Клиентоценпрированный период

Следующий отрывок иллюстрирует второй период работы Роджерса. Клиентка,

м-с Оук, говорит о том, как трудно ей принять помощь или позитивную реакцию от окружающих. От­метьте, как возросла сложность реплик психолога по сравнению с предыдущим периодом. Основной акцент делается на клиента и на его мировосприятии.

К: У меня чувство, что я должна это принять, но тогда я должна принимать это и от других людей (она упоминает, что было “огромное” число случаев, когда она могла принять участие других). У меня подозрение, что я боюсь опустошения. Я имею ввиду, что здесь происходит какой-то разрыв себя. И я чувствую, как бы это объяс­нить, что все это Я. Безусловно, в этом есть сопротивление. Но не в этом дело. Дело в том, что всегда остается чувство — это Я, это МОЕ. Я должна не допустить этого. Понятно?

П: Бывают чувства, которые нелегко выразить словами, но я ухватил разницу: от чувств “это мое”, “я должна это сделать”, “я делаю это” — сильно отличается чувство “я позволяю вам войти”. (Здесь психолог улавливает основной смысл сказанного клиенткой, обеспечи­вая для нее тем самым обратную связь. Кроме того, перед клиенткой предстает основное противоречие между реальным и идеальным Я. В речи м-с Оун много неясностей, которые подтолкнули бы других пси­хологов на поиски конкретности, на уточняющие вопросы.

Возможно психолог-фрейдист усмотрел бы сексуальные символы в словах “я должна не допустить” и в словах психолога “я позволю Вам войти”.

К: Да, я считаю... Это, вроде, не я, но все-таки я. Понимаете?

П: М-м-м. Да, в общих чертах, насколько я понял, речь идет о каком-то парадоксе.

Во всем сказанном чувствуется, что каждый момент пережитого — это “мое собственное”, он неизбежен, необходим и т. д. Но ведь это еще не все. Нужно как-то поделиться пережитым с другими, должен быть интерес со стороны. В этом и состоит новизна жизни.

Особенность интерпретации в двух последних репликах пси­холога в том, что новый смысл накладывается на старый опыт. Так как все это идет из мира клиента, то эта реплика есть отра­жение смысла, но все-таки близка к пересказу. Становится оче­видной большая вовлеченность терапевта по сравнению с пер­вым периодом роджеровского учения. Заметим, что в беседе с клиентом терапевт уже говорит “я”, не “вы”, это можно считать знаком эмпатии, когда психолог уже способен посмотреть на мир глазами клиента.

К: Да, но вы говорите так, как мне хотелось бы. Так должно быть. Здесь возникает чувство, что “это было бы хорошо”. Это что-то проясняет для меня. Возникает чувство, как будто ты стоишь где-то в долине, и если хочешь прийти к чему-то, то надо пройти через заросли, но что ты способен на это, и тебя уже не волнует, что надо идти через это. Я не знаю — это какая-то бессмыслица. Я хотела сказать...

П: Но все-таки в связи с этим чувством возникает реальное ощуще­ние правильно выбранного пути?

К: М-м-м.

Очень важно отметить акценты в этом пересказе. Терапевт избирательно обращает внимание на позитивный аспект клиентки (“и это будет хорошо”) и игнорирует отрица­тельный аспект (“это бессмыслица”). Психологи-бихевиористы указывают на то, что роджеровский подход включает в себя се­лективное внимание, и что это напоминает бихевиористский подход. Как бы то ни было, но селективное внимание к пози­тивному очень характерно для данной концепции.

В комментарии Роджерс указывает, что это послужило пово­ротной точкой для м-с Оук, которая научилась принимать тепло от других и открывать позитивное в себе. Эта открытость очень важна для развития положительной, самоактуализирующейся личности.

Третий период

На третьей стадии развития учения Роджерса можно отме­тить возросшую активность и вовлеченность психолога. К тра­диционным методам отражения чувств и пересказа добавляются самораскрытие, обратная связь и вопросы. Приведенный ниже отрывок из группового занятия, где ведущим является Роджерс, отражает особенности третьего этапа.

Арг: Когда снаружи есть оболочка...

Льюис: Она есть!

Apг: Да, она надета плотно.

Сюзан: Вы всегда так заключены в нее?

Арг: Я так чертовски привык к этой оболочке, что почти не замечаю ее. Я даже не знаю себя как следует. Думается, мне удалось здесь сбро­сить эту броню. Когда я без оболочки, я ощущаю себя. Но затем я вновь натягиваю вожжи и оказываюсь в своей скорлупе. И так все время.

Ведущий: И тогда для вас опять никто не существует ?

(В этот момент Арг — центр группового воздействия. Он описывает свое чувство оторванности от людей, иносказательно повествуя о жизни в оболочке. Арг умело пользуется методом самораскрытия. Мы видим, что не только психолог, но и другие члены группы могут оказаться полезными. Вопрос, который задает ведущий, сводит воедино прошлые и нынешние пережи­вания в один экзистенциальный момент. Арг ощущает себя в данный момент, как и в прежних ситуациях, одиноким в своей оболочке. Как это ни парадоксально, он одинок и в группе, и с ведущим. Во многих теориях очень важен момент объединения прошлых и нынешних переживаний — “момент истины”.

Арг: (плача) Здесь никого нет, только я. Я все затягиваю в оболочку. Она замыкается. И я так действую всегда — замыкаюсь в скорлупу и выключаю внешний мир. А здесь, в этой группе, я хочу выйти из оболочки и отбросить ее.

Льюис: Вы уже прогрессируете. По крайней мере, вы уже можете го­ворить об этом.

Ведущий: Да, самое плохое — оставаться в этой оболочке.

Арг: Да, если я смог говорить об этом, то я могу и выйти из оболоч­ки, но меня нужно защитить. Мне больно говорить об этом.

Льюис дает хороший пример обратной связи, а ведущий вы­ражает свое мнение. Они вдвоем оказывают Аргу поддержку, помогают прояснить свои собственные ощущения.

(Роджерс, 1970)

В этом отрывке все реплики ведущего и членов группы можно классифицировать как методы воздействия (кроме за­крытых вопросов, которые так точно направлены, что более похожи на методы воздействия, чем на методы внимания). Ис­пользование групповой терапии дает возможность клиенту ощу­тить связь с другими членами группы. Психолог и члены группы используют одни и те же методы. Но если внимательно изучить групповую динамику, то мы увидим, что члены группы учатся использовать те навыки, которые предложены ведущим.