Ижоры – жители Самрянской волости

Ижорянин.

Игра на кантеле.

В.И. Будько

Ижоры – жители Самрянской волости

Этнический вопрос — один из сложнейших в истории нашего края. Практически почти никому в ХХ столетии не приходило в голову описывать национальную принадлежность жителей северной Гдовщины. Данные археологии, касающиеся этновопроса, весьма сложны для понимания неподготовленного читателя.

Изначальные племена, коренные и пришлые, всегда смешивались в силу различных обстоятельств самым немыслимым образом. На смену язычеству постепенно приходило Православие. В процессе сего происходила унификация похоронных обрядов, одежд, оберегов, украшений, орудий войны и труда.

Сегодня лишь редкие находки говорят об этнопринадлежности могильников и поселений. К тому же специалисты частенько не могут прийти к единому мнению в вопросе определения находок. С годами этноверсии и датировки меняются не только у оп­понентов, но и у конкретных научных авторитетов. Недавно, к примеру, антропологи внесли значительные коррективы в устоявшуюся версию про­исхождения словен новгородских. И это не единственный случай. Те же антропологи утверждают о некотором монголоидном компоненте у эстов и води, в то время как у ижор и корел его нет. Если принять за основу, что ижоры некогда произошли от корел, то специалисты опять-таки не просле­живают археологически пути миграции ижор через Неву. Петербург сам по себе уникальная «археологическая дыра», почему же такая «дыра» су­ществует и к северу от него? — Здесь нет ижорской археологии, а ижоры, как таковые, проживали здесь до последнего времени. По данным 1500 года по Неве располагалось 55 деревень, по реке Ижоре 45 по рекам Славянка и Охта 17 и 12 деревень соответственно, а в устье реки Тосны было 16 деревень. Вся богатая археология этого края была уничтожена в годы массовой застройки в XVIII-XIX веках.

Чухонка.

Приведем знаменательный для нашей статьи абзац, касающийся ижор: «В XVII веке ижорские коллективы, продвинувшиеся из Принаровской низменности, занимали уже западный скат (Ижорской) возвышенности. До этого они там не проживали. В 1684 году исследователь И. Гизелиус встречался с ижорой в селениях Куземкино, Кикерицы, Раговицы, Керстово, Гурлево, Карпово, Ястребино, Пустомержа. Некоторые перечисленные деревни, расположенные в пределах средневековых Радчинского и Опольского «чудских погостов» имели смешанное водско-ижорское население. (Имеются в виду села современного Кингисеп­пского и Волосовского районов). Вероятно, тогда же происходила инфильтрация ижоры в левобережную часть Лужского бассейна вплоть до побе­режья оз. Самро. Хотя этнографами не зафиксировано ее проживание в по­следнем районе, у ижорских старожилов д. Краколье в устье Луги сохра­нилось воспоминание о том, что население окрестностей Самро прежде го­ворило на их языке (Моора Х. А., Моора А. Х. Из этнической истории води и ижоры // Из истории славяно-прибалтийских отношений. Таллинн. 1965». Этот абзац взят мною из книги Е. А. Рябинина «Финно-угорские племена в составе Древней Руси», изданной в СПб в 1997 г.

Рассмотрим теперь вкратце ижорскую историю в свете данных того же Е. А. Рябинина, - известного специалиста в данном вопросе, единственного в своем роде.

Первые сведения о ижоре имеются в Новгородской первой летописи под 1228 годом. Упомянуты ижоры и в папских буллах XII-XIII вв. наряду с корелой, лопью и вотландцами. В 1228 г. ижора и корела помогали ладожанам воевать отряд, вторгшийся из Еми (Финляндия). В 1240 году ижоряне во главе с родовым лидером Пелгусием воевали на стороне Александра Ярославича в знаменитой Невской битве. В то время ижоре была отведена важнейшая роль в охране водного пути по Неве. В 1241 году ижоряне совместно с новгородцами и прочими племенами отражали набег немцев в земли вожан. Дальнейшее военное участие ижор в составе новгородского войска известно в 1270 и 1316 гг. В конце XIII и в первой половине XIV вв. Ижор­ская земля стала ареной борьбы Новгорода со Швецией

Чухонка.

Реконструировать ареал средневековой Ижорской земли сегодня достаточно сложно. Письменные источники ясности отнюдь не дают. Вопрос до сих пор дискуссионный. Несомненно одно, что к Ижорской земле относи­лись бассейны рек Нева и Ижора, а так же юг Карельского перешейка. Административным центром, очевидно, являлась крепость Орешек, построенная в 1323 году. В дальнейшем территория обитания ижор не оставалась неиз­менной. К концу XV века племенные группы ижор освоили все южное побе­режье Финского залива, вплоть до нижнего течения Луги. Именно здесь образовалась контактная зона с чудинами (водцами). В 1500 году ижоряне зафиксированы переписными книгами в бассейнах левых притоков Волхова - по рекам Тигода и Кересть. Поселились ижоры и на участке между верховьями реки Оредеж и озером Вялье. Таким образом зона обитания племени зна­чительно расширилась и стала сопоставима с этнографическим ареалом ижорской народности сегодня.

Современная ижора — небольшая народность Ленинградской области, насчитывающая по данным 1979 года едва 700 человек. По сведениям исследова­телей XIX века ижор в то время было от 17 по 20 тысяч. По мнению лингвистов ижорская народность рассматривается в качестве ответвления древнего корельского племени. До недавнего времени это родство признавали и са­ми ижоры, считая свой язык карельским. Антропологи находят несомненное сходство этих народов. Сходства с эстонцами, русскими, водцами антро­пологические данные не дают. У ижор и карел общая эпическая поэзия — знаменитая «Калевала». Есть общие элементы в древней одежде.

Ижоры — позднее этническое образование, прошедшее три этапа в сво­ем развитии: древнекарельский, древнеижорский и этап обособленного развития современных ижорских диалектов. Выше уже отмечалось, что, к сожалению, ижорская археология XI-XIV веков не известна по ряду объективных причин. Редкие находки, приписываемые ижорам, носят несомненное карельское влияние. Они найдены в районе Колтушей, у деревни Мишкино, близ реки Мги, в Ям-Ижоре и в деревне Пупышево близ реки Волхов. Археоло­гия крепости Орешек свидетельствует о проживании там группы древнекарельского типа, т.е. ижор. Присутствие русского элемента говорит о том, что Орешек был двухобщинным поселением наподобие Корельского городка (совр. Приозерск). Об отсутствии древнейших могильников ижор исследователь В. В. Седов высказал гипотезу, что они «практиковали особый, поверхностный обряд погребения в наземных бревенчатых погребальных постройках. В селе Мартышкино под Ораниенбаумом в XIX веке зафиксировано реликтовое отражение древнего обряда похорон. Здесь ижоряне и вновь прибывшие жители из Финляндии хоронили умерших не закапывая в землю. Усопших складывали в особый сарай, имевший свои отделения для несколь­ких деревень.

Деревня Буряжки.

Девушки в нарядных одеждах.

Фотография 1930-х гг.

Утрата ижорами племенного своеобразия вызвана мощным новгородским влиянием. После Ореховецкого мирного договора со шведами в 1323 году, когда близкородственные ижорам западные корелы отошли Швеции, племенная рознь еще в большей степени усилилась. В пе­реписной книге за 1500 год отмечены в районе Невы как финские, так и славянские топонимы — Городок, Замошье, Залесье, с другой сторо­ны — Толкола, Тойвокала, Алгила и т.д. Последние носят патронимическое родовое значение. То же и в ономастике, — поименовании жителей. Прочие данные указывают, что в русско-ижорской среде на землях ижор активно присутствовал и чисто карельский элемент. В низовьях р. Ижоры было се­ло Корелкино. Интересно, что в 10 км к югу от озера Долгого (Сланцевский район), на Белом озере тоже есть деревня Кореловщина, а в Лужском районе известна деревня Корешно.

Ижоры.

Иллюстрация из книги T. Pauli «Deskription ethnographigue des peiples de la Russie».

1862.

Встарь крестьяне с прозвищами «кореляне» жили чересполосно с ижорянами (или ижерянами) и новгородцами. Некие «кореляки» до сих пор известны на Вологодчине. Считается, что инфильтрация групп корел к югу от Невы была вызвана Ореховецким договором 1323 года.

В верховьях р. Оредеж и окрестностях оз. Вялье поселилась локальная группа ижор, образовавшая обособленный диалект, ныне утраченный. Эта миграция относится уже к временам Столбовского договора со шведами в 1617 году, когда тоже осуществлялось массовое переселение с тер­ритории шведской оккупации. Оно коснулось всех этнических групп. Поэтому малые народы невско-ладожского бассейна оказались настолько разбросаны.

Литература.

Рябинин Е.А. Фино-угорские племена в составе Древней Руси. СПБ.1997.