Мой Господь Нитьянанда — драгоценный

камень всех божественных качеств»

(Шрила Кочана даса Тхакур)

Сказано, что Шри Нитъянанда Прабху более милостив, бо­лее великодушен, чем Шриман Тауранга Махапрабху. Поэто­му мы поем эту песню.

нитай гуна-мани амар, нитай гуна-мани

анийа премер ванйа бхасайло авани (1)

«Мой Нитай — это драгоценный камень всех благих качеств. Мой Нитай принес в мир поток божественной любви, в кото­ром тонут все живые существа».

премер ванйа лоийа нитай аила гауда-деше

дубило бхаката-гана дина хина бхасе (2)

«Этот поток заполнил весь мир. Преданные тонули в этом по­токе любви, но падшие души плавали на его поверхности».

дина хина патита памара нахи бачхе

брахмар дурлабха према сабакаре ячхе (3)

«Господь Нитьянанда без разбора дарует любовь к Богу. Он раз­дает ее двумя руками. Он не смотрит на то, кто перед Ним: патита или памара, возвышенный или падший, достойный или недостойный. Он беспристрастен. Шри Нитай так милостив, что дарует всем, кого встретит то, что недоступно даже для Господа Брахмы — кришна-прему».

абаддха каруна-синдху катийа мухан

гхаре гхаре буле према-амийар бан (4)

«Эта према подобна океану (синду). Она каруна-синду, океан милости. Говорится, что Нитьянанда сломал стену, сдержива­ющую океан любви. Он разрушил ее, и бурный поток хлынул наружу. Весь мир затопило. Этот поток любви хлынул в каж­дый дом».

лочан боле хена нитай джеба на бхаджило

джанийа шунийа сей атма-гхати хойло (5)

«Шрила Лочана дас говорит: «Тот, кто не принял прибежища у стоп Нитьянанды и не совершает бхаджаны Нитьянанде, са­мый неудачливый из людей. Он добровольно совершает само­убийство».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами:Хотите ли вы оставаться асурами? Конечно, нет. Только глупец может же­лать этого. В движении Шримана Махапрабху нет асуров. С по­мощью Своего оружия — санкиртаны, Шриман Махапрабху уничтожает демонов в наших сердцах.

патита пашанди прана на марило каре, харинама дийа хридайа джачхе гийа гхаре гхаре

Шриман Махапрабху так милостив, разве нет? Он никого не убивает, не берет в руки оружия... Во всех остальных Своих воп­лощениях Господь вооружен, но Шри Гауранга-аватара не име­ет оружия. Он идет от двери к двери и дарует людям санкиртану. Он говорит им: «Пойте святое имя!»

харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе

Но знайте: это и есть самое могущественное оружие Бога. Оно сильнее атомной бомбы. Это так! Почему же вы остаетесь асурами? Неужели это могущественное оружие не действует на вас? Откуда в вас столько невежества? Может быть, вам нужно совершенно новое тело?

Все обретают прему по милости Махапрабху: ангу, пату, джада, слепые, хромые, калеки, глупцы... джада означает «глупец», даже такие люди обретают прему, почему же вы остаетесь в стороне?! Женщины, мужчины, дети, старики, все тонут в по­токе Божественной Любви!

Этот «всемирный потоп» был начат по милости Шри Шри Гаура-Нитай. Никто не смог «остаться сухим». Никто не смог «вы­жить» в этом потоке премы. Но из двоих, Шри Нитай более милостив, чем Шриман Махапрабху.

Шри Нитай так милостив, анийа премер ванйа бхасаило авани, Он затопил мир потоком премы. Но как же вам удалось избежать этого?! Шри Нитай пришел в Гауда-дешу, Бенгалию, ведя за Собой поток премы. Все преданные тонули в этом по­токе, но дина хина, несчастные, падшие души, плавали на его поверхности. Эта према редко достижима (дурлабха) даже для Брахмы. Но Нитай дарует прему всем без разбора, не взирая на то, возвышенный ли человек перед Ним (памара) или пад­ший (патита).

Океан Любви был окружен высокой и прочной стеной, дам­бой. Но когда пришел Нитай, Он одним ударом снес эту стену. Тогда сильный, стремительный поток с силой вырвался нару­жу. Према-амийар бан, высокая волна, подобная горе, волна, торнадо, сметая все на своем пути, устремилась к каждому дому, к каждому сердцу. Лочана дас восклицает: «О, мой Нитай! Ка­кой Ты чудесный, мой Нитай!» Почему же вы не поете таких замечательных песен? Почему вы не прославляете Нитая, так, как это делает Лочан дас? Нитай так милостив, но почему вы все еще не обрели Его милости?

