Категории женщин, стоящих у власти

Сегодня власть доступна и женщинам. Но какова психология женщин, достигающих власти? Каков тип этой власти? Каков образ мыслей таких женщин? Женщин, стоящих у власти, можно разделить на два типа.

К первому типу относятся те, которые понимают, что женщина не служит дополнением мужчины и не создана лишь для семьи. Некоторые из них тратят четыре-пять лет на семейную жизнь ради собственного удовольствия, после чего ставят точку в этой главе своей истории. Чтобы иметь детей, им вовсе не обязательно выходить замуж, а если они уже состоят в браке, то рано или поздно разводятся, чтобы вернуть себе свободу социальной деятельности.

Женщины второго типа полностью исключают из своей жизни как мужчин, так и все, что связано с семьёй. Таких женщин можно подразделить на три категории: 1)женщины, состоящие в гомосексуальных отношениях высокого уровня;

2) женщины, посвятившие себя мистической, религиозно-идеологической деятельности;

3) женщины-предприниматели и женщины-менеджеры.

Женщины первой категории попадают в сферу сексуальных отношений, но главное для них - не секс, а, скорее, интеллектуальное развитие. Речь идет об особой форме дружбы, о совершенствовании личности.

Ко второй категории относятся святые и сестры милосердия, например, Мать Тереза из Калькутты.

В третью категорию входят женщины, которые хотят жить в этом мире, руководствуясь исключительно личной исторической амбицией.

Образование будущей женщины-лидера

Первое, с чего должна начать женщина, - это обрести полную и абсолютную независимость от мужчины. С юных лет женщину нужно учить быть личностью, быть самой собой, а ее, напротив, заставляют играть в куклы, готовя к роли жены и матери. Игра в куклы - это извращение, наносящее вред личности женщины. Женщина с детских лет должна нести в себе свободный дух предпринимательства. Ей следует со всей ответственностью отнестись к достижению собственной экономической свободы, найти возможность профессионального заработка, потому что только самостоятельно заработанные деньги обеспечивают личную независимость, позволяя иметь своё мнение и быть собой. Женщина не должна рассчитывать на то, что свободу ей обеспечит любовь мужчины. Свободу нужно заработать самой: это знание, деньги, работа, которые принадлежат исключительно вам.

Когда мужчина платит за женщину, тем самым он говорит: "Ты - моя". Женщина в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет не должна позволять себе таких встреч с мужчиной, где за всё платит он. Принимая такой тип поведения, она низводит себя до предмета, принадлежащего мужчине, объекта, выставленного на рынок. Женщина должна обладать экономической свободой, чтобы не зависеть от другого человека, будь то мужчина или другая женщина. Прежде всего, женщину следует научить быть главным действующим лицом в современном мире.

Каждая женщина сталкивается с подобной ситуацией в отношениях с мужем. Если муж тебя содержит, то он вправе сказать: "Ты не можешь делать то, что хочешь, раз плачу я. Ты должна делать то, с чем согласен я. Я даю тебе деньги, чтобы ты следила за собой и хорошо выглядела. Я даю тебе деньги на одежду, кров, пищу. Я даю тебе возможность достойно выглядеть в глазах общества. Но если ты хочешь поехать в Нью-Йорк, за это я платить не собираюсь. Ты можешь делать всё, что хочешь, но на свои деньги". Даже если ты - необыкновенная женщина, мужчина будет давать тебе деньги до тех пор, пока ты его устраиваешь. Он не будет оплачивать ту свободу, которая отдаляет тебя от него.

Всё сказанное относится и к взаимоотношениям с родителями. Родители платят до тех пор, пока ты делаешь то, с чем они согласны.

Будьте внимательны к огромной силе денег: если они есть, ты можешь быть лидером, в противном случае ты должен быть готов постоянно служить и приспосабливаться, отказаться от гордости, от возможности творчества, от души и благодати. Первое, что должна сделать женщина, - это найти себе работу, чтобы иметь собственные деньги и заниматься всем, чем пожелает.

Поэтому для молодого человека или девушки, которым ещё только предстоит отстоять свою свободу, любая работа хороша, и менять её нужно только на более высокооплачиваемую. Заниматься тем, что действительно интересно, человек может позволить себе, начиная с возраста тридцати четырёх - тридцати семи лет. Достичь этого раньше практически невозможно, потому что прежде необходимо сосредоточить в своих руках средства и отшлифовать собственную личность.

