| Характерные черты культуры XVII в. | (XVII в. завершает эпоху средневековья, формирования русской нации, складывания единого русского языка). Борьба двух тенденций: церковной и светской. Начало утверждения светских начал в культуре («обмирщение культуры»): - в литературе — формирование демократического светского направления; - в архитектуре — сближение облика культовых и гражданских построек на основе «дивного узорочья»; - в живописи — постепенное разрушение иконографических канонов и появление реалистических тенденций. |
| Просвещение и образование | 1687: Славяно-греко-латинская академия (первое высшее общеобразовательное учреждение в Москве) |
| Литература | Светские жанры (сатира, первые сборники русских пословиц и поговорок, сказания, бытовая повесть). Церковная оппозиция: протопоп Аввакум. |
| Архитектура | Московское барокко (отход от суровости и простоты средневекового зодчества). |
| Живопись | Зарождение жанра портрета – парсуна (от искаженного – персона) (Симон Ушаков, руководитель живописной мастерской при Оружейной палате). Вместо библейских персонажей - появление светских лиц, но еще написанных в старой иконописной манере и технике. В конце XVII в. парсуна пишется уже на европейский манер: на холсте и масляной краской. |
| Развитие научных знаний | Измерение земельных участков, составление географических карт, развитие медицины, арифметики, определение плодородных почв, производство оружия |
| Характерные черты культуры XVIII в. | - обмирщение культуры (падение влияния религии и церкви, усиление разрыва между религиозным и эстетическим сознанием), - развитие личностного начала; - европеизация, преодоление национальной замкнутости; - ускорение темпов и усложнение общественного развития. |
| Просвещение и образование | 1724: Академия наук, - открытие светских учебных заведений: навигацкая школа, инженерная и др.; 1786: создание впервые в России государственной системы народного образования (малые народные училища в уездных городах, главные училища в губернских городах; основание двух закрытых учебных заведений: Смольный институт для дворянок, Екатерининский – для мещанок), - реформа алфавита (создание первого в России гражданского шрифта), - первая государственная библиотека, - учебники (азбука; Ф.Прокопович: Первое учение отрокам; Л.Ф.Магницкий: Арифметика; М.Смотрицкий: Грамматика, часослов, псалтырь; «Юности честное зерцало») |
| Наука, новые технологии | - Первые попытки написания отечественной истории. Углубление географических знаний: - изучение Аральского и Каспийского морей, - подготовка описания Камчатки (В.Атласов). - Открытие новых залежей угля, меди, серебра. |
| Литература: | |
| Классицизм | - новые жанры: ода, элегия, басня, трагедия, комедия, роман. А.Д.Кантемир, М.В.Ломоносов, А.П.Сумароков |
| Сентиментализм (в конце XVIII в.) | Н.Карамзин |
| Архитектура | Первая половина XVIII в.: - раннее (петровское) барокко (Доменико Трезини), - зрелое (елизаветинское) барокко (Ф.Б.Растрелли). Вторая половина (опора на античные традиции): - классицизм (Ж.Б.М.Валлен-Деламот, А.Ринальди, В.Ф.Бренна, В.Баженов, М.Казаков, Д.Кваренги и др.). |
| Живопись | Ведущий жанр: портрет (Никитин, Матвеев, Вишняков, Антропов, Аргунов, Рокотов, Левицкий, Боровиковский); новое явление - гравюра (А.Ф.Зубов); первые картины на исторические сюжеты (А.П.Лосенко) |
| Скульптура | Классическая скульптура (в средние века круглая скульптура была запрещена): Ф.Гордеев, Ф.Прокофьев, И.Мартос, М.Козловский, Ф.Шубин, Э.Фальконе. |
| Театр | 1756: в Петербурге первый в России государственный театр «для представления трагедий и комедий» (руководитель актер Ф.Волков). |
| Быт | Летоисчисление от рождества Христова, новое начало нового года (1 января), бритье бород, одежда европейского покроя |
| Движение Просвещения | Проникновение философских и общественно-политических идей западноевропейских мыслителей. Русские просветители: А.Д.Кантемир, М.М.Щербатов, Н.И.Новиков, А.Н.Радищев, Д.И.Фонвизин, Н.М.Карамзин, В.Н.Татищев, М.В.Ломоносов. |
| Особенности русского Просвещения | - Просвещение в России не было подготовлено ее внутренним развитием, - идеи равенства, естественной ценности человека не были имманентными (лат. immanens – свойственный чему-либо) для России этой эпохи, - идеи Просвещения заимствовала у французов небольшая прослойка дворянства, - идеи Просвещения столкнулись с самодержавием и крепостничеством, отсюда – «просвещенное самодержавие», - французское Просвещение носило светский характер, русское – не поднимало вопрос о существовании бога, - европейское Просвещение – космополитично, русское – патриотично, - гуманизм русского Просвещения сводился к тому, что общественные деятели настаивали на усилении просветительской роли государства, создании разветвленной системы государственного образования, открытии доступа к науке талантам из низших слоев общества. |
Главное достижение XVII-XVIII вв. – высвобождение творческих сил личности, расцвет личностного творчества.
