Перевод иноязычных выражений

¹* Panem et circenses (лат.) — Хлеба и зрелищ.

²* taedium vitae (лат.) — Отвращение от жизни.

³* Struggle for life (англ.) — Борьба за существование.

⁴* amor fati (лат.)— Любовь к судьбе.

⁵* scientia experimentalis (лат.) — экспериментальная наука.

⁶* Experimentum enim solum certificat (лат.) — Ибо единственное доказательство — эксперимент.

^7* «De coelo et mundo» (лат.) — «О небесах и о мире».

⁸* «De differentia quaütatum» (лат.) — «О различии качеств».

⁹* Perpetuum mobile (лат.) — вечный двигатель,

¹⁰* Deus sive natura (лат.) — Бог и природа.

¹¹* Navigare necesse est, viveie non est necesse (лат.) — Плыть необходимо, жить не необходимо.

[1] Unterg.d.Abendl., Bd.I Kap II

[2] Unterg.d.Abendl., Bd.I Kap II§§ 4-5

[3] Unterg.d.Abendl., Bd.II S.i ff.

[4] v Uexkull, Biologische Weltanschauung, 1913, S.67 ff

[5] Только систематизаторское классифицирующее пристрастие чистых анатомов поставило человека рядом с обезьяной, да и это представляется сегодня поспешным и поверхностным. Достаточно почитать «Становление человечества» Клаача (Klaatsch. Der Werdegang dot Menschheit), который сам был дарвинистом. Уже «по системе» человек выходит за пределы всех порядков: по одним чертам телесного строения он весьма примитивен, по другим является исключением. Но нас, рассматривающих жизнь, это вообще не касается. Своею судьбой, душевно, он является хищником.

[6] Вообще, что это за «развитие»! Дарвинисты говорят, что обладание великолепным оружием подобного рода способствовало борьбе за существование и самосохранение. Но только уже готовое оружие давало бы преимущества; если брать сто в развитии — которое должно было бы длиться тысячелетия, — оно было бы бесплодным привеском и даже вело бы к прямо противоположному. Л как они представляют себе начало такого развития? Заняты охотой на причины и следствия, каковые являются все же формами человеческого мышления, а не мирового процесса. Было бы нелепо полагать, будто подобным образом можно проникнуть о тайны мира.

[7] H. de Vries. Die Mulallonslheorio. (1901, 1903).

[8] Untergang des Abendlandes, Bd.l, Kap. II, 'S 16; Bd.II, Kap.Ill, § 6.

[9] Основываясь на исследованиях Де Геера: Reallex. d.Vorgeschielite, Bd. II (Oiluvialchionologie).

[10] См. по этому поводу Untergang des Abendlandes, Bd.ll, I: Völker,Rassen, Sprachen.

[11] Там же.

[12] Вплоть до того, что во многих языках «предложение» является единственным гигантским словом, которым, с помощью классифицирующих приставок и суффиксов, упорядочение выражается все то, что намеревались высказать.

[13] Понятие представляет собой упорядочение вещей, состояний, деятельностей в классах практической всеобщности. Владелец лошади никогда не скажет «лошадь», но «сивая кобыла» или «вороной жеребенок»; охотник говорит не «дикая свинья», но «кабан», «кабаниха», «вепрь».

[14] И говорить бегло научались взрослые, подобно тому как много позже они стали учиться писать.

[15] Reallex. d. Vorgeschichte, Bd.l (Bergbau).

[16] Hilzheimer. Natürliche Rassengeschichte der Haussäugetiere (1926).

[17] Как и сегодня дичь в наших лесах.

[18] Еще в XIX в. племена индейцев следовали за стадами бизоне», как доныне гаучос в Аргентине следуют за стадами коров, являющи­мися частной собственностью. Таким образом, и кочевничество хотя бы отчасти проистекает из оседлого образа жизни.

[19] Unterg.d.Abendl. Bd.II, Kap.V, § 2,4

[20] От латинского genius, мужской порождающей силы

[21] Unterg. d. Abendl., Bd.II, Kap.I, § 15; Кар. IV, § 6

[22] Там же

[23] И с одной головой, не с многими.

[24] А сегодня теснятся миллионы.

[25] Unterg. d. Abendl. I, Kap.ll, § 6

[26] Unterg. d. Abendl. II, Kap.ll, Die Seele der Stadt.

[27] Unterg. d. Abendl. II, Кар. IV, §1.

[28] Unterg. d. Abendl. I, Kap.IV, § 2, Kap. V § 3.

[29] Unterg. d.Abendl. II, Кар.IV, § 2.

[30] K.Th.Strasser. Wikinger und Normannen (1928).

[31] К этому Unterg. d.Abendl. Bd.l, Kap. VI

[32] Там же Bd.ll, Kap.lll, §19.

[33] Unterg. d. Abendl. Bd.ll, Kap.V, § 6

[34] Unterg. d. Abendl. Bd.l, Кар. IV, § 2.

[35] Unterg. d. Abendl. Bd II, Kap.ll, Die Maschine. Эпистола о магнитеПетра Перегрина относится к 1269 г.

[36] Ибо те, кто пустился в странствия из Испании, Португалии и Франции, по большей части были, конечно, потомками завоевателей времен Великого переселения народов. На месте остались представите­ли той же самой человеческой породы, которые пересидели еще кельтов, римлян и сарацин.

[37] Достаточно сравнить уровень жизни рабочих в 1700 и 1900 гг.,вообще жизненные условия городских рабочих с крестьянами.

[38] Unterg. d. Abendl. Bd.l. Kap.VI, § 14-15

[39] См. выше.

[40] На протяжении 15 лет советская власть занята не чем иным, как восстановлением под другими именами политической, военной и хозяйственной организации, которую она же и разрушила.

[41] Под «цветными» я подразумеваю и жителей России, а также части Южной и Юго-Восточной Европы.

[42] На это указывает уже различие между заработком сельского батрака и доходом рабочего в промышленности.