Новые возможности открыты для тех, кто способен полностью включиться в ритм психического цикла <Психический цикл - это стиль существования зрелого человека, который, преодолев стереотипы привычной для всех жизни и стремление обладать, в креативности реализует ценности бытия См А Менегетти Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.> . Мир будущего будет гораздо более ментален. Он окажется в руках сильных личностей - лидеров. Мир повернётся лицом к отдельному человеку.

Женщина высшего класса

Чтобы быть лидером, женщина должна обладать личностью высшего класса. Превосходство такой женщины всеми признается, все ее уважают и к ней тянутся. Личность подобной женщины - это страховой полис всех возможных отношений с ней.

Женщина высшего класса встречается редко. Она отличается высочайшим стилем личности, который не определяется возрастом, красотой, деньгами. Женщину высшего класса создает лидерский ум, умение направлять все свои способности на возвышение себя и обретение социальной власти. Безусловно, такая женщина руководствуется стремлением к удовлетворению потребностей собственного внутреннего мира и его обогащению.

Она - потрясающе женственна, но в ней нет ни одной из женских слабостей, нет и намёка на обычную женскую психологию: она не хнычет, не прячется за спиной мужчины, не устраивает сцен, не занимается тривиальным сексом, но способна получить все радости жизни, когда захочет. Она наделена необыкновенным умом, являющимся непременным условием становления женщины высшего класса, и обладает последовательной волей.

Анализируя женщин, добившихся успеха в жизни, я сделал следующий вывод: все они не только отличались выдающимися умственными способностями, но и прошли особую подготовку, начиная с ораторского мастерства, физического воспитания и заканчивая школой стилистики одежды. Интерес к одежде - не низведение женщины к роли куклы: умение одеваться помогает доминировать в социальном контексте. Существует множество мелочей, которые вносят свой вклад в процесс совершенствования будущей крупной личности. Речь идёт о тех критериях, которые определяют высшую функциональную эстетику, направленную на достижение личного успеха.

6.4. "Башенная" структура личности

Рассмотрим развитие человека с момента его рождения (рис.2).

Рис. 2. "Башенная" структура личности

Период "А' - это онто Ин-се, ядро, семя, первые годы жизни (с рождения до девяти лет <Возраст приблизителен.> ). Период "Б" охватывает возраст с 9 до 14 лет, "В" - с 14 до 23 лет, "Г" - с 23 и старше.

Период "Б" является первым домом для нашего онто Ин-се, обителью первых стереотипов - языка, морали, культуры, традиций. К девяти-четырнадцати годам характер человека оказывается практически сформированным. На этом этапе процессы биологического созревания приводят к непрерывным изменениям в организме. Но, однажды сформировавшись, организм задает природный принцип, который воспроизводится в течение всей последующей жизни.

В период "В" почти завершается формирование структуры личности, и начинают образовываться все несущие опоры будущего данного человека - происходит включение социальных элементов. Если на стадии "Б" в человека проникают семейные устои, то на следующем этапе - "В" - в него заносится социальная структура: в этот период человек поступает в университет, создаёт семью, устраивается на работу, уходит служить в армию. По достижении двадцати трех - двадцатипятилетнего возраста происходят события, которые определяют положение человека в социальной иерархии. Таким образом, формируется "'башенная" структура личности <Более углубленно и под иным углом зрения данный аргумент рассматривается во второй главе второй части данной книги.> .

Период "А' - это первичный этап взаимодействия "семени" с окружающей средой. Окружающее пространство малышу создает семья, учитывающая при этом собственные запросы, а не потребности семени, или ребёнка.

Затем свою лепту в формирование молодого человека вносит общество, которое наделяет субъекта языком, культурой, религией - всем необходимым себе самому. Социальное воспитание призвано создать из отдельного человека функциональный обществу элемент. Обществу нужен гражданин, работающий на него, а его внутренний мир социальную систему ничуть не волнует. Общество интересует только гражданин, исполняющий социальную функцию. Таким образом, сначала семья, а потом и общество лепят из человека то, что им необходимо. Если индивид отказывается приспособиться, то подвергается насилию: для этой цели созданы тюрьмы, полиция, суды и тому подобные заведения.

После двадцати трех лет человек продолжает зарастать, причем в геометрической прогрессии, всем тем, что было посеяно ранее, но само семя атрофируется, и процесс его роста полностью прекращается. Атрофия семени сопровождается гипертрофированным использованием информации, заложенной семьёй и обществом.

