Люди, переселившиеся из Сибири на Аляску, согласно утверждениям ученых, следовали за крупными животными и вместе с ними совершили это путешествие посуху!

Уильям Хауэллс из Гарвардского университета выразил эту мысль так:

Они не знали, что перешеек будет затоплен, когда много позже растают глетчеры и уровень моря поднимется. Не ведали они, что пришли в Новый Свет, богатейший новыми животными… Пришельцы не знали и о том, что были первыми американцами».

Они вторглись на новый континент немногочисленными ордами. Это не было огромным переселением народов, какие неоднократно происходили в Азии и Европе, «народов», иммигрировавших из Сибири на Аляску не было. Пришли древние сибирские охотники, выходцы из Азии, согласно данным антропологов, принадлежавшие к общему индоевропейскому дому. Они обитали маленькими группами, постоянно преследуя крупных животных, составлявших основную часть их съестного рациона, постепенно всё дальше и дальше углубляясь внутрь континента.

Этимологический анализ древнейшей основы «SVA-SVAR» позволяет установить её непосредственную связь с аналогичными корнями в санскрите: «небо», «солнце», «солнечный свет», «блеск», а также иранских (в том числе и скифских) слов со значением: «солнце», «светить». Не менее интересен этимологический анализ слов с подобной корневой основой в русском языке – помимо того, что находятся прямые аналогии с санскритским и иранским значением слов, неожиданно выделяется ещё одна очень интересная особенность, смысл которой заключается в эффекте смешения, соединения в нечто новое, однородное, как минимум двух, не обязательно антагонистичных начал.

К той же лексической основе относятся и имена верховных богов славянского пантеона: Свентовида, Сварога и упоминаемой в Велесовой книге Птице Матери Сва, что сияет в облаках, как Солнце, являясь заступницей и покровительницей Древней Руси. «Сва» – одно из древнейших названий лебедя (сравните английское swan и германское schwan). В древнеисландской энциклопедии Снори Стурлусона «Круг земной», варяжская земля – Русь названа «Свитьодом», что дословно переводится, как народ лебеди. По свидетельству византийских хронистов, вплоть до Северного Кавказа эта земля именовалась «Лебедия».

Кстати сказать, и само слово «варяг» – тоже попадает в лексический ряд с корневой основой «SVAR». Так давайте, заодно рассмотрим историко-этимологическое значение и этого слова, прояснив для себя, кто же такие варяги на самом деле.

По уже сложившейся «традиции», варягов – русов, причисляют к викингам – скандинавам. Но насколько обоснованным является данное утверждение? Для начала определим изначальный смысл слова «варяг». «VAR» – одно из индоевропейских, обще арийских обозначений воды.

В старославянском языке (большая просьба не путать с церковно-славянским, имеющим очень отдалённое отношение к группе славянских языков) слова «варяти» и «варяж» обозначали «опережение». В современном русском языке есть слово «варить», в английском – «warm» – «нагревать» или «тёплый». Английский глагол «ward» близок по смыслу к старославянскому «варяти», однако, помимо этого имеет ещё один нюанс – «защиты», «отражения». Также, всем известно английское слово «war» – «война», «бой», «сражаться». Не менее интересен для рассмотрения и испанский язык: «varada» – слово означающее «подготовку судна», но и «судовую бригаду», и, наконец, однокоренное «varonie» – «мужественный, бесстрашный, воинственный». Направленность этимологического ряда очевидна – перед нами военный человек, если быть более точным, военный моряк. Казалось бы, всё это, как нельзя лучше вписывается в норманнскую теорию Шлецера, поскольку викинги представляли собой мобильные морские дружины. Но не будем делать поспешных выводов. Во-первых, потому, что термин «варяг», в свою историческую бытность, употреблялся лишь в славянской лексике.

Скандинавы называли себя викингами, в Европе именовались норманнами, а на Руси их звали мурманами. Во-вторых, не станем спешить причислять варягов к викингам по той причине, что варягов легко локализовать, как племя.

Согласно Тациту, в нижнем течении Эльбы, по юго-западной оконечности Варяжского моря и значительно южнее в верховьях Вислы, в земле называемой Вагрией, располагались племена варинов. Именно из этих земель, семь веков спустя пришёл в северо-восточную Русь старградский князь Рюрик (Рёрик, Рурик, Рурк, Рарог – имя сокола на различных местных диалектах старославянского языка). Именно эти земли, входившие потом в состав Мекленбургского герцогства, и по сей день, сохраняют славяно-русскую топонимику.

