Общечеловеческие ценности

В меру радуйся удаче,

в меру в бедствиях горюй. Познавай

тот ритм, что в жизни человеческой сокрыт

Архалох

Понятие «общечеловеческие ценности» предполагает их распространение на все человечество, признание разными народами и народностями в той или иной интерпретации. Кроме того, в это понятие вкладывается и исторический смысл. Человечество в своем развитии прошло огромный путь, сочетающий эволюцию и революции, в которых изменения касались не только социальных установок, но и духовных предпочтений, и тем не менее современной цивилизации свойственны вечные предпочтения, передаваемые из поколения в поколение.

Общечеловеческие ценности можно рассматривать в диалектике общего, особенного, единичного. Как общее они трансформируются в особенность исторического времени и географического пространства и выражаются в единичном, конкретном субъекте жизнедеятельности «здесь и сейчас».

Ценности общества характеризуют наиболее возвеличенные убеждения и идеалы, отражаемые во всех формах общественного сознания (науке, религии, морали, искусстве, политике, праве), в его культуре. Так, ценностями в российском сознании традиционно считались милосердие, духовность, совесть. Они отражались в религии, морали, искусстве, правовой базе, были критериями в политике. Ценности советского периода, основанные на материализме, атеизме, возвеличили классовые идеалы, борьбу и борцовские качества, нетерпимость к инакомыслию и классовым врагам. Общественные ценности провозглашались общими и выступали как критерий гражданственности. «Общественное выше личного» было правилом жизни, а не предметом для размышлений. Европейская культура основана на системе ценностей прав и обязанностей, социально ориентированных, на ценности демократических отношений членов общества между собой и с властью (самосознание и внутренняя свобода допускают высокую степень свободы внешней). Здесь большую роль играют общественное саморегулирование, гуманистическая ориентация профессионализма. Именно эти ценности отличают сознание европейское от российского. «Мое отношение к моей среде — есть мое сознание» (К. Маркс).

Общество имеет ценности: нравственные, которые в социальных отношениях проявляются в бизнесе, карьере, социальных деяниях; религиозные, впитавшие в себя всю историю и с позиций заповедей оценивающие современность; эстетические, несущие критерии красоты в образах и средствах искусства, отражающих мир реалий и идей; научные достижения, позволяющие продвинуться в техническом прогрессе и человеческом самосознании; правовые, устанавливающие правила жизни, социального равенства и справедливости; политические нормы, позволяющие группам лиц, объединенных в партии, вырабатывать альтернативные программы развития общества на современном этапе.

Каждое последующее поколение живет в мире предметов, созданных предшествующими поколениями, оно получает в наследство культуру — все самое ценное, что общество пронесло через века, сохраняя и приумножая созданное ранее. Оно также получает в наследство и духовные ценности, формирует собственное отношение к ним, корректирует, адаптирует к условиям перемен.

Ценности духовные и отношение к ним конкретного человека — основной критерий 'его человечности, гуманизма. Идея гуманизма проходит красной нитью через всю историю человечества, становления его духовной культуры. Эта главная ценность социальных отношений, в которых кроме обмена произведенным материальным и интеллектуальным продуктом предполагаются и эмоциональные отношения, отношения сопереживания, сострадания, сочувствия, милосердия, добросердечности, любви. Их исключение из социальных отношений означает нарушение гармонии, которая в зависимости от степени нарушения приводит к противоречиям, конфликтам, столкновениям.

Высшую ценность существованию дает счастье, которое объясняется по-разному, но суть всякого объяснения при этом — гармония. Гармония в отношениях индивида и природы, личности и общества. Господство природы над индивидом на заре цивилизации вызывало страх, угрозу его жизни и здоровью. Заявленное господство индивидов над природой, которое продемонстрировал XX в., не сделало человека более здоровым, а жизнь более счастливой, так как нарушило единство и целостность индивида и природы. Крайности в предпочтениях личного или общественного, через которые многократно проходило человечество — все то же нарушение гармонии, соответствия между личностью и обществом. Разум человеческий сегодня должен эту гармонию восстановить, обеспечить, предотвратив тем самым многочисленные конфликты, грозящие катастрофой всей Планете. Гармония — главная ценность во всех предпочтениях человека и человечества в новом столетии, новом тысячелетии.

