V. достижения и последователей христа
Весьма показательно, что, согласно "Деяниям Апостолов", феноменальные способности своего Учителя получили и ученики в праздник Троицы, когда на них сошли огненные языки Духа Святого (Дн. 2.3–4). Это, конечно же, прекрасный поэтический символ, обозначающий открытие высших, можно сказать, божественных духовных сил, или просветление простых, по большей части малосведущих учеников. Апостолы обладали большим потенциальным запасом психической энергии, который в этот день был пробужден их восторгом и несокрушимой верой в Учителя. Поэтому они, именем Христа и подобно ему, впоследствии могли совершать чудеса, исцелять больных и т. д. Особенно много таких свидетельств сохранилось об апостолах Петре и Павле.
Об апостоле Петре сказано, что при крещении он наделял верующих Святым Духом, Божественным Даром, возложив на них руки.
"Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса. <...> Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все" (Дн. 5.12–16).
"Деяния Апостолов" упоминают случай, когда Петр пробудил считавшуюся умершей крещеную девушку Тавифу, апостол Павел возвратил к жизни юношу, который во время продолжительной беседы заснул и упал с третьего этажа дома (Дн. 9.36–41; 20.9–12). Как видим, такие случаи "пробуждения", когда исцелитель с глубокой интуицией чуял скрытое дуновение жизни в сердце, которое, казалось, уже перестало биться, были широко известны среди по-детски простодушных представителей восточных народов, стремившихся в каждом необычном происшествии увидеть чудо.
Подобными выдающимися силами и способностями христианская традиция наделяет многих отшельников и святых древнего мира и средневековья.
Назовем здесь хотя бы Франциска Ассизского, друга всех обездоленных и бедняков, который в своем столь хрупком теле скрывал источник высокого огня. Наложив серебряную узду духа на свои чувства, он достиг высочайшей победы для человека:
"...Брат Леоне, – превыше всех дел и милостей и даров Святого Духа, что Христос даровал друзьям своим, так вот, одно – побеждать самого себя"**. Святой Франциск не случайно называл своим братом не только Солнце, но и Огонь. Магнетической силой своего духа приручал он птиц, о чем рассказывают многие легенды и картины, победил и сделал смирным и послушным свирепого "брата волка".
Я хочу, брат волк, – сказал он волку, которого встретил в поле, – установить мир между тобой и людьми. Люди будут тебя кормить, а ты не причиняй им зла. Волк радостно завилял хвостом, будто соглашаясь, наклонил голову и, подав святому лапу, смиренно побежал за ним в город.
Немало легенд окружает жизнь строителя русской духовной культуры Святого Сергия Радонежского. К сожалению, лишь незначительное количество описаний чудес сохранилось в хрониках, так как Сергий строго наказывал не разглашать их. Приведем несколько случаев.*
Когда в единственном ручье неподалеку от обители иссякла вода, братия начала роптать, что к другому источнику далеко ходить. Тогда Сергий, взяв с собою инока, отправился к ближайшему оврагу, на дне которого в одном месте скопилось немного воды. Прочитав молитву, он начертал на земле крест, и тотчас же из земли пробился источник чистой холодной воды. Впоследствии рассказывали, что многие больные, пившие воду из источника с сердечной верой, исцелялись от тяжелых недугов.
Однажды некий отец принес к Сергию своего единственного, тяжело больного сына. Пока отец рассказывал Сергию о своем горе, сын потерял сознание и казался умершим. Когда Сергий увидел это, сердце его исполнилось великой жалости, он начал горячо молиться за отрока, и тот ожил. В это время убитый горем отец, который выходил за вещами, нужными для погребения, вернулся. Сергий встретил его словами: "Напрасно ты, не рассмотрев, так смутился духом, отрок же твой не умер". Увидев очнувшегося сына, счастливый отец в великой радости упал к ногам святого, благодаря его.
Конечно, и этот случай можно причислить ко многим классическим примерам многообразно проявляющегося летаргического сна.
Ученик Сергия Епифаний упоминает об исцелении Сергием тяжело больного, который в течение трех недель не мог ни пить, ни есть, ни спать.
Удивительный случай исцеления произошел также с бесноватым, знатным вельможей. Сергий заставил всех присутствующих в храме молиться Богу за больного, а сам пошел ему навстречу, неся перед собой крест. Как только он осенил больного и окропил святой водой, тот с криком "Горю, горю" бросился в лужу, сразу затих и совершенно выздоровел. Еще можно отметить случай с Константинопольским епископом, навестившим Сергия в его обители. Епископ был полон сомнения и самодовольства, но, увидев святого, вдруг ослеп. Сергий начал молиться за него, прикоснулся к его глазам, и тогда епископ снова прозрел.
Огромная сила психической энергии Сергия и большая дисциплина духа проявились и в том, что он, требуя напряженного труда от всей братии, как одного из средств духовного самосовершенствования, сам везде был примером, всегда был первым среди тех, кто строил часовни и другие здания для общины.
В недавнее время необычными способностями, по свидетельству очевидцев, обладал Серафим Саровский (жил в начале девятнадцатого века), которого русский народ, наряду с Сергием, почитал своим величайшим духовным покровителем.
В начале нашего столетия русское народное сознание поражала слава и необычные способности Иоанна Кронштадтского (1829–1908). Подтвержденные свидетелями его жизни "феномены" собраны в двух томах (вышли в Софии в 30-х годах)*. То поколение, которое еще теперь живет и его помнит, не будет отрицать, что он исцелял бессчетные количества тяжело больных, не только при непосредственном соприкосновении, но и на расстоянии, указывая тем, кто обращался к нему, молиться Богу вместе с ним в течение часа. Излечивал он также письмами или посланными больным предметами, цветами и т. д., при получении которых больные обычно выздоравливали. Разумеется, эти предметы были намагничены его психической энергией.
Была у Иоанна Кронштадтского также выдающаяся сила ясновидения и способность читать мысли. О нем рассказывают, что, прибывая куда-либо, он чувствовал душевное состояние окружающих, к каждому обращался с ободрением: одному он говорил: "радуйся!", другому – "не горюй", третьему – "не отчаивайся в болезни". И каждое из этих как бы мимоходом сказанных слов имело глубокий смысл, который иногда открывался много лет спустя. Также он имел обыкновение приглашать некоторых лиц к себе или просто при встрече на улице останавливал, чтобы дать указание или предостеречь от того, что впоследствии могло произойти в их жизни.
Все это происходило на глазах ученых-материалистов, которые уже тогда понимали, что перед ними – свидетельства великой мощи, но они все же не поинтересовались узнать, что представляют собой выдающиеся способности простого православного священника и нельзя ли включить эти силы в категорию законов науки. Если все эти поразительные случаи казались ученым лишь результатами суггестивности или самовнушения, то почему ни один представитель официальной медицины не мог их повторить? Конечно, потому, что упомянутый священник "феноменально" управлял своим огромным запасом психической энергии, которую он, можно сказать, мастерски напрягал и прилагал к делу с глубокой религиозной сердечной верой на благо бесчисленных страждущих в мире.
__________________