Символ Мирового Древа, за тысячелетия стал архитипическим образом целостности, определенности человеком своего места во вселенной.1

Однако было бы непростительным заблуждением приписывать мировому древу преимущественную роль в формировании сложной символики креста, немаловажную роль в формировании знака сыграло изображение деревянного огнива, позднее переросшего в образ солярного знака.

В большинстве мировых языков, различающих грамматический род, слово «крест» принадлежит к мужскому роду, исключением является лишь латинское «crux» – которое относится к женскому роду, хотя в ряде случаев «crux» – принадлежит и к мужскому роду; в языках, различающих грамматические (именные) классы по критериям разумности-неразумности, активности - неактивности, слово «крест» часто относится к категории активных имён, например кетское «baļbiş» – «крест», что иногда приводит к трактовке слова, как одушевлённого имени. Не менее интересна этимология этого слова в разных языковых традициях, например: древнегреческое «staoroV» - «крест», орудие смерти в Древнем Риме в виде Т-образного креста и в то же время переводимого как «кол», «шест» или латинское «crux», от индоевропейского корня со значением «искривлённый».

И уж если я в начале главы сделал акцент на синкретичную связь креста со стихией огня, то позволю себе обратить ваше внимание на древнерусское слово «крес» – «огонь», по структурному построению схожее с современным русским «крест» (корень сохранился в слове «кресало», а так же в серии понятий: «красный», «красивый», «краса», «красота», «прекрасный», «краска»; вышедшее из употребления календарное название июня – «кресень»)1.

Есть достаточно оснований полагать, что от слова «крес» образовано и понятие «крестьяне», первоначально означавшее не столько огнепоклонников, сколько людей, расчищавших землю под пашню путём «огневания» – выжиганием лесных участков. Более поздняя традиция производит «крестьян» от «христиан», а корень усматривает в серии понятий «крест» – «христос» – «хрес(ть)яне» и утверждает, что само русское название креста происходит от имени Христа, заимствованного из германских языков, примером могут служить древневерхненемецкие «christ», «crist», «krist». В такой трактовке получается, что «крестьяне» – это крещёные люди, но тогда не понятно почему, скажем, князья и дружинники, крестившиеся прежде смердов и простого люда, не именуются крестьянами, то есть крещёными.

Скорее всего, само понятие «крест» (пересечение двух предметов) происходит

от слова «крес» (огонь) – вот почему оно так быстро и органично прижилось на Руси. Такую этимологическую зависимость можно объяснить по-разному. Известны, например, крестообразные поминальные курганы, на вершинах которых возжигался священный огонь; существовали жертвенники огня с крестообразной символикой. Однако, наиболее вероятно следующее объяснение: существует древнейший обычай получения «живого огня», путём коллективного действия. В определённом месте на землю укладывалось сухое бревно, перпендикулярно к нему ставилось другое сухое заострённое бревно, которое вращалось с помощью верёвок определённым количеством человек. В первобытные же времена огонь таким способом получали и без коллективных усилий – при помощи двух сухих палочек, расположенных крестообразно. Поэтому не удивительно, что в древнерусском языке слова «крес» (огонь) и «крест» оказались однокоренными, таким образом, перед нами неопровержимое этимологическое доказательство.

Что касается крестообразного расположения деревянных орудий при добывании огня с помощью трения, то существуют следующие соображения: так как искра появлялась на перекрестье двух кусков дерева, именно крест стал наиболее простым способом начертания знаковой символики огня (света).

В современной европейской традиции, вне геральдики и государственной символики прямой крест, как вещественный знак употребляется лишь в качестве намогильного, церковного, богослужебного предмета. Вне этих пределов, то есть за рамками чисто религиозного использования, крест как символ означает неизвестность, безымянность, и уже тем самым его вульгарное употребление является бессмысленным. Недаром ещё во времена поголовной неграмотности крест использовался как знак подписи неграмотного человека. Точно также мы до сих пор, порой бессознательно, автоматически «ставим крест», т.е. перечёркиваем что-либо, чтобы указать на ликвидацию, на исчезновение, на прекращение того или иного дела, действия или процесса. Таким образом, мы как бы совершаем магическое действо, означающее полное исчезновение того или иного объекта: ставим крест, как знак уничтожения.

Вот почему носить крестик на шее поверх одежды, на виду, фактически означает неграмотное употребление этого знака с точки зрения христианского культово-сакрального его смысла.

Косому кресту повезло куда как больше. Он вошел в большую часть мировых алфавитов под значением буквы «Х». В математике он используется как знак умножения, а так же для указания размеров, к примеру 2х2. Благодаря Рене Декарту с 1637 года косой крест стал использоваться для обозначения неизвестного или не имеющего названия фактора, явления или человека, например «мистер Х». В астрономии «планетой Х» называется любая планета Солнечной системы ещё не открытая и расположенная дальше Плутона, самой далёкой от нас известной планеты.

Когда Вильгельм Рентген в 1895 году открыл новые проникающие сквозь преграды лучи, он назвал их «Х-лучами», для краткости, но ещё и потому, что не смог понять их природу. В биологии «Х» ассоциируется с особью женского пола, поскольку у мужской одна из хромосом имеет Y-образную форму, а у женщин соответствующая хромосома Х-образную. Так же этим знаком обозначаются слова «спарена с…» или «опылена». В химии этот знак раньше обозначал ксеон (сейчас Хе). В картографии и геологии этот знак определяет место размещение участка. Им так же обозначается и степень усиления оптических приборов, к примеру «50х телескоп». В английском языке «Х» употребляется в место слов «дополнительный», «секретный» или «экспериментальный»; в шахматах «Х» обозначает поражение. В газетах «Х» ставится в телевизионных программах и обозначает фильмы «только для взрослых», в таком качестве он стал использоваться после соответствующего решения Британского совета киноцензоров от 1951 года; знаки «Х» заменяют так же бранные слова в печати. Геральдика использует косой крест – «салтир» как знак отличия изображаемый только на гербах тех воинов, которые отличились при штурме. Присутствие «Х» на бочонках с пивом означает, что налог оплачен, так же им обозначается крепость напитка (ХХ – средняя крепость, ХХХ – очень крепкое).

Помимо этих областей применения, завуалированный и не очень, символ креста используют различные фирмы, в качестве зарегистрированных торговых знаков (Trade mark). Но не будем останавливаться на подробном разборе разнообразия этих логотипов, так как этому делу можно посвятить не один год своей жизни, рассмотрим такие известные всем символы, как: христианский (crux immissa), языческий (crux quadrata) и так называемый сатанинский кресты.

Попытаемся прочесть эти три символа с точки зрения симбологии, изучающей свойства и значения знаковых систем и отдельных знаков с прикладным применением моей гипотезы.

При первом взгляде на символы можно отметить, что первый и третий знаки отражают два типа крайностей: верх и низ, в глаза бросается дисбаланс, дисгармоничность построения знаков, выраженные направленностью вершин; между тем второй символ можно охарактеризовать, как гармоничный, равносторонне сбалансированный знак. Первый символ, называемый латинским крестом, из-за его вершины, опущенной вниз можно прочесть как жертвенный знак, призывающий к пассивности поведения, то есть к покаянию и не деянию, что как нельзя лучше отражает религиозно-философскую концепцию христианства.

Но отвечает ли история развития и становления христианства собственной религиозной концепции, отражённой в начертании знаком латинского креста? Для ответа на этот вопрос нужно лишь обратиться к страницам истории победоносного прохождения и добровольного принятия светлой веры христовой, самой «доброй» религии мира1, тупыми и дикими язычниками Европы. Но так ли тупы и дики были наши предки, и так ли уж добровольно отрекались они от своей исконной, родовой веры ради новой «истинной» религии, пришедшей с Ближнего Востока?

Если языческая вера славян строилась на почитании ПРАВИ (правды, справедливости), то христианство строится на почитании гипертрофированного добра, покаяния и недеяния. Но задайтесь вопросом, какой нормальный и здравомыслящий человек, находящейся в здравом уме и трезвом рассудке, после первого удара, подставит под удар вторую щёку, после чего облобызает врага своего врага и признается ему в вечной любви?

Соответственно, насаждение новой религии проходило насильственно, сопровождаясь казнями, поджогами и грабежом славянских храмов, избиением не желавших креститься. С ведома «равноапостольного» князя Владимира был подожжён Новгород2, а значительная часть населения, отказавшаяся креститься, была попросту уничтожена, и подобное происходило почти во всех русских землях. Славяне целыми родами убегали с насиженных мест, скрываясь в степях, лесах, убегая в другие славянские земли. О размерах жертв насильственного крещения можно судить по сообщениям иностранных источников. Так, в 990 году, византийский топарх, столкнувшийся в близи границы с карательным отрядом князя Владимира, сообщил начальству, что «северный царь» стёр с лица земли 10 городов Белых хорват, живших по Бугу и уничтожил 500 деревень. Археологические раскопки подтверждают это сообщение. Исключением в этом плане не стала и западная Европа. Именно под знаком христианского креста осуществлялась беспредельная по жестокости инквизиция средних веков, по приблизительным данным унесшая жизни около 10 миллионов человек.

Вот так, как мыльные пузыри лопаются слащавые россказни, доносящиеся с церковного амвона, о добровольном крещении Руси. И только теперь мы узнаём, через какое покаяние, и с помощью какого недеяния наш народ был приобщён к самой «доброй и мирной» религии мира – христианству.

Но вернёмся к основной теме разговора – прочтению знаков. Третий символ есть ни что иное, как полный антипод первого знака, то есть, если первый символ призывает к пассивной природе поведения, то третий символ, наоборот, указывает на состояние агрессивной активности, которое полностью соответствует деятельности и нормам морали сатанинских сект, являющихся кривым зеркалом христианства.

Второй символ, также называемый христианством, греческим крестом, идеально иллюстрирует основополагающую концепцию язычества – сбалансированность развития и влияния различных начал в природе. Потому, что модель мира, где одно из начал превалирует над другими, не является жизнеспособной. Представьте себе полный крайностей мир: мир, где воды больше, чем земли, а пустынь больше, чем лесов; где хищников больше, чем травоядных или травоядных больше, чем хищников – рано или поздно подобный мир подвергнется вырождению и экологическому кризису.

Наиболее частой ошибкой, допускаемой расплодившимися в наше время «толкователями знаков», является мысль о том, что доктрину язычества, наравне с символом креста, отражает ещё и восточный символ ИНЬ-ЯН, - изображающий бинарные оппозиции (проще говоря, баланс или паритет любых двух антагонистичных начал). Их ошибка в том, что он и, беря за основу мёртвый знак, пытаются создать на уровне его эгрегора жизнеспособную модель мира (и на словах это у них прекрасно получается). Но почему же, спросите Вы, ИНЬ-ЯН мёртвый знак? Да потому, что жизнь не может быть основана на столкновении бинарных оппозиций; в природе не может существовать чётко выраженных граней соприкосновения между чёрным и белым, мужским и женским началами – при смещении двух цветов образуется третий, при контакте мужчины и женщины рождается ребёнок.

Вот эта третичность, называемая у славян ТРИГЛАВОМ или ТРИБОЖИЕМ, и является направляющей осью индоевропейского язычества, уходящего корнями в праарийские древности. Об этом свидетельствует его единая представленческая основа: ТРЕЗУБЕЦ – символ трибожия всех индоевропейских народов; ТРИМУРТИ в индоевропейском брахманизме – единство богов Брахмы, Вишну, Шивы; триумвират скифов – Табити, Папай и Апи; у германцев – Один, Вили и Ве; у кельтов – Таранис, Тевтат, Езус; сюда же можно отнести и более поздний русский былинный ТРИГЛАВ – Илья Муромец, Алёша Попович и Добрыня Никитич.

Согласно славянскому ведизму, ТРИГЛАВ воплотился в понятиях: ЯВЬ – ПРАВЬ – НАВЬ. То есть явном, скрытом и ими управляющем. Таким образом, трибожие обозначило в качестве царственной величины мало приметное явление типа утра и вечера, разводящие куда более значимые день и ночь. Не случайно именно со слов: «И было утро, и был вечер» начинается иудейская мифология – БИБЛИЯ.

Оценочные категории трибожия можно было бы считать всеобъемлющими, если бы не тот факт, что им не подвластно пространство. Пространством управляет горизонтальная структура мира, уступая трибожию (вертикали) власть над временем. Основная схема трибожия выражается такими категориями, как: прошлое – настоящее – будущее, молодость – зрелость – старость, начало – середина – конец. Горизонтальная же схема пространства четырёхмерна, она воплощается в серии понятий: север – юг – запад – восток, вперёд – назад – вправо – влево. Символ же креста выступает в роли связующего знака между вертикалью (временем) и горизонталью (пространством).