Стремление человечества к гармонии объясняет многие исторические явления. Первобытная жизнь человека, которая была близка к «животной», «растительной», утверждала причастность к природе и недостаточную развитость социальной и духовной составляющих. Объединение людей в семьи, общности усиливало социальную составляющую в каждом индивиде, усиливало свойства личности, которая к началу XXI в. стала преобладающей, затмевающей индивидность. Развитие духовной составляющей как развитие человеческого, разумности воплотилось в зарождении веры в возвышенное, божественное.

Дух определяет систему ценностей. Во что верю? Что люблю? Что больше всего ценю? — это и есть собственная система ценностей, жизненная опора, стержень сознания. И чем ближе система ценностей к ценностям общечеловеческим, тем сильнее человек духом, тем возвышеннее его устремления, тем благороднее цели, тем разумнее потребности, тем чище мысли.

Вопросы для обсуждения

1. В чем различие позиций: индивид, личность, человек, их единство и целостность.

2. Перечислите ценности духовные, социальные, данные природой.

3. Раскройте понятие гуманизации в профессиональной деятельности.

Контрольные вопросы

1. Осознание собственной позиции в окружающем мире, в разных ситуациях.

2. Целостность позиций во взаимодействии с окружающим миром: индивид («био») — личность («социо») — человек («дух»).

3. Осознание собственных ценностей: любовь к природе (родина, род, родственники, родители), к себе (пол, возраст, вид, темперамент, здоровье); совесть (гражданская, профессиональная, личностная); разум (высший; человеческий в сочетании ума и доброты, интеллекта и эмоций; вера; надежда; любовь). Рассмотрите на примерах.

4. Гуманизация как сочетание человеческого и личностного, профессия как призвание. Почему гуманизация — проблема современного общества?

Упражнения

1. Проанализируйте сегодняшний или вчерашний день, выделите наиболее значимые ситуации. Определите, что в Вашей позиции преобладало: индивид, личность, человек. Не забыли ли Вы об их сочетании. Делайте это упражнение почаще, если хотите быть в ладу с собой и окружающим миром.

2. Если Вы освоили технологию осознанного действия (Для чего? Что? Как? Что получилось?), то можете освоить его более высокий уровень — ценностный, постановкой вопросов иного уровня (Ради чего? Что получу и отдам не только я, но и окружающее меня пространство получит и отдаст в процессе моего действия? Соответствуют ли способы моего действия цивилизованному уровню? И т.д.).

Рассмотрите формулу обмена

М₁ + И₁ + Э₁ ⇄ М₂ + И₂ + Э₂ в ее частных проявлениях:

1. Возможные разновидности этого обмена, когда только:

М₁ = М₂ (равноценный простой обмен, торговля и др.);

Э₁ = Э₂ (симпатия, улыбка и др.);

И₁ = И₂ (обмен информацией и др.);

Э₁ = Э₂ (подарок, благотворительность — с одной стороны,

и чувство благодарности — с другой, и др.).

2. Коммуникация:

И₁ + Э₁ = И₂ + Э₂

(совет старшего — благодарность младшего; рассказчик — слушатель, учитель — ученик и др.).

3. Чрезвычайно разнообразен обмен, в котором проявляются совесть, честность и честь. Нарушение его разрушает гармонию отношений между людьми, группами, коллективами, обществами (приведите примеры).

4. Назовите в зависимости от способности выдерживать баланс «потребляю — произвожу» личностные качества человека. Оцените их у себя. Прокомментируйте: «Нажитое от общества должно вернуться к обществу, народу в том или ином полезном виде» (меценат П.М. Третьяков).

5. Назовите в зависимости от способности выдерживать баланс «потребляю — произвожу» индивидуальные качества человека. Оцените их у себя.

6. Назовите положительные и отрицательные качества как производные от основных: разум, совесть и любовь к природе.

7. Прокомментируйте: «Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно» (Эпикур).

8. Укажите точкой расположение известных вам теорий о человеке на прямых АВ, ВС, АС, например: А — фрейдизм, С — марксизм, с учетом преувеличения значимости либо природного, либо социального, либо духовного.

Глава 8