Тема 3. Русская культура в XIV-XVII веках.
Вопросы
- Русская культура в ситуации монголо-татарского влияния (XIV в. - первая половина XV в).
- Московское царство как культурная эпоха.
- Русская культура в начале нового времени (XVII в).
Термины и понятия.
кремль (детинец), иконопись, «Третий Рим», «бунташный век», книгопечатание, декор, ересь, обмирщение культуры, секуляризация, московское барокко, парсуна, славяно-греко-римская академия, скоморохи, монастырь, монашество, десакрализация, рационализм, провиденциализм.
Вопросы и задания для самоконтроля
1. Почему нашествие монголо-татар современники называли игом? Какое отражение в письменных памятниках и искусстве получила борьба русского народа против монголо-татарского ига?
2. Какое значение для русской культуры имело принятие московскими князьями титула Великих князей Всея Руси?
3. Подчеркните те идеи, которые, по вашему мнению, определяли историко-культурный процесс в русских землях XIV-XV вв. аргументируйте свою позицию.
а) возвышение Москвы; б) борьба с игом; в) противостояние Западу; г) единство русской земли; д) восстановление храмов; е) обращение к своей «античности» - культуре Киевской Руси; ж) стремление князей к централизации;
з) свободные торговые пути.
4. Осветите роль монастырей и монашества в культурной жизни в XIV-XV вв.
5. Почему икона «Троица» А.Рублева стала символом русской земли?
6. Как проявлялся процесс образования единого русского государства в развитии культурной жизни страны в XV-XVI вв. (грамотности, просвещении, книгопечатании)? Какие новшества проявились в искусстве.
7. Раскройте культурное содержание формулы «Москва – третий мир».
8. Почему самодержавие стало стержнем культуры московского царства?
- Перечислите шедевры архитектуры и иконописи московского царства.
10. В чем проявились новые черты в российской культуре XVII в., как отразились в искусстве, литературе, образовании процессы разрушения религиозного мировоззрения и обмирщения культуры?
Дополнительные вопросы и задания
1. Для характеристики культуры какого периода можно использовать термин «полицентризм»? Объясните почему.
2. Поработайте с ключевыми понятиями темы. Правильно соотнесите название – понятие и его содержание. Поставьте номера названий – понятий в первый список.
| понятие | Его содержание |
| 1. Начало движения по пути открытия человека. Отличается пробуждением индивидуализма, религиозным рационализмом еретической мысли, эмоциональностью, психологизмом в искусстве | |
| 2. Эпоха, «открывшая» человека через утверждение самостоятельности независимости его творчества, ценности человеческой мысли. | |
| 3. Необходимость выбора одного из двух (или нескольких) возможностей. | |
| 4. Необходимость выбора одного из двух (или нескольких) возможных вариантов культурных координат. | |
| 5. Осознание ценности человеческой личности, ее права на выбор. | |
| 6. Вероучение, отклоняющееся от догматов и организационных форм господствующей религии. |
Название понятий для выбора:
1. Культурная альтернатива 4. Возрождение
2. Гуманизм 5. Альтернатива
3. Ересь 6. Предвозрождение
3. В культурном процессе XIV-XV вв. велика роль житейской литературы. Объясните, чем это вызвано.
4. Героями житейской литературы становятся люди, чья жизнь воплощала ценностные ориентации времени. Подтвердите или опровергните этот тезис, составьте портреты следующих личностей: Александр невский, Дмитрий Донской, Сергей Радонежский.
5. Сопоставьте стиль жизни Москвы и Новгорода конца XIV – начала XV в. Впишите в таблицу те формы и темы культурного творчества, которые были характерны для Новгорода и для Москвы.
| Приоритеты в формах культурного творчества | Москва | Новгород |
| а) Темы живописи | ||
| б) Новации архитектуры | ||
| в) Темы литературы | ||
| г) Политические идеи |
6. Опираясь на материал учебных пособий и дополнительную литературу, составьте перечень аргументов «за» и «против» тезиса: «Новгород – культурная альтернатива Москвы».
7. XVII в. сопровождается началом западного влияния. Русская культура постепенно преодолевает ситуацию «культурного одиночества». Благодаря усилению диалога с другими культурами происходит ускорение движения по пути культурного обновления. Какие влияния испытала русская культура в XVII в.?
8. Прочтите тезис из книги историка культуры Л.Д. Любимова. Предложите свои аргументы «за» или «против» высказанного утверждения. Историк высказал эту мысль в связи с характеристикой уникального архитектурного памятника – храма покрова в Филях (1693). Опишите этот памятник найдите в нем элементы проявления национальных особенностей развития культуры в России XVII вв. Какое название получил национальный вариант архитектуры XVII в.
Л.Д. Любимов. «Семнадцатый век» (глава из книги «искусство древней Рус»). 1974г. (Фрагмент).
«В последнее десятилетия XVII в. русское зодчество включается все настойчивее в общее… русло. Стиль барокко с его пышностью главенствует в Европе. Но художественный гений каждого народа сохраняет в этом общем стиле свое лицо. Как же было не сохранить его русскому художественному гению, столь индивидуальному и с такой древней традицией?
9. В чем причина и сущность церковного раскола XVII в.? Кто такие «старообрядцы»? Как повлияло это движение на русскую культуру XVII в. и последующего периода? Удалось ли на сегодняшний день преодолеть последствия раскола?
10. Сопоставьте ценностные ориентации русского человека культуры XVI и XVII вв. по указанным позициям. Сделайте вывод о произошедших изменениях.
| Позиция | XVI в. | XVII в. |
| Время | ||
| Власть | ||
| Народ | ||
| История | ||
| Вера | ||
| Человек |
Темы докладов и сообщений
1. Московский Кремль.
2. Андрей Рублев и его «Троица»
3. Быт русских людей XIV-XVI веков.
4. Раскол русской церкви: значение и смысл.
5. Русские святые: социокультурная специфика.
6. «Домострой» энциклопедия домашнего хозяйства и моральных норм XVI века.
7. Иностранцы о России и ее культуре в XVI веке.
Рекомендуемая литература
Основная
1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. Введение в историю русской культуры. – М.: Владос, 2002.
2. Биллингтон Д.Х. Страдание, надежда и созидание в русской культуре. – М.: Логос, 2001
3. Быстрова А.Н. Мир культуры (основы культурологии) – М.: «Лань», 2002.
4. Кондаков А.С. Введение в историю русской культуры (теоретические очерки): Учебник. – М.: «Наука», 1994.
5. Культурология. История мировой культуры: Учеб. пособие / под ред. А.Н. Марковой. – М.: Культура и спорт, 1995.
6. Культурология: Учебное пособие (под ред. Г.В. Драча – Ростов на Дону: «Феникс», 1996.
7. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. – М.: Прогресс, 1994
8. Мир русской литературы: энциклопедический справочник. – М.: Вече, 2000.
Дополнительная
1. Андрей Рублев и его школа. Альбом. – М.: Искусство, 1978.
2. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 1990.
3. Костомаров Н.И. История Руси Великой: В двенадцати томах. – М.: ООО «Мир книги», 2004.
4. Лихачев Д.С. Русская культура. – М.: Искусство, 2000.
5. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 3-х т. – М.: Прогресс, 1993.
6. Очерки русской культуры XV-XVIII в. – М.: МГУ, 1977-1990.
7. Русское православие: вехи истории. – М.: Прогресс, 1989.
8. Резановский В.А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую культуру и право // Вопросы истории.- 1993. №7.
9. Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. – М.: Вече, 1998.