| «Золотой век» русской культуры (XIX в.) | А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, М.И.Глинка, И.С.Тургенев, К.П.Брюллов, Н.Н.Некрасов, Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, И.Н.Крамской, И.Е.Репин, М.П.Мусоргский, Н.С.Лесков, П.И.Чайковский, Н.В.Гоголь. |
| Причины культурного прогресса (подготовлен предшествующим развитием русской культуры, особенно петровскими реформами) | - культурный прогресс был связан с процессом формирования русской нации при переходе от феодализма к капитализму, - рост национального самосознания (особенно после 1812 г.), - аккультурация (взаимодействие с другими культурами, особенно европейской), - взаимовлияние различных областей культуры: философии, литературы, музыки, живописи, - усиление процесса взаимодействия между «высокой» (профессиональной) и культурой народных масс (древнерусской), - участие в культуротворчестве интеллигенции не только из привилегированных классов, но и из среды разночинцев. |
| Романтизм | Интерес к национальной самобытности, Отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности. В.А.Жуковский (1783-1852), Н.И.Гнедич |
| Живопись | О.А.Кипренский (1782-1836) |
| Реализм (30-40-е гг.) | отличался точным отображением типического, остротой постановки нравственных проблем, глубоким проникновением в действительность, в социальный мир людей. А.С.Пушкин (1799-1837), М.Ю.Лермонтов (1814-1841), Н.В.Гоголь (1809-1852) |
| Театр | Драматургия А.С.Грибоедова, Н.В.Гоголя, А.Н.Островского |
| Живопись (Жанры: портрет, пейзаж, бытовая живопись, исторический) | 1870: товарищество передвижных художественных выставок (передвижники). Задача: ознакомить общество с русским искусством, сделать его доступным жителям столичных городов и русской провинции. Идейный вдохновитель: И.Крамской. Художники-передвижники: И.Крамской, В.Перов, И.Репин, В.Суриков, П.Саврасов, И.Левитан, братья Васнецовы и др. |
| Классицизм(живопись) | К.П.Брюллов (1799-1852), А.А.Иванов (1806-1858) |
| Ампир (архитектура) | А.Н.Воронихин (1759-1814), К.И.Росси (1775-1849), О.И.Бове (1784-1834), Д.И.Жилярди (1785-1845) |
| Наука | - химия (открытия Н.И.Менделеева), - географические исследования (открытие Антарктиды, Азия, Сибирь, Аляска и др.), - изобретения в области электротехники (В.В.Петров: вольтова дуга, П.Л.Шиллинг: электромагнитный телеграф и мн.др.), - изобретение радио (А.С.Попов. 1859-1905/1906), - паровая железная дорога (отец и сын Черепановы, 1833), - изучение быта и культуры полинезийских островов (Миклухо-Маклай), - научные произведения (В.О.Ключевский. Курс русской истории; Даль. Толковый словарь живого великорусского языка). |
| Аккультурация | - первый ученый, прославившийся за рубежом, Н.И.Лобачевский (положил начало современным представлениям о строении Вселенной), - в Париже поставлен «Ревизор» Гоголя, - произведения И.С.Тургенева, Л.Н.Толстого, Ф.М.Достоевского получают мировую известность, - культурный обмен между Россией и Европой приобретает двусторонний характер. |
| Значение «золотого века» | Русская культура приобретает мировое значение, выходит за пределы своего собственного мира |
| «Серебряный век». Последняя четверть XIX-начало XX вв. | - Отказ от «социального» человека, освобождение мышления от политики и социальности. - Создание нового менталитета: культ творчества как единственная возможность осмысления времени и «Я» в нем, тотальный индивидуализм. - Рождение религиозно-философского Ренессанса, интереса к тайнам подсознательного, господство мистического в культуре. - Возвращение к христианской идее справедливого, прекрасного общества. -Время выдающихся художественных открытий, новых направлений в культуре: модернизм – направление в искусстве, поиск новых форм, отказ от требований к содержанию (символизм, ставший предтечей авангарда, акмеизм, футуризм, авангардизм, неоантичность) |