Однако даже если бы варяги вдруг оказались бы скандинавами, то их князья и дружины должны были принести на Русь культы скандинавских богов: Одина (или Вотана) – главы пантеона, его старшего сына громовержца Тора, с чьим именем на устах викинги устремлялись в бой, Бальдара – бога весны, воителя Тюра, Хейдмаля, Брагги, Видара, Вили, Уля, Фреера, коварного Локки; богинь: Фриг, Фреи, Идун, Йорд, Сиф, Сьефн, Фуллы, Глин. Это перечисление понадобилось для того, чтобы понять какими именно «своими» богами клянётся Олег с варяжской дружиной в Византии, скрепляя договор 907-го года: «…и клящися оружием своим, и Перуном – богом своим, и Велесом – скотьим богом».

Но помимо племенного имени варягов, корень «VAR» присутствует в имени величайшего из богов ведийского пантеона – Варуны – вседержителя вселенной, самодержца над миром и людьми, главного из адитьев. Космические функции Варуны таковы: Он – тот, кто сотворил мир и удерживает его, он заполняет воздушное пространство, расширяет землю, укрепляет Солнце, измеряет Землю Солнцем, поднимает на небо; небо и земля подвластны ему; день и ночь – его одежда. Варуна дал движение Солнцу, оно его глаз, сам он тысячеглаз (не правда ли, похоже на описание движения свастики).

Но, как говорил Бабель, не будем уводить разговор в боковые улицы, увлекаясь рассуждениями на непочатой ниве индийского ведизма, а обратим свой взгляд к нашим родным верховным богам славянского пантеона: Свентовиду – «богу богов», имя которого дословно читается, как «свет жизни»; Сварогу – держателю небесного мира и источнику вселенского света и Птице Матери Сва. Здесь мы можем наблюдать слияние или смыкание двух мифологических образов: Сварога Отца и Матери Сва, как взаимодополняющих и уравновешивающих величин, причём слияние этих двух величин, не только не противоречит идее триглава, так как Сварог и Матерь Сва, следуя своему космическому предназначению, создают третье начало – людей, заканчивают творение мира, дают и поддерживают свет во вселенной, но и идеально вписываются в ранее сделанное нами наблюдение, касательное значения слов с корневой основой «SVA – SVAR» в русском языке.

На протяжении веков, свастика притягивала к себе пророков от мистицизма, в наше время обильно сдобренного националистической идеей (кстати говоря, христианство тоже не избежало соблазна присвоить свастику себе, обозвав её «гаммированным крестом»). Но, как правило, все новоиспечённые лидеры, использовали и используют, сей знак совершенно бестолково, без учёта его истинного архетипического смысла и энергетического воздействия (исключение составляет лишь Гитлер, который не без помощи свастики сумел заварить подобную кашу, но и он, к сожалению, а может быть и к счастью, так и не смог понять до конца её истинного смысла и значения, но об этом чуть позже).

Для древних ариев, свастика была не просто солярным знаком – она была символом движения, обновления, сменяемости всего, как материального, так и духовного. Причём и идею движения отображает лишь вращающаяся свастика, в то время как простая лишь обнаруживает его. Так же, нельзя не упомянуть о направленности вращения знака и его значении: вращение по часовой стрелке отражает стремление ко всему связанному с жизнью, с положительными качествами и активным мужским началом; вращение же против часовой стрелки, напротив, указывает на умирание, на отрицание всего положительного и пассивность поведения1. Именно в силу этого свойства древние греки, узнавшие о свастике от не всегда дружелюбных к ним славянских и малоазиатских народов, изменили поворот своего «тетраскеле» (четвероногое, паук) влево, вместе с тем изменив его значение на диаметрально противоположное, превратив его в знак зла, заката, гибели, смерти. Даже в наши дни употребление подобного символа на геоментальном пространстве Индии, подчинённом отголоскам арийской миросозерцательной системы верований, может вызвать адекватный всплеск негативных эмоций, так как подобный поворот знака, называемый «сауастика», означает ночь и чёрную магию, а также тёмное божество Кали2, несущее смерть и разрушение.

