Психолого-педагогическая готовность обучения в школе

1. Педагогическая готовность определяется уровнем владения ЗУМ, необходимых для обучения в школе:

· Навыки прямого и обратного счета

· Выполнение элементарных математических операций

· Знание печатных букв или чтение

· Пересказ содержания текстов

· Чтение стихов

2. Психологическая готовность:

1. Личностная готовность - новая система потребностей, связанная со стремлением ребенка со стремлением ребенка стать школьником, выполнять новую общественнозначимую деятельность, что образует внутреннюю позицию школьника. Ребенок должен вступить в новый вид общения – внеситуативно-личностный. Восприятие взрослого, как авторитета и образца для подражания. В личностную готовность входит и отношение к себе. Если самооценка ребенка завышена и недифференцированная, что характерно для дошкольников, о личностной готовности к школе говорить не приходится.

2. Коммуникативная готовность – умение устанавливать отношения сотрудничества с другими детьми, а так же с учителем.

3. Интеллектуальная готовность. С поступлением в школу ребенок приступает к систематическому изучению наук, для этого необходимо:

· Владеть средствами познавательной деятельности

· Осуществлять основные мыслительные операции: сравнения, обобщения

· Наличие умственной активности ребенка, широкие познавательные интересы, стремление узнавать что-то новое.

4. Волевая готовность. Школьная жизнь требует от ребенка соблюдения большего количества правил. В этом возрасте правила становятся внутренним регулятором действия ребенка.

ЭТНОПЕДАГОГИКА. ПРЕДМЕТ И ЗАДАЧИ ЭТНОПЕДАГОГИКИ. РОЛЬ И МЕСТО ЭТНОПЕД В СОВРЕМЕННОМ ВОСПИТАНИИ.

Этнопедагогика — наука, предметом изучения которой является народная педагогика как традиционная практика воспитания и обучения, исторически сложившаяся у различных этносов.

Задачи

1) выявление этнической специфики народной педагогики в традиционных культурах различных этносов;

2) поиск закономерностей становления и развития традиционной педагогической культуры народных масс под воздействием социальных, экономических и других факторов;

3) способы отражения и функционирования в современной воспитательной практике педагогических воззрений и опыта предыдущих поколений;

4) поиск путей использования прогрессивного народнопедагогического наследия в условиях современной системы образования.

Опыт этнопедагогики используется для воспитания экоориентированного типа личности через сбор и изучение информации о традиционной культуре народов в одном из подразделов экологии, получившем название этноэкология (в западной литературе — культурная антропология).

Специфика

Народная педагогика имеет ту особенность, что в ней нет строго сформулированных законов воспитания, систематизированных знаний, точных научных терминов и определений. Это — клад коллективного творчества разных людей многих поколений, народная мудрость, которая накапливается веками. Народный ум как и воспитательный опыт есть плод наблюдений за развитием детей, взаимоотношений между детьми, также детьми и взрослыми. Формулируется это в кратких изречениях, заповедях, поучительных пожеланиях. Эти изречения и пожелания выступают как бы в качестве постулатов и аксиом народной педагогики. Таковы, например, изречения: каковы родители — таковы дети; учи дитя, пока оно лежит поперек лавки; век живи— век учись и многие другие. Подобные изречения могут быть краткими напоминаниями и наставлениями о том, как поступать в некоторых воспитательных ситуациях: детей наказывай стыдом, а не кнутом; примеры полезнее наставлений; строгость учителя лучше ласки отца и др.

Предметом исследования народной педагогики и является педагогическая культура народных масс, выработанная многовековым опытом человечества и бытующая в народе до наших дней.

Методы научного этнопедагогического исследования. В этнопедагогике как новой отрасли знаний формируются собственные методы познания, каковыми являются:

теоретического уровня:

• историко-педагогический анализ и синтез (определение целей, предмета и задач исследования, развития педагогических представлений и воспитательной практики народа в разные периоды его этногенеза;
• выявление истоков и основных направлений генезиса этнопедагогики);
• сравнение и обобщение (обработка и этнопедагогическая интерпретация библиографических указателей, историографических, этнографических и фольклорных изданий, археологических материалов);
• историко-структурный (с помощью которого осуществляется структуризация приобретенного историко-педагогического знания и соотношение ее с конкретными периодами, доминантными идеями);
• конструктивно-генетический (рассмотрение трансформации историко-педагогических знаний в течение ХІІІ–ХХ вв.);
• аксиологический (заключается в соотношении объектов, которые изучаются, и тех или иных ценностей, благодаря чему и осуществляется отбор объектов и их оценка);
• персоналистично-биографический (применяется для анализа педагогической литературы, посвященной педагогическим персоналиям);
• прогностический (моделирование, метод экспертных оценок).

эмпирического уровня: