Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

Часть 1

Я выбрал 5 тем которые, по моему мнению, крайне важны для адвентистов седьмого дня. И которых, как оказалось, не так сильно придерживаются, и о которых не так много говорят, как раньше. Я надеюсь, это будет содержательно, это сложные темы, но и достаточно увлекательные. И я спешу огласить сегодняшнюю тему. Если у вас нет Библии, я призываю тотчас раскаяться в этом. Вы не сможете выжить без Библии. Так как мы будем погружаться в Слово, вы знаете, насколько это важно. И было бы также здорово, если бы вы не сидели по одиночке, т.к. вам понадобиться кто-нибудь, чтоб вместе обсуждать слово. Поэтому, если вы одни, пожалуйста скорее присоединитесь к кому-нибудь, чтоб у вас была возможность с кем-нибудь общаться. Итак, открывайте свои Библии, так как мы начинаем нашу тему. Я твердо убежден в том, что Адвентисты Седьмого дня не должны потерять свои отличительные черты. Я повторю. Я твердо убежден в том, что Адвентисты Седьмого дня не должны потерять свои отличительные черты. Это движение возникло не случайно, не правда? Даже не смотря на то, что оно выглядит слабым иногда, это не значит, что оно случайно. Итак, откройте ваши Библии, книга Откровение гл 12.

Не знаю, как я не замечал этого так много лет, но библейский символ истинной церкви или источника истины, как я предпочитаю это называть, находится прямо в начале 12 главы книги Откровение. Итак, в Откровении 12 стихе первом великое знамение явилось на небе. Женщина, облеченная в солнце, и луна под ногами ее, и на голове у нее венец из 12 звезд. Не могу поверить, что я в течение многих лет не замечал, что библейским символом источника истины, или как другие любят это называть истинной церкви является солнце, луна и звезды. Как совокупность символов, не по-отдельности. Мы знаем, что само по себе солнце является символом праведности Христа. Луна, конечно же состоит в особой взаимосвязи с солнцем. Какая между ними связь? Она отражает солнце. А звезды служат путеводителями. Нам известны эти символы. Но все вместе, солнце, луна и звезды представляют собой источник истины. С самого начала существовал источник истины. И так же существовал источник греха. Они сосуществовали и боролись друг с другом от начала существования земли. Кстати, где еще в книге откровение вы видели символ солнца, луны и звезд? Не забудьте, что вы рассматриваете источник истины, истинный народ Божий. Поэтому если одна из семи труб обращена на солнце, луну и звезды, вы можете быть уверены, что это прямое обращение к нашему движению. Одна из труб обращена к солнцу, луне и звездам, как к совокупному символу. Это очень интересный символ. В 12 главе Откровение эта женщина является непорочной или распутной? Это непорочная женщина, она облечена в солнце. И Иисус в библейском понимании является Солнцем Праведности. Он Солнце праведности, которое взойдет. А где восходит солнце? На востоке. Когда вы встречаете понятие «восток» в Откровении, вы знаете, что это связано с собственно воскресением Сына. Уже здесь вспыхивают великолепные символы. Но в 12 главе Откровение эта непорочная женщина противопоставляется в Откровении другой женщине. Давайте на минуту заглянем в 17 главу Откровения. Я обращаю особое внимание на первые 5 стихов. Откуда она появляется? Откуда появляется женщина из Откровения 17 главы? Я хочу узнать ее имя, что это за женщина и откуда она появляется. Три вещи, которые необходимо найти.

Стих 5, женщину зовут Вавилон. Отлично. Характер этой женщины. Она блудница, и «мать блудницам и мерзостям». Откуда она? Она сидит на звере. Кстати, что символизирует женщина, сидящей на звере?

Церковь и государство. Это церковное государство. В Библии всегда есть церковное государство, мы знаем это из книги Даниила. Небольшая власть, которая всегда была чрезвычайно влиятельной. Кстати, вавилонские священники носили мистические цифры на повязках в своей одежде. Можно считать их в любом направлении, горизонтально или по диагонали, у меня всегда получалось 666. Это Вавилонское священство. Итак, здесь мы видим женщину, сидящую на звере, т.е. сочетание церкви и государства. Но вопрос в том, откуда она появляется.

Стих 3. Эта женщина находится в пустыне. А теперь быстро вернемся к главе 12.

Стих 6, женщина убежала в пустыню, где приготовлено было место для нее от Бога.

Непорочная женщина убегает в пустыню. А следующий раз, когда мы ее встречаем, это Откровение 17. Что-то случилось с этой женщиной. Вы знали, что только остаток остался после тех лет в пустыне? Она отступила от веры. Остаток остался верным. Всегда существовал «источник истины». Я удивился, когда узнал, что женщина бежит пустыню и в 17 главе она в пустыне, но теперь она блудница. Это вероотступничество, в которое впала церковь. Но остаток остался верным. Непорочная женщина все еще жива, но она теперь не является большинством. Вы все знаете эту историю.

