Тема 4. История и психология

Занятие 6. История и психоанализ в концепции Эриха Фромма.

3 дек, черновики сообщений до 24 ноя

1. «Иметь» и «быть» в концепции Фромма: попытка синтеза психоанализа и марксизма.

2. «Бегство от свободы»: модель для объяснения социально-политической истории Европы Нового и Новейшего времени.

3. Психобиография в творчестве Фромма.

Методические указания.

В рамках занятия студентами готовятся сообщения, посвящённые различным аспектам психоаналитической концепции Эриха Фромма. Тематика сообщений совпадает с вопросами к занятию. В групповом обсуждении нужно выяснить, как Фромм пытался синтезировать подходы марксизма и психоанализа к интерпретации социальной действительности. Фромм разработал концепцию двух модусов «иметь» и «быть», соотносящихся с фрейдистскими и марксистскими категориями. Общая оценка концептуального подхода Фромма должна помочь студентам понять систему координат, в которой развивается конкретно-историческое творчество мыслителя.

Второе сообщение посвящено механизму «бегства от свободы», с помощью которого Фромм объясняет развитие капитализма и тоталитаризма в Германии и в целом в Европе в Новое и Новейшее время. Докладчику необходимо проследить корни взглядов Фромма в достижениях Франкфуртской школы; соотнести концепцию «бегства от свободы» с общим контекстом взглядов Фромма (по материалам первого сообщения).

Третье сообщение призвано продемонстрировать продуктивность подхода Фромма к проблематике садизма и некрофилии на примере личности Адольфа Гитлера. Докладчик пересказывает основные положения главы из книги «Анатомия человеческой деструктивности» и соотносит их с общим пониманием концепции Фромма, обсуждавшейся в ходе первых двух сообщений.

В ходе мозгового штурма студенты обсуждают возможности применения подхода Фромма к российской и зарубежной истории. Общий вывод, который нужно сделать, касается степени продуктивности применения психоаналитических подходов к истории.

Литература.

1. Фромм Э. Забытый язык : введение в понимание снов, волшебных сказок и мифов. М. ; Ангарск, 1994.

2. Фромм Э. Душа человека / общ. ред., сост. и предисл. П.С. Гуревича. М., 1992.

3. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности / вступит. ст. П.С. Гуревича. М., 1994.

4. Фромм Э. Бегство от свободы / общ. ред. и послесл. П.С. Гуревича. М., 1990.

5. Фромм Э. Адольф Гитлер. Клинический случай некрофилии. М., 1992.

6. Лейбин В.М. Постклассический психоанализ : энциклопедия. М., 2006. Т. 2.

7. Соколов Э.В. Введение в психоанализ. Социокультурный аспект : учеб. пособие для студентов вузов. СПб., 1998.

8. Философы двадцатого века : сб. ст. / РАН, Ин-т философии. М., 2009. Кн. 3.

Занятие 7. Многомерная идентичность

10 дек, черновики сообщений до 1 дек

План.

1. Психологический портрет религиозного реформатора в биографиях Мартина Лютера: case-study.

2. Идентичность и дискурс: «Ориентализм» Э. Саида.

Методические указания.

Студенты готовят сообщения по обоим вопросам (тематика совпадает с вопросами). В центре обсуждения первого доклада – категория «идентичности», созданная в рамках неофрейдистской концепции Э. Эриксона, но затем переступившая дисциплинарные границы.

Первому докладчику следует кратко охарактеризовать биографию Э. Эриксона, степень влияния на него психоанализа З. Фрейда, затем изложить основные положения концепции идентичности. Эриксон применил свой подход в конкретно-историческом исследовании (биографии молодого Мартина Лютера). В докладе нужно отдельно оговорить способ, который используется автором для построения нарратива. Необходимо также проследить эволюцию понятия «идентичность» за рамками творчества Э. Эриксона: каковы области использования этого концепта в современной гуманитарной науке. Затем надо представить результаты сличения биографий Лютера, принадлежащих разным авторам. Чем жизнеописание Лютера у Эриксона отличается от других биографий? Насколько значима психологическая информация, которую приводит Эриксон, для понимания поведения Лютера? Можно ли понять поведение, отказавшись от психоанализа? В чём достоинства и недостатки этого подхода?

Второй вопрос предполагает обращение к материалу книги Э. Саида «Ориентализм». Идентичность есть категория, характерная не только для индивидов, но и для групп, целых цивилизаций. В книге Э. Саида показано, как на уровне дискурса формировалась идентичность Запада путём противопоставления Востоку. Для того чтобы осуществить операцию по деконструкции западного дискурса Саиду необходимо прибегать к достижениям различных дисциплин, включая психологию, литературоведение, культурологию и т. д. Докладчику по этому вопросу нужно вкратце охарактеризовать суть концепции Саида, обозначить границы применения других дисциплин, дать оценку междисциплинарности исторического подхода Саида. По возможности нужно показать, что междисциплинарный подход Саида обнаружил свою продуктивность и при его применении к другому материалу (например, в работе Л. Вульфа «Изобретая Восточную Европу»).

Завершается изучение темы общим выводом о возможностях использования материалов и методов психологии (психоанализа) в историческом объяснении.

Литература.

1. Эриксон Э.Г. Идентичность : юность и кризис / ред., авт. предисл. А.В. Толстых. М., 1996.

2. Эриксон Э.Г. Молодой Лютер: Психоаналитическое историческое исследование. М., 1996.

3. Анцыферова Л.И. История жизни и личность Э. Эриксона – детерминанты его теории развития // Психологический журнал. 2008. Том 29, №1. С. 90–99.

4. Энциклопедия глубинной психологии / пер., ред. А. М. Боковиков. М., 2002. Т. 3: Последователи Фрейда : энциклопедия.

5. Гобри И. Лютер / вст. ст. А.П. Левандовского. М., 2000.

6. Кантценбах Ф.В. Мартин Лютер / Ф.В. Кантценбах. Жан Кальвин / И. Штедтке. Ростов н/Д., 1998.

7. Соловьёв Э.Ю. Непобеждённый еретик: Мартин Лютер и его время. М., 1984.

8. Ян Гус. Лютер. Кальвин. Цвингли. Патриарх Никон : биографические повествования / сост., общ. ред. Н.Ф. Болдырева. Челябинск, 1996.

9. Саид Э.В. Ориентализм. Западные концепции Востока. СПб., 2006.

10. Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. М., 2003.