Детство как сложный многомерный феномен

В педагогической энциклопедии детство определяется как этап развития человека, предшествующий взрослости; характеризуется интенсивным ростом организма и формированием высших психических функций.

Согласно Д.Б. Эльконину детство возникло на том этапе эволюции животного мира, когда интенсивные формы поведения перестали соответствовать усложняющимся взаимоотношениям с окружающей средой. Детство возникло для прижизненного приобретения соответствующих форм поведения. Своеобразие детства человека состоит в том, что младенец появляется на свет без каких-либо врожденных способов удовлетворения даже элементарных органических потребностей.

Человеческий младенец - беспомощное существо, но в его беспомощности заключена огромная потенциальная сила. Ребенок с помощью взрослых и во взаимодействии с ними постепенно овладевает всеми человеческими способами удовлетворения своих органических и духовных потребностей. Овладение ребенком исторически сложившимися способами родовой человеческой деятельности - основа поэтапного психического развития. Благодаря этим способам люди создали все богатства своей материальной и духовной культуры, а индивид, посредством интериоризации, воспроизводя данные способы в себе (в процессе общения с окружающими людьми), присваивает богатства родовой культуры и за счет этого развивается как человек.

Присвоение ребенком достижений человеческой культуры всегда носит деятельный характер - ребенок не пассивен в этом процессе, не приспосабливается к условиям своей жизни, а выступает как активный субъект их преобразования, воспроизводящий и создающий в себе человеческие способности.

В психологии выявлены и описаны различные виды детской деятельности, в процессе осуществления которых происходит овладение основами культуры и тем самым реализуется психическое развитие.

Сегодня к проблеме детства обращаются философы, психологи, социологи, этнологи: В.Г. Безинов, А. Грекалов, В.П. Зеньковский, А.П. Желобов, В.А. Кутелев, С.Д. Лихачев, В.П. Щербаков и др.

Первая возрастная стадия онтогенеза - дошкольное детство. В современной философии, социологии, психологии и педагогике обобщенное понятие «детство» рассматривается как сложный многомерный феномен, который, имея биологическую основу, опосредован многими социокультурными факторами. Главный социокультурный фактор - представление о детстве и внутреннем мире ребенка - в решающей степени определяет содержание образования и стиль педагогического воздействия. В качестве примера сошлемся на европейскую культуру, где существует несколько образов ребенка. Согласно традиционному христианскому взгляду, новорожденный несет в себе печать первородного греха, и спасти его можно только беспощадным подавлением его воли, подчинением родителям и духовным пастырям. С точки зрения социально-педагогического детерминизма (Дж. Локк, К.А. Гельвеции и др.), ребенок по природе не склонен ни к добру, ни к злу, а представляет собой «чистую доску», на которой общество

или воспитатель могут написать что угодно. С точки зрения биологического (природного) детерминизма (например, А. Вейсман), характер и возможности ребенка предопределены до его рождения. Сторонники утопически-гуманистической позиции (Ж.Ж. Руссо и его сторонники) утверждают: ребенок рождается хорошим и добрым и портится только под влиянием общества. Каждому из этих образов соответствует свой стиль воспитания. Идее первородного греха соответствует авторитарная, репрессивная педагогика, направленная на подавление природного начала в ребенке. Идее социализации - педагогика формирования личности путем направленного обучения. Идее природного детерминизма - принцип развития положительных природных задатков и ограничения отрицательных проявлений. Идее изначальной благости ребенка -саморазвитие и невмешательство и т.д. Каждый из этих образов основан на восприятии детства как объекта или субъекта культуры, общества.

Ребенок и социум

Ребенок стал интересовать взрослое общество как нечто отличное от него и имеющее самостоятельную ценность относительно недавно, чуть более двух веков назад. На каждом историческом этапе общество имело свое представление и отношение к детству.

В средние века считалось, что ребенок - это маленький взрослый, вся разница в размерах. В понятие «детство» не входило осознание специфической природы детства, того, что отличает ребенка от взрослого, даже молодого. Поэтому, как только ребенок мог обходиться без постоянной заботы матери, он принадлежал к обществу взрослых (И.С. Кон).