Так, давайте же, проведём симбологический анализ и, заодно, рассмотрим прикладное применение моей гипотезы к таким известным символам, как: эмблема «Теософского общества» мадам Блаватской, эмблема Русского Национального Единства господина Баркашова и эмблематику германских национал-социалистов времён Третьего Рейха, а также попутно разберём один из основных буддийских символов – «сваргу».

Буддийская «сварга», изначально обнаружив движение, почти сразу же его «умерщвляет» структурным конструированием оконечностей знака, то есть, непонятно, в какую же из сторон он вращается. Знак завязает в пространстве, он уже не вращается, хотя всё время графически отображает идею вращения, то есть стоя на месте, он создаёт видимость движения, которое и подкупает подсознание человека. Подобная ситуация идеально иллюстрирует восточную философскую концепцию, подчинённую таким принципам, как До (путь), который результату отводит второстепенную роль (т. е. если Вы пошли в лес за грибами, то Ваша цель не набрать грибов, а просто походить с корзиной) и «у-вей», проще говоря, не деянию, которое, по её мнению, отражает истинную природу человека, освобождает его от агрессивных страстей, создаёт равновесие между микромиром человека и макромиром – Космическим Началом.

Но можно ли прожить без агрессии? Для ответа на этот вопрос обратимся за разъяснениями к природе. Что такое агрессия в природе? – Это норма поведения! – скажет Вам любой зоопсихолог. Именно агрессивность выявляет способность молодого самца вести бой за самку, агрессивность, вызов поединщика на брачный турнир, в конечном счёте, предваряет и сам бой, и победу, и право на потомство. Более того, именно отсутствие агрессии, выражаемое специфической позой животных, является регулирующим фактором в данном поединке, – прижмите хвост, наклоните голову, и Вас оставят в покое.

Другой характерный пример – защита территории или потомства. Как кроме агрессии Вы сможете показать своё изначальное право на данную землю или же, как может курица спасти свой выводок от коршуна? Единственный шанс – напугать. Отсюда и агрессия.

А разве инстинкт насыщения, то есть продления жизни, не использует агрессию, посягательство на чьё-то существование? Восточная философия ответила на этот вопрос по-своему. Нельзя поедать животных – питайся за счёт растений! Но разве посягательство на жизнь растения, отнимание у него плода или даже просто хождение по траве не является, по сути, агрессией? Получается, что против одного сопредельного мира, мира животных, воевать нельзя, а другой сопредельный с человеком мир, мир растений, в расчёт, вообще, не идёт. Вот так философия! Точно так же не усматривает она и отсутствия принципа жестокости в природе, и уж, тем паче, отсутствия этого принципа у агрессора. Агрессивные свойства, как правило, отражают сильное начало, тогда как жестокость – свойство, исключительно, начала слабого. И здесь всё предельно ясно. У сильного нет нужды в изощрённом способе уничтожения или подчинения себе. Другое дело - слабый. Если ему выпало счастье оказаться в тактическом преимуществе перед сильным, то использовать этот шанс нужно с максимальным эффектом, иначе слабый обречён. Таким образом, восточная мораль вполне допускает жесточайшее уничтожение противника в восточных единоборствах, добивание поверженного самыми изуверскими способами, например, выдавливанием глаз или вырыванием детородных частей тела. Причём это не влияет на принципы духовной гармонии и идеи «у-вей» – недеяния. И в этом нет ничего странного. Культ слабого начала, недеяния, последователен во всём. Возьмем, для наглядности, христианское миролюбие, доказывающее правоту кротостью и смирением. Реки крови текут из-за такого «недеяния», достаточно вспомнить изуверства инквизиции или русский церковный раскол, при котором староверов заживо сжигали целыми деревнями. И при всём при том, палачи ни сколько не сомневались в праведности своих действий. Так как эти действия оправдывала природа данного культа.

Официальная эмблема «Теософского Общества», так же как и туманные и несуразные рассуждения Елены Блаватской, о происхождении рас и мироустройстве вселенной, изложенные ею в книгах «Разоблачение Исиды» (1877) и «Тайная доктрина» (1888), является ни чем иным, как мешаниной различных духовно религиозных традиций. Здесь воедино переплелась символика Востока, Европы и Иудеи, образовав бессмысленное нагромождение идей, графически отображённых в наборе определенных символов.

Сами «теософы» прочитывают собственную символику так: змея, проглатывающая свой хвост – олицетворение вечной жизни, внутри которой расположен египетский крест (анкх), означающий воскрешение, заключённый в «могендав» (шестиконечную звезду или щит Давида), символизирующую соединение двух миров – духовного и физического. Позволю себе не согласиться с таким толкованием «Братьев Теософов», так как если трактовка змеи ещё сходиться с общим пониманием данного символа в ведической традиции Индии, то «анкх» вовсе не является символом воскрешения – в Египте он почитался как знак плодородия, как ключ к дверям бессмертия, вечной загробной жизни; реже ему приписывались солярные функции и свойства. На Востоке под ним понимали, символ графически отображающий идею соединения – единства мужского и женского начал. В Европе, на геоментальном пространстве, занимаемом германскими племенами, знак почитался наравне со свастикой, как Мьёльнир – молот Тора (Донара). И даже христианство, обозвавшее сей символ «крестом святого Антония», не зашло в своих высказываниях столь далеко – для христиан знак креста является просто «символом веры», но никак не воскрешения, по тому, как именно на кресте Иисус принял смерть, а вот воскрешение произошло уже в склепе. Касательно же толкования значения шестиконечной звезды, можно сказать, что здесь «Братья Теософы» пошли по пути восточной философии, разделив мир на бинарные оппозиции – на чёрное и белое, что противоречит самой идее построения знака, как с точки зрения симбологии, так и с позиции древней языческой традиции.

Структурная конструкция знака представляет собой соединение двух триглавов (треугольников), назовём их условно триглавами Яви и Нави – белым и чёрным, мужским и женским началами, образующих в центре знака новое, цельное, чрезвычайно активное начало – ромб, соответствующий идее Прави, уравновешивающий такие антагонистичные начала, как Явь и Навь. И данное утверждение не является голословным, его подтверждает сама Природа. Мало того, что в Природе отсутствуют чистые цвета, как таковые, спросите у любого ювелира: существует ли в поделочных камнях естественного происхождения чёткая разграничительная линия в точке соприкосновения чёрного и белого цветовых оттенков. На что Вы всегда получите отрицательный ответ, между ними всегда расположена, порой заметная только при очень большом увеличении, полоска серого оттенка, воплощающая в себе идею равновесия и баланса.

Не буду очень глубоко анализировать всю символику «Теософского Общества», так как в разрезе данной главы меня интересует лишь свастика, расположенная в верхней части эмблемы, по словам теософов, означающая санскритский знак мудрости. Но, как я уже говорил в начале этой главы о значении направленности вращения знака, если это и мудрость, то мудрость, направленная на пассивное отрицание всего связанного с жизнью и положительными качествами, то есть нигилизм. И давайте же поближе присмотримся к тому, что представляют собой теософы в нашей реальной жизни: как правило, это убогие, невостребованные в этой жизни люди, которые, чтобы хоть как-то самореализоваться создали для себя замкнутый субмирок, в котором сами же себя и называют великими магами, медиумами и прорицателями. Причём, большинство из их «ритуальных игрищ» сопровождаются допинговым употреблением наркотических средств и заканчиваются разнузданными оргиями, в которых пол человека не играет особой роли. Чезаре Ломброзо, отец современной криминалистики, называл это вырождением. Современная психиатрия поставила более исчерпывающий диагноз данному поведению – паранойяльная шизофрения, отягощённая комплексом саморазрушения.

Германский национал-социолизм был пронизан духом мистицизма и оккультизма до такой степени, что даже утро нападения на Советский Союз было согласовано со звёздами. 22 июня – день летнего солнцестояния, самый длинный день в году. Это день торжества Света, энергии победы, власти. Это «трон победителя». Это самая высокая точка торжества стихии Света, как олицетворение небесного Огня, соответствующая языческой, дохристианской концепции световой стихии: Свет не как Дух, но как Огонь. Не Свет тихой молитвы монаха, но Огонь свирепого в своём торжестве воина - ослепительная вспышка молнии, испепеляющей, разрушающей, сжигающей, но в тоже время созидающей. Эта стихия Света – Огня в германской традиции обозначалась руной «sowelu», - знаком молнии и символизировала концентрацию жизненных сил человека (создавая СС, Гимлер в качестве эмблемы выбрал не латинские буквы, а сдвоенное изображение этой руны).

В 1941 году этот день пришёлся на воскресенье, в английском (Sunday) и немецком (Sonnstag) языках оно обозначается как день солнца. 4 часа утра по московскому времени – время восхода солнца, час, открывающий дорогу этому празднику огненной стихии. Планета Марс, олицетворение бога войны, находится в соединении с южным лунным узлом, который символизирует накопленную карму. Это соединение образует напряжённый аспект квадратуры с восходящим солнцем, а также аспект противостояния с северным лунным узлом и планетой Нептун. Заходящий градус (десцендент) символизирует открытых врагов. Он находится в знаке Козерога, хозяином и управителем которого является Сатурн. Вся конфигурация напряжённых аспектов образует форму копья, на острие которого находиться Солнце, открывающее врата начинающейся мистерии. Остриё копья упирается в 0 градус Рака (этот градус древние вавилонские астрологи характеризовали, как «градус, несущий катастрофу от огня»), конец же копья упирается в Козерог. Немного в стороне от острия копья расположилась ещё одна группа действующих лиц: Сатурн вместе с Ураном, Юпитером и Луной. Они находятся в двенадцатом «кармическом» доме, символизирующем расплату за совершённые деяния. Всё было готово для нападения, для «блицкрига».

Вторгаясь в Россию, Гитлер был уверен, что вторгается в царство вечного льда, в царство Сатурна. Нацистские метеорологи предсказывали тёплую зиму, да, собственно, они и не собирались воевать до зимы. Гитлер считал свои войска легионами огня, которые растопят снега русских долин, холод и зима отступят перед ними. Он зашёл так далеко в своей уверенности, что даже не счёл необходимой зимнюю экипировку своих войск.

Но вернёмся к основной теме нашего повествования – эмблематике. Поскольку высшее руководство партии было помешано на оккультизме, то, соответственно, и символика подбиралась с учётом её мистических и энергетических свойств. Одним из основных свойств свастики является способность концентрировать вокруг себя некое поле, в зону воздействия которого вовлекается, как блуждающий астероид в орбиту крупной планеты, человек. Именно это свойство символа позволило Гитлеру привлечь на свою сторону достаточно большое количество единомышленников и именно благодаря этому свойству свастики, мы можем до сих пор наблюдать скопление бритоголовых затылков под штандартами несуществующей ныне империи. Так как знак имеет способность затягивать интерес людей на себя, то движение – обновление организации должно было происходить за счёт притока новых людей. Это идеальная структурная схема существования любой организации, но главной ошибкой правящей верхушки было то, что обновление происходило лишь на низших уровнях партии, не затрагивая вершины айсберга.

Представьте себе центрифугу: вращение идёт по центробежному ускорению, то есть от центра к периферии, это и есть идеальное описание вращения свастики, а вот в Третьем Рейхе всё происходило наоборот – движение происходило лишь по периферии, никак не затрагивая центра. Данная ситуация прекрасно объясняет попытки покушения на Гитлера, замкнувшего на себе все рычаги власти, попытки убрать отжившее, отведённое ему время начало, чтобы дать дорогу новому, молодому, сильному, которое продвинет партию вперёд и выполнив свою миссию уступит место идущему за ним. Поскольку попытки покушения не увенчались успехом, правящая верхушка так и осталась стоять на месте – конструкция постепенно, с всё более нарастающим ускорением, стала разваливаться на части.

Ядро германского национал социалистического движения зиждилось на почитании арийских ведических духовных традиций. Согласно которым бытие строилось на основе натурфилософской идеи беспрерывной борьбы между льдом и огнем, между силой отталкивания и силой притяжения, борьба которых, является законом планет, правит также и Землёй и живой материей, определяя историю развития человечества. Но равно, как и в истории со свастикой, идеологи движения, выпестованные «Орденом Восточного Храма» (ОТО), которое было ничем иным, как германским отделением «Теософского Общества», основанного на почитании масонских, «тамплиерских» и в псевдо восточных традиций, не смогли понять действительной натурфилософской идеи арийского язычества, воплощённого в понятии триединства – триглава. Так как столкновение любых двух начал в точке соприкосновения обязательно даёт третье – новое, уравновешивающее, взаимодополняющее и созидающее начало: ударьте камень о камень, Вы получите искру; соедините огонь и лёд, Вы получите воду, а как нам всем известно, из школьного курса биологии, первичная жизнь на земле зародилась именно в бескрайних водных просторах. Национал социалисты пошли по более простому пути восточной философии, разделив мир на бинарные оппозиции, ограничившись двухмерным его пониманием, выбрав для поклонения всего одно из начал.

Относительно господина Баркашова и его «Русского Национального Единства», можно сказать, что он не только не учёл ошибок Третьего Рейха при выборе символики, но и добавил себе проблем некоторой трансформацией знака, совместив его с «вифлиемской звездой», в результате чего у знака по углам отросли колышки, явно мешающие ему в его вращении и сводящие на нет все его свойства (подобные «суковатые» модели свастик встречаются на древне кельтских погребальных камнях – «каирн»).

Очень грустно наблюдать, что в сером аморфном веществе, заменяющем нашим соотечественникам мозг, свастика ассоциируется лишь с одиозностью германского национал социализма, хотя она была запечатлена ещё на бивнях мамонтов. Под золотым Коловратом на алом стяге, легендарный князь Святослав ходил на Константинополь, бил хазар; до сих пор свастики вышивают вятские, калужские, вологодские рукодельницы.

Вдобавок к незнанию народом собственных культурно-исторических традиций, наше «мудрое» правительство, осенью прошлого года, ратифицировало указ о запрещении пропаганды фашистской символики и борьбе с её распространением. В разряд запрещённых символов попала и свастика. С одной стороны это можно рассматривать, как оправданные адекватные меры на некорректное поведение некоторых организаций националистического толка, но с другой стороны – вышей, к примеру, вологодская мастерица рушник или костюм, в традиционном орнаменте которого присутствует свастика и всё…, по закону её можно оштрафовать на сумму до 80 минимальных зарплат, вплоть до привлечении к уголовной ответственности1. Что это незнание или злой умысел, направленный на отбирание у народа своей собственной истории и культурно-мифологических традиций – решать Вам. Я же от комментариев воздержусь.

1 В контексте данной работы выделенные курсивом слова «знак» и «символ» следует понимать как неравнозначные, неравноценные, где символ – это образ, относящийся к чему-то абстрактно-непознаваемому, что невозможно написать одним предложением или пощупать руками; знак же обозначает то, что уже известно, будь то дорожный знак или указатель туалета (Но иногда встречаются образы являющиеся и знаком и символом одновременно – крест наиболее яркий представитель таких образов).

1 Петроглиф – (от латинского petra - камень) нарисованные или высеченные на скалах, стенах пещер изображения.

2 Иерограмма – священный знак, иероглиф – символ с тайным значением или с трудом понимаемое изображение.

3 Идеограмма – стилизованный символ, представляющий идею или объект, не выражая его названия. Рисунок круга – идеограмма солнца, но так же идеограмма смежных понятий, таких как день, время, тепло и т.д.

4 Пиктография, пиктограмма – (от латинского pictus - нарисованный) изображение, используемое в качестве символа в ранних системах письма, то есть изображение полумесяца как обозначение луны, волнистых линий как обозначение воды; знак относящийся к какому-то объекту в целях предоставления более ясной информации, подчёркивающей какие-то его типичные черты; отсюда пиктография – форма письма, использующая пиктограммы.

1 Современная наука нейропсихология показала, что большая часть воспринимаемой человеком информации проходит мимо сознательного уровня восприятия, прямиком попадая в подсознание, где и обрабатывается в ряд архетипических универсальных для всего человечества символов – паттернов, что позволяет, при грамотном употреблении этих символов, вполне успешно манипулировать сознанием человека через его подсознание в обход аналитических служб мозга.

1 Из-за неспособности различать особые нюансы архетипов, «дизайнеры» комбинируя их друг с другом приходят, как правило, к мешанине взаимоисключающих понятий. Все мертвецы по химическому составу элементов идентичны, но о живых этого не скажешь. Архетипы – это не просто «мёртвые» имена и абстрактные философские понятия – это частицы самой жизни, образы синкретично связанные с эмоциями живых людей.

1 Симбология – область научного знания, изучающая и интерпретирующая знаки и символы; раздел семиотики.

