18 грехов человечес­ких», включающий шесть законов об охране окружающей среды, дает представление о характере этих людей. Вот этот список: жесто­кое обращение с детьми; убийство; бессмысленное уничтожение жи­вотных; неуважение к родителям и старшим; отказ в помощи ране­ному или заблудившемуся; порча пищи; загрязнение воды; колдов­ство; прелюбодеяние; трусость на охоте; битье мужа; битье жены; рубка крупных деревьев; богохульство; заманивание животных в ло­вушки как проявление расточительства и коварства; воровство; по­едание яиц — «семян жизни»; наговор [2].

Следует также отметить одно из величайших достижений этого очень длительного периода жизни человечества — отсутствие фи­зических наказаний в воспитании и обучении.

Рисунок 1.4

Виды образовательной деятельности

Что еще можно отнести к достоинствам образования личности в жизненном обучении? Прежде всего — долговечность приобрета­емых навыков. Это связано с тем, что передача опыта от взрослого к ребенку начинала происходить с самого раннего детства — наибо­лее сеизитивного периода для формирования устойчивых качеств личности и способов деятельности.

Таким образом, становление личности в жизненном обучении проходило в течение самого длительного периода развития человечест­ва, которому по современным данным 2,5 млн лет [3], и сохранилось в последующие эпохи как приобщение детей к домашнему и сельскохо­зяйственному труду, овладению ремеслом, семейным бизнесом.

Причины сензитивности обусловлены неравномерностью фор­мирования у растущего организма нервной системы и мозга, а следовательно, развития психических функций. Важно и то, что многие свойства личности зависят от уже сформировав­шихся свойств. Большое значение имеет и приобретаемый в процессе социализации жизненный опыт.

В. К. Маригодов, С. Е. Моторная ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ

Глава 1 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

1.3. Становление личности в традиционном обучении

Повсюду ценность школы равняется ценности ее учителя.

Фридрих Дистераег

С развитием человека было выявлено, что прогресс развития общества напрямую зависит от воспитания подрастающих поколе­ний. Поэтому появилась необходимость создавать специальные уч­реждения для подготовки молодого поколения к жизни.

В древних цивилизациях с развитием культуры появляется спе­циально организованное обучение. В дальнейшем будем называть его традиционным. В Индии, Китае, Месопотамии, Египте 5 тыс. лет назад уже существовали школы, которые должны были перевес­ти детей в мир взрослых. Обучение стало специаиьно организован­ной авторитарной системой, видом деятельности по взаимодейст­вию педагога с учащимся. Педагог преподносил обучаемому истины о мире и человеке, которые учащийся должен был запоминать наи­зусть. Этот процесс был связан с тем, что папирус, а в дальнейшем, в Средние века, пергамент были очень дорогостоящими материала­ми. Современный учащийся, имея бумагу, находится в более выгод­ном положении: он может записывать мысли педагога на бумагу. На заре традиционного обучения такой возможности не существовало. Поэтому для того, чтобы «улучшить» процесс запоминания, вводи­лись телесные наказания. Древнеегипетский папирус сохранил сле­дующее указание педагогу: «Дитя несет ухо на своей спине — нуж­но бить его, чтобы оно услышало».

Главными методами учебно-воспитательного процесса являлись убеждение, упражнение и приучение. С чем это было связано? Учитель считался высокообразованной личностью в обществе. К примеру, в Древней Месопотамии 3 тыс. лет до нашей эры, в школах, которые на­зывались «Дома табличек», преподавал писец, являвшийся второй фи­гурой после царя. Таким образом, у педагогов был непререкаемый ав­торитет у воспитанников, способствующий эффективности убеждения.

Рисунок 1.5

Структура теории обучения

Кроме того, в традиционном организованном обучении сочета­лись убеждение и практическое приучение. Так, в средние века обу­чение ремеслу заканчивалось созданием не оригинального изделия, а установленной для всех копией эталонного образца. Следователь­но, упражнение в полезной деятельности представляло собой повто­рение того, что делал педагог.

В эпоху Возрождения традиционное обучение встает на качест­венно новый уровень. Это было связано с оформлением педагогики в научную систему великим чешским педагогом Я. А. Коменским, разработавшим в своей «Великой дидактике» основные принципы, методы, формы обучения (рис. 1.5). Предложенная Я. А. Коменским классно-урочная система представляет основу современного образо­вания, и, наряду с принципом природосообразности, вошла в золо­той фонд педагогической теории.

Немецкий философ и педагог И. Гербарт, переосмыслив классно-урочную систему Я. А. Коменского, создал новую ди­дактическую систему. Высшей целью воспитания в дидактике И. 1 ербарта является формирование нравственной личности, мо­рально сильного характера. Дидактика И. Гербарта получила

8. К. Маригодов, С. Е. Моторная ПЕДАГОГИКА И ПСИХОЛОГИЯ

Глава 1 ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ

поддержку учителей и вплоть до сегодняшнего дня используется в современной школе, если она представляет собой авторитар­ную систему.

Однако современную педагогику дидактика И. Гербарта не устраивает. Почему? Цель И. Гербарт поставил прекрасную. Од­нако средства для достижения цели — формирование сильных, с моральной точки зрения, характеров — видел в жесткой дисцип­лине, обеспечивающей постоянную занятость учащихся, и при­учении их к порядку. И при этом он предлагал при не соблюде­нии указаний педагога использовать телесные наказания. И. Гер­барт считал, что педагоги должны педантично соблюдать в дидак­тике вычленение следующих ступеней обучения: ясность — ассо­циация — система — метод.

Таким образом, мы видим, что рассматриваемое нами в данном параграфе обучение осуществляется авторитарной пе­дагогикой и приводит к поверхностному воспитанию, основой которого является страх перед наказанием, отсутствие связи с жизнью, пассивное запоминание, отсутствие творческой пози­ции обучаемого и неспособность реализации его внутренней духовной жизни.

Вместе с тем следует, что традиционное обучение, основанное на повторении учащимся действий педагога при всех его недостат­ках, имеет исключительно важное свойство, которое невозможно реализовать в других видах обучения. Что же это за свойство? В изобретательском деле этот феномен называется «know how». Его уникальность определяется тем, что на понятие «знать как» во всем мире выдается патент. Это означает, что в способе производ­ства, изготовления есть неуловимый элемент, который является па­тентоспособным, уникальным и который может быть передан толь­ко при показе секрета производителем покупателю. Таким обра­зом, подобный показ скрытого секрета является положительной стороной традиционного обучения, когда обучаемый внимательно изучает действия педагога.