В 18 веке наметился несколько иной подход. Утвердилось мнение, что качественное отличие ребенка от взрослого в том, что его легче обучать и воспитывать. Результат достигается быстро и сохраняется на всю жизнь.

В 19 веке романтизм установил культ ребенка и культ детства. Как отметил Н.А. Берковский: «С романтиков начинаются детские дети, их ценят самих по себе, а не в качестве кандидатов в будущее». Оформление концепции детства как качественно своеобразного возрастного этапа отмечено и другими учеными.

В 20 веке - во времена постмодерна - мы чувствуем свое бессилие перед грозным и мощным явлением, маленькую часть которого мы воспринимаем и называем детством, как образно заметил Г. Л. Лэнгрет.

Рассматривая с психолого-педагогических позиций проблему соотношения «мира детства» и «мира взрослых», А.Б. Орлов сформулировал принципы, на которых традиционно строится образование (как процесс обучения и воспитания), противопоставил им новые, основанные на гуманистически ориентированной парадигме.

1. Субординация- мир детства как часть 1. Равенство- мир детства и мир
мира взрослых, его несамостоятельный взрослости как равноправные части...
придаток. мира человека.

2. Монологизм- мир детства как учеников 2. Диалогизм- мир детства также, как и
и воспитанников, а мир взрослых - это мир мир взрослости, обладает своим
учителей. Содержание взаимодействия собственным содержанием. Взаимодействие
транслируется в одном направлении - от этих двух миров должно строиться как
взрослых к детям. диалогичный и целостный «учебно-
воспитательный процесс».

3. Произвол- мир взрослых всегда 3. Сосуществование- мир детства и мир
навязывал свои законы миру детей, которые взрослости должны поддерживать
никак не воздействовали на него. обоюдный суверенитет: дети не должны

страдать от действия взрослых, какими бы

побуждениями эти действия не

4. Контроль- контроль мира взрослых, мотивировались.

рассматриваемый как необходимый элемент 4. Свобода- мир взрослости должен
обучения и воспитания, обеспечивает исключить все виды контроля над миром
принудительное восприятие ребенком мира детства (кроме охраны жизни и здоровья),
взрослых. предоставить миру детства выбирать свой

5. Взросление- развитие, движение детей путь.

по созданной миром взрослых «лестнице» 5. Соразвитие- развитие мира детства -возраста. Нарушение процесса - аномалия. процесс, параллельный развитию мира

взрослости; гармонизация внешнего и

6. Инициация- существование границ внутреннего «Я» - цель развития,
между миром взрослых и детей. 6. Единство- мир детства и мир

взрослости не образуют двух

7. Деформация- мир детства всегда разграниченных (имеющих границы
деформирован вторжением взрослых. перехода) миров.

7. Принятие— человек должен быть таким, какой он есть, безотносительно к нормам, оценкам «взрослости» и «детскости».

С одной стороны, эти принципы образовательной парадигмы представляют собой некую идеализированную модель современного дошкольного образования, с другой -позволяют определить характер «социальной ситуации развития» ребенка. По Л.С. Выготскому, «социальная ситуация развития» определяет целиком и полностью те формы и тот путь, следуя которому «ребенок приобретает новые свойства личности, черпая их из социальной действительности как из основного источника развития, тот путь, по которому асоциальное становится индивидуальным». Его вхождение в жизнь как социального существа требует от него прохождения трех фаз:

а) адаптации к действующим в этой общности нормам и формам взаимодействия, деятельности; б) индивидуализации как удовлетворения «потребности индивида» в максимальной персонизации; в) интеграции, которая определяется противоречием между стремлением быть идеально представленным своими особенностями и отличиями в общности и потребностью общности принять, одобрить и культивировать лишь те его особенности, которые способствуют ее развитию и тем самым развитию его самого как личности. Если ребенок не сможет преодолеть трудности адаптационного периода, у него могут складываться качества конформности (подобное™), зависимости, робости, неуверенности. Если на второй фазе развития он, предъявляя референтной для него группе личностные свойства, характеризующие его индивидуальность, не встречает взаимопонимания, то это может способствовать формированию негативизма, агрессивности и подозрительности.

Мир детства - это пространство жизнедеятельности, развития и сосуществования ребенка, сложный, самостоятельный социальный организм, представляющий собой неотъемлемую часть общества, и выступающий соучастником творения культуры и развития человеческой цивилизации, которое вписано в культурно-воспитательное пространство сосуществования сообщества детей и взрослых.

«Мир детства» - неотъемлемая часть образа жизни и культуры любого отдельно взятого народа и человечества в целом». (И.С. Кон).

Факторами, обуславливающими существование мира детства, являются:

мир взрослых, опыт, знания, ценности, нормы, которые помогают стать ребенку современным (на каждом отрезке времени) культурным человеком, а миру детства вписаться в культурную и социальную жизнь общества;

личные усилия самого ребенка, его собственный мир, который он создает в процессе познания, деятельности, общения, творчества, способствующие дальнейшему прогрессу человеческой цивилизации, сохранению и развитию

этнической культуры общества;

детская субкультура, традиции, которые передаются из поколения в поколение детей и чрезвычайно значимы детям в понимании того, как осваивать мир вокруг и строить взаимоотношения с окружающими.

Детская субкультура - особая система бытующих в детской среде представлений о мире ценностей, которая отчасти стихийно складывается внутри господствующей культурной традиции данного общества и занимает в ней относительно автономное место.

Детская субкультура - культура в культуре, живущая по специфическим и самобытным законам, хотя и «встроенная» в общее культурное целое.

Итак, детство - период, продолжающийся от новорожденности до полной социальной и, следовательно, психологической зрелости.

Детство - период самоценности и уникальной самобытности, неповторимость которого признается всеми специалистами мира.

Литература:

1. Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. - М.: Издательский Дом Шалвы

Амонашвили, 1995.

1. Библер B.C. От науконаучения к логике культуры. - М., 1990. 1. Бондаревская Е.В., Кульневич СВ. Педагогика личности в гуманистических теориях и

системах воспитания. - Ростов-н/Д.: РГПИП, 1995 - 216 с. 1. Бордовская Н.В., Реан А.А. Педагогика. - СПБ.: Питер, 2000. - 304 с. 1. Каган М.С. Мир общения. - М., 1988. 1. Кон И.С. Ребенок и общество. - М., 1988. 1. Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988.

1. Образование в поисках человеческих смыслов. - Ростов-н/Д.: Учитель, 1999. 1. Педагогика и педагогические теории, системы, технологии / С. А. Смирнов и др. - М.:

Академия, 1998.

1. Рыбакова М.М. Конфликт и взаимодействие в педагогическом процессе. - М., 1991. 1. Субботский Е.В. Ребенок открывает мир. - М.: Просвещение, 1991. 1. Флейк-Хобсан Е.В. Мир входящему. - М., 1992. 1. Э. Эриксон. Детство и общество / Сокр. пер. с англ. Белоусова СЮ. - М., 1992.




Контрольные и тестовые задания по теме: «Понятие о детстве как самоценном периоде»

1. Исторически с чем связывается понятие детства?

а)... б)... в)...

2. Рассмотрите схему, дополните ее, дайте краткую расшифровку.
Кто является автором данной идеи?

Детство как сложный многомерный феномен - student2.ru Детство как сложный многомерный феномен - student2.ru Соц. институты сформирование

Детство как сложный многомерный феномен - student2.ru

Детство как сложный многомерный феномен - student2.ru

Хороший, забавный
малыш, с которым
развлекаются, играют и
при этом учат и
воспитывают  

3. В чем выражалась любовь к детям для педагогов XVII века?

Выберите верный ответ, отметив его каким-либо знаком.

а) балование;

б) психологический интерес к воспитанию и обучению.

4. В какие годы XX века психологи поставили вопрос о детстве?

Выберите верный ответ, отметив его каким-либо знаком,
а) ЗО-е годы б) 20-е годы в) 60-е годы

5. На чем делали акцент психологи, рассматривая вопрос о детстве?

а)... б)... в)...

6. Выберите верное определение понятия «мир детства», отметив ответ каким-либо
знаком.

а) - это пространство жизнедеятельности, развития и самоосуществления ребенка,
сложный, самостоятельный соц. организм, представляющий собой неотъемлемую часть
общества, и выступающий соучастником творения культуры и развития человеческой
цивилизации, которое вписано в культурно-воспитательное пространство
сосуществования сообщества детей и взрослых.

б) - неотъемлемая часть образа жизни и культуры любого отдельно взятого
народа и человечества в целом.



7. Каковы факторы существования мира детства?

а)... б)... в)...

8. Сопоставьте факторы существования мира детства с их направленностью:

1) мир взрослых а) прогресс человеческой цивилизации

2) мир ребенка б) освоение мира вокруг

3) детская субкультура в) сохранение и развитие этнической

культуры общества;

г) вход в культурную и социальную

жизнь общества;

д) построение взаимоотношений с

окружающими;

е) становление современного, культурного

человека

9. Согласно какому направлению в европейской культуре - ребенок по природе
не склонен ни к добру, ни к злу, а представляет собой «чистую доску», на которой
общество или воспитатель могут написать что угодно? Выберите верный ответ, отметив
его каким-либо знаком.

а) христианское;

б) социально-педагогическое;

в) биологическое;

г) утопически-гуманистическое.

10. Кто является сторонником социально-педагогического направления в
европейской культуре? Выберите верный ответ.

а) Дж. Локк б) А.Вейсман в) Ж.Ж.Руссо г) К.А. Гельвеции

11. Верно ли, что сторонники биологического направления утверждали - ребенок
рождается хорошим и добрым и портится только под влиянием общества?

12. Верно ли, что Ж.Ж. Руссо представитель утопически-гуманистического
направления?

13. Какую проблему рассматривал А.Б. Орлов с психолого-педагогических позиций?

14. Установите соответствие принципов, на которых строится образование, (по
мнению А.Б.Орлова), с их характеристиками:

а) развитие мира детства - процесс,
параллельный развитию мира взрослости,

1) субординация; при этом цель развития - гармонизация

внешнего и внутреннего «я»;

б) мир взрослых направляет свои законы

Оч миру детей, которые никак не воздействовали

Z) равенство;

на него;

в) мир детства как часть мира взрослых, его
несамостоятельный придаток;

3) монологизм; г) человек принимается таким, каким он есть,

безотносительно к нормам, оценкам «взрослости» и «детскости»;

.ч д) мир детства и мир взрослости как

4) диалогизм; ' v v v

равноправные части «мира человека»;

е) мир детства как учеников и воспитанников,
а мир взрослых - это мир учителей.
Содержание взаимодействия

5) произвол;

6) сосуществование;

7) контроль;

8) свобода;

9) взросление;

10) соразвитие;

11) инициация;

12) единство;

13) деформация;

14) принятие.

трансформируется только в одном направлении - от взрослых к детям;

ж) мир детства и мир взрослости
поддерживают обоюдный суверенитет; дети
не должны страдать от действий взрослых,
какими бы побуждениями эти действия ни
мотивировались;

з) мир детства всегда нарушен вторжением
взрослых;

и) существование границ между миром

взрослых и детства;

к) мир детства так же, как и мир взрослости,

обладает своим собственным содержанием;

л) необходимый элемент обучения и

воспитания, обеспечивающий

принудительное восприятие ребенком мира

взрослых;

м) мир детства и мир взрослости не образует

2-х разграниченных миров;

н) мир взрослости исключает все виды

контроля над миром детства, предоставляя

миру детства выбирать свой путь;

о) развитие, движение детей по созданной

миром взрослых «лестнице» возрастов.



15. Какие три фазы проходит ребенок при вхождении в жизнь как социальное

существо: (по Л.С. Выготскому).

а)... б)... в)...

Наши рекомендации