Наверное, мы просто навозные черви. А может и ниже этого. Кому есть до нас дело? Никто и никогда не обратит на нас сво­его внимания. Только Господь Нитьянанда! Но как нам при­влечь Его? Как нам заслужить Его милость? Нужно прославлять Его, нужно звать Его. Лочана дас утверждает: Тот, кто не совер­шает бхаджану Шри Нитьянанде, не прославляет Нитая, со­знательно совершает самоубийство. Господь Нитайчанд так милостив, Он более милостив, чем Сам Шриман Гауранга Махапрабху. Хата-бхагья, неудачник, тот, кто не знает о славе по­клонения Шри Нитьянанде, — он ничем не лучше самоубий­цы, атма-гхати-хоило.

намо маха-ваданйайа

кришна-према-прадайа те

кришнайа кришна-чайтанйа-

намне гаура-твише намах

Такой стих произнес Шрила Рупа Госвами, когда встретил Шримана Гаурангу Махапрабху. Он назвал Его самым великодуш­ным воплощением, маха-ваданйайа. Почему? Потому что Гауранга дает прему. Никто другой не дает прему. Я говорил уже вам о том, что некогда существовало священное хранилище премы, называемое према-бхандара. Теперь нам надо понять, кто был хозяином этого склада, адхьякша, и кто был стражником, двар-ракшака. Это важные вопросы. Хозяин этого хранилища премы — Шри Нитьянанда Прабху. Он — адхьякша. Только Он может проникать в кладовые, где хранится бесценное сокровище. Поэтому Он всегда пьян. Он пьян трансцендентными вкусами према-бхакти-расы. Это божественное опьянение называется према-мадия. Према подобна ликеру. Нитьянанда постоянно пьет этот «ликер» и пьянеет.

Господь Нитьянанда известен как авадхута. Иногда Он хо­дит абсолютно раздетым. Он не замечает, одет Он или нет. Так может вести себя только пьяный. Но Он не только сам пьет ликер премы, но и раздает его другим. Он раздает пре­му двумя руками.

Шриман Махапрабху бесконечно милостив, но Нитьянанда Прабху еще более милостив, чем Он. Почему это так? Потому что Он не различает: Он пьян и не видит, кто перед Ним. Радха кришна най, хена питай бина бхай, радха-кришна паите пай. Никто не может приблизиться к Шри Шри Радха-Кришне без милости Шри Нитьянанды. Это, несомненно, так, потому что Нитьянанда — адхьякша, владелец хранилища Шри Шри Радха-Кришна премы.

Тогда кто же двар-ракшака, стражник? Это Санатана Госвами. Прежде сокровище находилось под замком, за многими дверь­ми. Нам повезло: Махапрабху, воплощение кришна-премы, пришел не один. Вместе с Ним низошла Его дхама и Его спутники. С Ним пришла Панча-таттва: Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Шри Гададхара, Шри Шриваса и бхакта-вринда (все верные слуги Махапрабху, такие, как Шрила Санатана Госвами, Шрила Рупа Госвами, Шрила Лжива Госвами и все другие Его близ­кие спутники). Они не стали дожидаться приказа, они сломали засовы сокровищницы (бхандара), и поток Божественной Любви хлынул наружу. Шрила Лочана дас поет: анийа премер банйа бхасаило. Шри Нитай затопил весь мир потоком премьи. Все преданные утонули в водах этого потопа (према-банья), но непреданные плавали на поверхности. Шри Нитай дву­мя руками без разбора раздает эту прему, любовь, которой не знает даже Господь Брахма. Поток любви превратился в океан, синдху, безбрежный и бездонный. Гхаре гхаре буке. Не было дома, в который бы не проникли его воды. И потому, только самый глупый, несчастный и падший чело­век не станет совершать бхаджану Шри Нитьянанде. Только жалкий неудачник не станет молиться о милости Нитьянанды. Такой человек все равно, что самоубийца. Итак, запомните: Шри Нитай — хозяин сокровищницы, а Шри­ла Санатана Госвами — стражник. Это они вскрыли сокровищ­ницу, благодаря им поток према-бхакти вырвался наружу. Вы спросите: как это произошло? Вот мой ответ: Шрила Сана­тана Госвами написал много книг, таких, как «Вайшнава-тошани». Он призывает со страниц этих книг: «О братья! Идите сюда, берите прему, пейте божественный нектар, погружай­тесь с головой в поток Любви. Если вы испробуете хоть каплю океана премы, вам станет безразличным даже положение Гос­пода Брахмы (брахма-пада), что уж говорить о незначитель­ных райских планетах!» Так Шрила Санатана Госвами распа­хивает перед нами двери величайшей сокровищницы. Эти двое, Шри Нитай и Шрила Санатана Госвами хорошо из­вестны Шриману Гауранге Махапрабху. Ему хорошо известен их нрав; и поэтому, Он сознательно назначил их управляющим и стражником Своего хранилища. Таков Господь.