В 12 главе Откровение существуют 3 фазы. Это не просто одна картина всей 12-той главы. Три фазы, или три пути развития в жизни этой женщины. По сути, это три … можно использовать другое слово здесь … движения. Три движения. Вы знали, что за 6 тысяч лет, на протяжении всей истории земли, когда она была населена, за 6 тысяч лет Бог лишь трижды обращался к людям? И сказал: « Следуйте за мной и Я сделаю вас великим народом.» Лишь трижды Он сделал это. Вдумайтесь в это. Только три раза за 6 тысяч лет Бог поднимал движение. Теперь подумайте над этим серьезным вопросом.

Вы сразу интерпретируете, я прошу назвать символы.

Стих 4. Женщина, которой надлежало родить. Итак, есть женщина, которая беременна, женщина, которая вскоре должна родить ребенка. Это первая символичная картина.

Стих 6: «А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питал ее там тысячу двести шестьдесят дней». Женщина в пустыне – это наш второй этап, второе движение. У нас есть женщина, которая вскоре должна родить ребенка, и у нас есть та же женщина, которая уже родила. И она убежала в пустыню.

В стихе 14-том упоминается об орле, хотя в шестом ничего не говорится. Почему?

Откровение написано таким образом, что автор повторяет и добавляет что-то каждый раз. Это основной принцип толкования пророчеств. Описание каких-либо событий повторяется, и каждый раз, когда оно повторяется, добавляется что-то новое.

Стих 17. И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа

Да, хорошо. Мы разобрали опыт с пустыней, и пошли дальше. В вашем переводе написано «прочие от семени ее». В другом переводе используется другое слово, «остаток ее семени». Т.е. женщина, которая в пустыне, не так уж благополучно и безопасно переживает период в пустыне. Она переодевается. Теперь она не облечена в солнце. Теперь только остаток облечен в солнце. «Прочие от семени ее».

Ну а теперь, попробуйте объяснить значение этих трех движений.

Первое - это Израиль. Потому, что Христос родился в Израиле. Мы давно знаем, что Израиль изначально был источником истины. И человек, которого призвал Бог - это Авраам. И произвел от него, как и обещал, великую нацию. Авраам – это начало источника истины, как я это называю. Мир находится во тьме, Бог обращается к человеку, который является пастухом, собственно владельцем стада, постучал по плечу и сказал: «Вставай и уходи отсюда, переселись.» Необходима живая вера, чтоб это сделать. Авраам откликнулся, и Господь исполнил свои обещания, которые были ему даны. Ясно то, что источник истины был заложен в Израиле.

Второе, конечно, это был сам Иисус. Он был началом христианства. Да, Иисус. И, наконец, третье движение. Кстати, третье движение должно было возникнуть в конце периода 1260 дней. И к какому году приводит нас это пророческое время?

Это 1844 год. В 1844 году заканчивается пророческий период 1260 дней. Другими словами это движение последнего времени. Примерно в то же время возникло около 20 других движений. Так что же это за третье движение?

Адвентистское движение. Кто был тот человек, которого Бог призвал для того, чтоб возглавить это движение последнего времени?

Уильям Миллер.

Итак, Адвентистское движение было предложено в качестве третьего движения. Для того, чтобы наделить его таким качеством, необходимо определить, что общего между этими тремя движениями. Нужно подумать над тем, что существенно общего между ними … чтобы объединить их. Потому что это изначально было источник истины. Этот источник истины был передан Христианской церкви, и впоследствии передался Адвентистскому движению.

Вся история церкви, которая начинается с Авраама, это история святилища. Итак, мы пришли к святилищу. Знали ли вы, что это единственная связь между этими тремя? Это весть о святилище. Святилище по своей сути представляет план спасения, т.е. праведность по вере. Слава Богу за это! Оно является единственным учением в библии, в котором полностью раскрывается план спасения. Святилище было установлено еще в Израиле. И, читая новый завет, мы понимаем, и особенно это понимают евреи, что святилище изначально существовало на небесах. То, что было построено на земле, было копией того, что уже существовало на небе. И самое интересное, что Адвентистское движение это единственное движение, которое мне удалось найти в эти последние дни, которое было основано на том, что написано в писании. Очевидно, что этот известный текст в Библии говорит об Адвентистском движении. Это Даниила 8:14 - "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится (будет перепосвящено – пер. с англ.)". Сколько из вас в последнее время слышали весть об очищении святилища? Я знаю людей, которые просидели на церковной скамье более 20 лет и никогда не слышали весть о святилище. А ведь это учение существенно отличает нас от остальных. Адвентистское движение было поднято Богом и ему было поручено поделиться тем евангелием, которое раскрыто в святилище. Эта весть имеет три стороны. Поэтому в святилище и существует три отделения: это внешний двор, Святое и Святое Святых. В этом заключается полный план спасения. Господь хотел показать это людям с помощью вести, которая привела бы их к прощению. Это не конец! … Это удивительная весть. Весть о святилище появляется во многих местах.

Я даже не предполагал, как красиво об этом пишет Павел! Давайте вместе откроем послание Ефесянам, глава 5-ая. Три текста. Всего лишь три маленьких текста, в которых апостол Павел умудряется полностью раскрыть служение в святилище. Прочитайте тексты 25,26,27 и постарайтесь найти три составляющие евангелия, которые имеют отношение к служению в святилище.