| Литература: Символизм | (противопоставление реализму: сложная, ассоциативная метафора) «Старшие» символисты: Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, В.Я.Брюсов, К.Д.Бальмонт, Ф.К.Сологуб; «младшие» – А.Блок, А.Белый, В.И.Иванов. |
| Акмеизм(греч. – высшая степень чего-либо, цветущая сила) | (культ реального земного бытия, стремление вернуть образу живую конкретность, предметность, освободить его от мистической зашифрованности). Н.Гумилев, А.Ахматова, О.Мандельштам, М.Кузмин. |
| Футуризм | (нигилистическое направление). Д.Д.Бурлюк, В.В.Хлебников, А.Крученых, В.В.Каменский, В.В.Маяковский, И.Северянин, Б.Л.Пастернак |
| Архитектура | Новые стили: модерн, новорусский стиль, неоклассицизм. Особенность: органическая связь между строительным материалом, конструкцией и формой, тенденция к синтезу искусств: в архитектуру вводятся элементы живописи, скульптуры. |
| Выставки | - Появление в России творений европейского искусства: импрессионизма, символизма, фовизма, кубизма. - Выставки русских художников в Париже и Мюнхене. - «Русские сезоны» С.П.Дягилева в Париже. - Открытие в Москве галерей и частных коллекций современной живописи. |
| Театр | Новаторы театрального искусства: К.С.Станиславский и В.И.Немирович-Данченко, основатели Московского художественного театра. |
| Философия | формирование двух оригинальных течений |
| 1.Самобытная русская философия | В.С.Соловьев, С.Н.Булгаков, С.Л.Франк, П.А.Флоренский, Н.А.Бердяев, В.В.Розанов и др. (В.С.Соловьев: призыв к необходимости активного сотрудничества человека и Бога. Устремленность к такому богочеловеку, который ищет внутренней целостности, единства, добра, красоты, истины). Соловьевство породило сложное неоднозначное явление — религиозно-философский ренессанс (возрождение), неохристианские поиски, своеобразное богоискательство. Мир должен, согласно философии «серебряного века», быть преобразован не кошмаром насилия, а подлинностью христианского учения. |
| 2.Философия русского космизма | Н.Ф.Федоров, К.Э.Циолковский, В.И.Вернадский. (В.И.Вернадский: учение о ноосфере. Человечество - основная сила, которая определяет своей деятельностью эволюцию Земли. На определенной стадии оно должно будет принять на себя ответственность за будущее биосферы для сохранения возможности своего существования и дальнейшего развития. Биосфера должна превращаться в ноосферу, т.е. в сферу разума). |
| Причина философских исканий | Понимание того, что к 70-м г. XIX в. церковь активно встроена в собственнические отношения, политизирована, а идеи христианства вульгаризированы, т.е. заменены культом внешней обрядности. Русское общество активно нуждалось в моральной революции, в новом развитии нравственного сознания народа. |
| Завершение «серебряного века» | 1922: выдворение русских философов из России («философский пароход») |
| Значение «серебряного века» | - Дал творческий импульс развитию отечественной и мировой культуры. Она обогатилась уроками словесного мастерства, новыми темами, идеями в области формы, стиля, жанра, концепции личности и т.д. - Философско-религиозный ренессанс дал целое направление культуре, философии, этике России и Запада. Он предвосхитил экзистенциализм, философию истории, новейшее богословие (Д.С.Лихачев: «Мы подарили Западу начало нашего века…»). |