Таким образом, целое, первоначально обозначив внутри себя бинарные оппозиции или, попросту говоря, две противоположности, затем, воплотившись в триглаве, все-таки обнаруживает соединение четырёх самостоятельных величин, которые и образуют в символическом изображении архетипический символ креста.

Относительно применимости изображений крестообразной символики христианством, приобретшим крест в качестве официального логотипа сравнительно недавно, в начале седьмого века1 (ранними христианскими символами были: посох, рыбы, агнец, осёл, якорь), можно высказать следующее предположение: поскольку Иисус всё-таки был распят и принял смерть на «кресте» (хотя вряд ли это был тот крест, к изображению которого мы привыкли: Древний Рим для казни использовал Х-образные и Т-образные кресты, а зачастую, за отсутствием желания отягощать себя процессом изготовления крестов, использовал просто кол, впрочем, иудейские хроники тех времён отрицают этот факт, в них указывается на то, что Иисус был просто повешен на дереве1), то вполне возможно употребление данного знака, как намогильного, утверждающего, что всё в этой жизни смертно, смертны и дети богов и сами боги.

ГЛАВА ВТОРАЯ

СВАСТИКА

Как это будет ни удивительно для большинства наших, отравленных западной идеологической пропагандой сограждан, но СВАСТИКА - сакральный символ арийских племён, являющихся родоначальниками современной европейской цивилизации, исторически принадлежит и нам – славянам.

Я не буду, на данных мне страницах, рассказывать об этногенезе индоевропейцев, об их непосредственной связи со славянами, как с потомками некогда могучих арийских племён – всё это давно и без меня сделали другие авторы. Я же постараюсь, по мере сил, поведать Вам об истории, значении и распространении знака в различных культурно-исторических традициях.

Для начала, давайте разберёмся, что такое есть свастика? Сделаем это, хотя бы для того, чтобы устранить, если не все, то, хотя бы большую часть недомолвок и убрать из нашего подсознания, вдолбленное нам с детства, негативное отношение к этому символу.

Само название символа происходит от санскритского слова «SU», буквально означающее «связанное с благом». Славянский же эквивалент названия: «посолонь», «солнцеворот», «коловрат» – уже само название говорит о солярном происхождении знака – вращающийся по ходу солнца.Согласно данным археологов, свастика является одним из наиболее архаичных символов, встречающихся, наравне с символом креста, как его более развитый вариант1, еще в верхнем палеолите в орнаментах многих народов и в разных частях света. Неоспоримым историческим фактом является первоначальное зарождение знака в праарийской этнической среде. Древние арии, уходя со своей исторической прародины и переселяясь на новые земли, уносили с собой высокоразвитую культуру, которую они и подарили автохтонному населению новых земель. Так, свастика появилась в Европе, на Ближнем Востоке, Индии, откуда в свою очередь, уже намного позже, в качестве буддийского символа, перекочевала в Тибет, Корею, Китай.

Америка – выпадающий на первый взгляд из общей схемы, ореол распространения свастики (у индейцев Северной Америки она получила название «ВИМАНИ», что в переводе означает «бегущее солнце»). Но… лишь на первый взгляд. Берингов пролив – это сегодня его ширина 85 километров в самом узком месте, 85 километров разделяющие Сибирь и Аляску – Азию и Америку, но… так было не всегда.

В наше время глубина Берингова пролива составляет 4 – 5 километров. Для моряков, китобоев и охотников на тюленей он также негостеприимен, как и тысячелетия назад – большую часть года температура воздуха не поднимается выше нуля, температура воды не бывает выше 9 С. Высота прилива незначительна, полному блокированию полярным льдом препятствует течение в северном направлении из Тихого океана. В середине этого безотрадного пролива лежат два таких же безотрадных и крошечных кусочка суши – острова Диамеда. Поскольку же ширина пролива в самом узком месте только 85 километров, эскимосы легко могут пересекать его на своих каяках, что они с успехом делали ещё с давних времён.