В этой связи мы не должны забывать о семантическом поле, мониторе отклонения, психологических стереотипах, так как все они на этом этапе усиливаются. Через семантическое поле <Семантическое поле - это базовый язык, установленный природой среди собственных индивидуаций. См. A. Meneghetti. Campo semantico. - Roma: Psicologica Ed., cap.2, 1997.> гражданин общества формируется не только извне, но и изнутри. Посредством монитора отклонения социальное "Сверх-Я" полностью овладевает сознанием субъекта, и социология начинает превалировать над личностной психологией, общество формирует субъекта.

Когда женщина в возрасте 30-40 лет обращается к себе и говорит "Я", то какое из "Я" она имеет в виду? Укоренено оно в "Л' или в "Б", а может быть, в "В" или "Г"? Уже сформировавшееся сознание мыслит категориями "Б", "В" и "Г". Боль, тоска, фрустрация выпадают на "А', а потребностями, желанием, сознанием, волей заведуют "Б", "В" и "Г". Именно по этой причине все ищут, но не находят, стремятся к лучшей участи, но рано или поздно терпят поражение. Да, может быть, при этом они спасают семью и общество, но теряют самих себя.

Стремясь напитать клетку (в биологическом смысле), мы должны дать ей нечто подобное её ядру: клетка метаболизирует родственное себе и только в этом случае растет и размножается. Если мы внедрим в клетку инородное тело, она заболеет. Основа нашей органики создана вечной природой вещей, а не обществом или семьёй. Существует высший разум, установивший базовый биологический порядок.

Если мы сейчас заговорим о сексе в его позитивных, блистательных и эффективных проявлениях, какими кодами прочтения будет пользоваться женщина, поймет ли она? Женщина не умеет утолять жажду с помощью "А': этой части себя она не знает. Никто никогда не научил её распознавать координаты момента "А'. Она способна действовать исключительно с позиций "Б", "В" или "Г", ее сведения о сексе почерпнуты из семьи, от отца или матери, сестры или брата, тёти или преподавателя. Позднее ей станет известен секс, принятый или предписанный в обществе, секс, о котором говорит религия. Она изучит график сексуальных отношений, установленный обществом. Но целью общества, просвещающего юные создания в вопросах секса, являются семья и дети. Всех нас учили в первую очередь жить для других, и никогда - для самих себя. Именно по этой причине практически ни одной женщине не удаётся встретить партнёра, который соответствовал бы её изначальной неповторимой сущности.

В любом случае, ищет ли женщина партнёра, стремится ли к общественной жизни, к открытию своего бизнеса или достижению определённого положения, она неизменно использует один из трех критериев: "Б", "В" или "Г". В этом - истинная причина экзистенциального краха, настигающего женщин приблизительно к сорока годам, хотя и принято объяснять его наступлением менопаузы. В действительности женщина в этом возрасте вынуждена признать свое поражение, и наиболее остро кризис проявляется у тех женщин, которые свято верили в семью.

"Б", "В" или "Г". В этом - истинная причина экзистенциального краха, настигающего женщин приблизительно к сорока годам, хотя и принято объяснять его наступлением менопаузы. В действительности женщина в этом возрасте вынуждена признать свое поражение, и наиболее остро кризис проявляется у тех женщин, которые свято верили в семью.

Высшие уровни красоты и обаяния

женщины порождены ее внутрен

ним миром.

Седьмая глава

ЛОГИКА ЖЕНСКОЙ ВЛАСТИ

Метанойя и благодать

Онто Ин-се - сердцевина деятельности человека: применение нашего онто Ин-се несет наслаждение и удовлетворение, развивает ум, оргазм становится всё более возвышенным, наслаждение - горделивым, воспаряет созерцание; мы, наконец, начинаем видеть связь между порядком природы и порядком благодати и созидать себя в истории. Человек, совершивший метанойю <Метанойя (от греч netovoeco - изменяю ум) - коренное изменение поведения логико-исторического "Я" с целью его отождествления с онто Ин-се Прим пер.> прекращает функционировать на уровнях "Б", "В", "Г" и возвращается к своему базовому разуму, начиная выстраивать свою жизнь исключительно на основе посланий онто Ин-се, что открывает путь к безграничному творчеству. При этом расширяются даже способности и функции нейронов головного мозга.

Благодать - это нечто крайне редкое и специфическое. В теологии понятие благодати является наиболее обескураживающим и очаровывающим одновременно.