1 Существует большое число мифов, согласно которым на нем в виде плодов растут души людей. Падая вниз, в утробу матери, они становятся причиной рождения ребенка. В сказках подобные представления подверглись переработке: появилась волшебная палочка, первоначально представлявшая собой ветвь чудесного дерева.

1 В этом контексте показателен «тест Коха», обнаруживающий, что на определенном этапе развития детской психики, в период становления личности, образ дерева доминирует в создаваемых детьми изображениях.

1 Кресень – архаичное название июня, месяца летнего солнцестояния, в ведической традиции царства стихии огня; на древних календарях изображаемого двумя косыми крестами.

1 «Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её. И враги человека – домашние его». (Матф. 10; 34-36)

2 До сих пор память народная хранит присказку «Путята крестил мечём, а Добрыня огнём».

1 В раннехристианском искусстве изображения распятия отсутствуют: христиане избегали его, дабы не быть неправильно понятыми язычниками, с точки зрения которых, то была самая позорная казнь .предназначенная в первую очередь для рабов и не совместимая с понятием божества(об этом в I Послании к коринфянам, гл.1, ст. 22-23, ясно пишет апостол Павел: «Ибо и иудеи требуют чудес, и еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для иудеев соблазн, а для еллинов безумие…» ). Только после того как, начиная с VI в., распятие перестало применяться как орудие казни, изображения «крестных мук» Иисуса стали постепенно приобретать популярность.

1 В православной церкви, как известно, принят восьмиконечный крест в виде прямой вертикальной черты, пересечённой тремя горизонтальными линиями, нижняя из которых проведена косо – слева направо под углом 45 градусов. Значение каждой из этих линий хорошо известно: вертикальная – это то что по-русски переведено как «крест» (греч. «стаурос» - «столб» или «ксюлоп» - «дерево»), на котором вешали (или к нему прибивали) осуждённого; верхняя, поперечная укороченная линия – так называемый titulus, дощечка, где писалась вина преступника; следующая, поперечная, центральная балка служила для прикрепления рук распинаемого; на конец нижняя косая дощечка предназначалась для прикрепления ног. Последнюю деталь православного креста можно понять только в том случае, если допустить, что Иисус считался хромым на правую ногу, иначе нижняя балка должна быть не косой, а строго горизонтальной.

Поскольку концепция микро- и макрокосма приравнивает низ человеческого тела к нижним слоям мироздания, вся мифологическая нечисть наделяется ущербными нижними конечностями. Не был исключением и Иисус, согласно иудейской легенде «Толедот Йешу», сломавший себе ногу при неудавшейся попытке взлететь. А согласно строгому предписанию Пятикнижия (Левит, гл. 21, ст. 18) хромые считались культово-«нечистыми» и не допускались к богослужению.

В древнеиндийских рукописях описывается процедура добывания священного огня Агни, добываемого перед его алтарём. Деревянную свастику укладывали плашмя на землю, затем вставляли в углубление, имеющееся в центре свастики, вертикальный стержень и вращали его до появления огня.

¹Свастика довольно часто входит в структуру земледельческих, аграрных календарей. Изображение правосторонней свастики означает начало сева (весну, зарождение жизни), левосторонней (начало жатвы, осень, умирание).

2 1Культ богини Кали имеет бинарную основу в некоторых неортодоксальных направлениях индуизма, где Кали божество тьмы, разрушения, истребления и одновременно Мать-покровительница. Культ Кали наиболее распространён в Бенгалии (наиболее значимый религиозный центр находится в Калькутте).

1 Согласно президентскому указу от 23.03.1995 Российская Академия Наук подготовила документ “О сущности и признаках фашизма”, в котором говорится и о свастике. Этот документ вполне устроил президента, подписавшего проект нового закона, где, в частности, сказано: “Статью 229 изложить в следующей редакции: … осквернение фашистской символикой и атрибутикой … наказывается лишением свободы сроком до пяти лет с конфискацией имущества”. Но самое «забавное» в том, что свастика никогда не была символом фашизма, так как являлась символикой германского национал социализма; фашизм в свою историческую бытность имел чёткую локализацию на геоментальном пространстве Италии и главным его атрибутом был – выбранный в 1919 году Беннито Муссолини – ликторский топорик, в большом количестве воспроизведённый на столбах ограды Александровского сада, примыкающего к Кремлю со стороны Красной Площади.