Из этих трех стихов можно извлечь три вещи. Когда читаешь об этом, то понимаешь, насколько он был ориентирован на служение в святилище!

«25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее»

Первое, что можно извлечь – это «предал Себя за нее». Обратите внимание на слово «предал». Теологический термин здесь можно использовать - это слово «оправдание»

Кстати первый аспект, относящийся к святилищу – это был двор. Что же происходило во дворе? … Жертва. Это искупительная смерть Иисуса. Каждый раз, когда приносилась жертва во дворе святилища, это символизировало жертву Иисуса. Через искупительную жертву Иисуса у нас есть замечательное преимущество быть оправданными.

Второе. Читаем стих 26-й.

«26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова»

Очистив … И слово, которое здесь нам подходит - это «освящение». Освящение происходит посредством очищения водой и словом. Некто очень четко сформулировал мысль, сказав, что святилище – это деятельность Бога, в процессе которой Он превращает человека в такого, каким он его уже объявил. Очень красиво сказано. Это деятельность Бога, в процессе которой Он превращает человека в такого, каким он его уже объявил. Так какими же он нас объявил? … Праведными. В Его глазах. И любой, кто принимает искупительную смерть Иисуса, будет иметь преимущество получить Его удивительную жизнь.

Теперь давайте найдет третью составляющую.

Чтобы представить ее Себе славною (излучающая свет – пер. Библия короля Якова) Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна».

Это «прославление». Бытует устаревшее понимание слова «прославление», которое трактуется как «прославление себя». В главе 3-й можно это найти. Ефесянам глава 3 …

Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».

Прославление о котором здесь идет речь, это прославление не человека, а Бога.

Еще о чем мы читаем в пятой главе? … стих 27. «имеющею пятна, порока, дабы она была свята и непорочна»

Что Бог собирается сделать с этой церковью? « … чтобы представить ее Себе»Каков контекст этой главы? В главе описываются отношения между мужем и женой. И в контексте главы о мужьях и женах Бог готовит святых и непорочных (незапятнанных, безупречных – пер с англ.) людей и представляет их Себе. Это как невеста, которую подводят к жениху. Очень красивое описание.

Теперь нам необходимо нарисовать святилище. У нас есть двор, Святое и Святое Святых. Давайте назовем конкретные предметы мебели, и связанное сними служение.

Итак, что происходит во дворе? На алтаре сжигается жертва. Это то место, где совершается искупительная жертва Иисуса.

Святое содержит три предмета. Первое – это стол с хлебами предложения. Жертвенник курения. И семисвечник.

Каждый раз, когда совершалась жертва, бралась какая-то часть крови и ею брызгали на завесу. В Библии кровь символизирует - жизнь. Мы перешли от смерти к жизни. Любой, кто принимает смерть Иисуса, получает преимущество иметь Его жизнь.

Ваше домашнее задание, провести исследование. Выясните почему эти три предмета находятся в Святом и как они раскрывают значение жизни Иисуса Христа.

Раз в год священник заходил в Святое Святых, только один день в году, этот день назывался «день искупления» и … Какой предмет здесь находился? Ковчег завета, который содержал десять заповедей, кроме всего прочего. И над ним? Прекрасные ангелы с распростертыми крыльями. Кстати эти два предмета в совокупности раскрывают двугранный характер Бога. Это есть справедливость и милосердие. Это также является местом суда. Мы об этом будем говорить в следующей лекции. Мы должны внимательно смотреть на слова Иисуса, связанные с судом, это радикальные высказывания о суде. Насколько искаженно понимается этот аспект служения Иисуса! Здесь мы видим совершенно другое понимание этого аспекта, отличное от того, к чему мы привыкли. Я повторюсь. Святилище – это единственное учение, содержащее полный план спасения. У Бога никогда не было намерения предложить человечеству только лишь прощение. У Него было намерение предложить всю полноту жизни Самого Иисуса. И через эту полноту наделить нас чем-то по-настоящему прекрасным. Именно поэтому, кстати, Новый Завет имеет именно такую структуру. Новый Завет начинается с евангелий. С Истории жизни и смерти Иисуса, который и является самой жертвой. И далее Новый Завет продолжается в посланиях. Это огромная часть Нового Завета. Послания – это история церкви, которая ведет борьбу, полагаясь на Христа, чтобы стать подобной Ему. И последняя часть – это Откровение. И само слово обозначает «открытие\раскрытие». В первом стихе написано «откровение Иисуса Христа». Причина, по которой НЗ завершается книгой Откровение в том, что это история народа, который был объявлен праведным, затем был соделан праведным, и теперь чья жизнь является открытым свидетельством справедливости и милости Бога. Теперь они раскрывают Бога во всей Его полноте. Итак, в первом отделении мы видим то, что Бог делает для нас, во втором мы видим то, что Бог делает в нас, и в третьем отделении - это то, что Бог в конечном итоге сделает через нас.