Человек в состоянии благодати источает духовное присутствие, озарен лилейным, невинным, непорочным реальным, видимым светом, к которому можно прикоснуться и впитать умом. Это - очертания славы, возникающей от совершенного исполнения данной личностью всех своих функций. Когда человек существует в полном ритме, он этим живет, чувствует и наслаждается.

Свет благоденствующего человека не достигает вас извне, а пронизывает изнутри. Харизма являет собой жизненный эротизм, поэтому человек, наделённый ею, кажется воплощением духовности иных миров.

Необходимо всегда исходить из реальности онто Ин-се. Именно благодаря ему каждый человек способен войти в состояние благодати. Онто Ин-се, проявляемое в опытной данности, используемое в полном объёме, включенное в целостно-динамическую полноту жизни отдельного субъекта, порождает момент благодати, которая может увеличиваться, уменьшаться или совсем исчезнуть в зависимости от причастной, соучаствующей или же противоречивой позиции, , которую занимает по отношению к Ин-се логико-волевое "Я", сознание субъекта.

Существуют чёткие нормы поведения, направленные на то, чтобы заработать это состояние благодати, жить им и вкладывать его. Благодать выражается не только в рациональном аспекте, в личностной зрелости, в биологическом здоровье, в ментальном состоянии экзистенциальной позитивности; она сопряжена с властью, позволяющей изменить и сделать всё, что ты хочешь. Это особенная власть бытия женщины.

При встрече с великим мужчиной женщина в состоянии благодати выказывает максимальную расположенность и пассивность. Лишь "девственной" женщине дано распознать высшего мужчину. Здесь я говорю вовсе не о физической девственности, а о непорочности духовного действия, о совершенном слиянии позиций онто Ин-се и логико-исторического "Я" женщины. В ней отсутствуют комплексуальные отклонения, которые подталкивали бы её к действиям по правилам западни.

Высшие уровни красоты и обаяния женщины порождены её внутренним миром. Благодать зависит не от формы носа, ног, груди, кожи или возраста, а от силы, чистоты и тотальности внутреннего блистания женщины. Любящий женщину великий человек способен использовать любую часть её тела для проникновения в её глубинное внутреннее "Я" и вместе с ней прожить эту благодать.

Мужчина, понимающий благодать, не командует и не доминирует; он умеет прожить её с самозабвением, поскольку знает, что должен придать форму тому дару, за которым струится сама жизнь. Женщина в состоянии благодати становится своего рода sancta-sanctorum <"Святая святых" (лат.). Прим. пер.> , и этот момент настолько ценен, что разрушить его не вправе ни мужчина, ни сама женщина. В состоянии благодати человек становится наивысшей функцией жизни и за свою службу одаривается успехом.

Чтобы осознать власть, даруемую нам благодатью, необходимо избегать следующих опасностей.

1. Когда власть сама идёт в руки, недопустимо оставаться заурядной женщиной-самкой или заниматься сексом с законным, но не природным партнёром: тогда всё потеряно, потому что благодать следует вкладывать в развитие своего ума, а не растрачивать в сексе. Важнее всего - личностный рост.

Женская благодать должна быть в первую очередь вложена в развитие ума, а затем женщина вправе поступать так, как ей заблагорассудится. Если у нее не окажется возможности для встречи с достойным мужчиной, то можно прибегнуть к мастурбации либо послушать музыку или почитать стихи: вовсе не обязательно переживать этот избыток силы в сексе.

2. Если женщине удалось избежать нежелательных сексуальных контактов, но в беседе с кем-либо - с дочерью, мужем, матерью, подругой и так далее она начинает вкладывать себя в описания своих переживаний, то теряет всё. Нельзя впустую пробалтывать энергию, дарованную лидеру, её нужно вкладывать, она нуждается лишь в действиях. Работая, онто Ин-се способно на чудо.

3. Если женщина, которая сумела отказаться от нежелательного секса и не стала раскрывать свою душу другим, тем не менее, соглашается поужинать с бесполезными для нее людьми или останавливается поболтать со старушкой, моющей лестницу в парадной, или усаживается у телевизора посмотреть телесериал, или идет к парикмахеру, наслаждаясь его прикосновениями, - так или иначе, женщина бахвалится благодатью перед посредственностями, которые паразитируют на её жизненной энергии, лишая интуиции. Эти маленькие, незначительные люди берут то, что плохо лежит. И в этом случае женщина также все теряет.