Старец николай, собирающий царскую русь

Батюшка Николай испытывал всех на верность Царю.

Те, кто не вопрошал и не искал ответа, не стучав­шиеся в «дверь» духовных сокровищниц Старца Ни­колая, не пили из его благодатного царского источни­ка. Батюшка Николай был истинным монахом и Старцем, потому и не предлагал сокровенных истин тем, кто не искал, потому что у праведности нет «ко­локольчиков», которые бы своим звоном привлекали любопытных. Праведность — это невещественный дар Божий. Если ныне кто-то свидетельствует, что от Батюшки Николая не слышали ничего о Царе Иоан­не Грозном, Царской Семье, Мученике Григории (Распутине) и о многом другом, им не ведомом, то это их личное незнание, их личное непочитание, лич­ное неприятие святости этих Угодников Божиих, а не Батюшки Николая. Вот как об этом говорит вели­кий Старец Горы Афонской Иосиф Исихаст: «Они должны захотеть познать, и тогда я им скажу. Но поскольку нет вещества готовности души, как мне трудиться? Иначе мы бьем наугад, по воздуху. Один хочет писать, но не спрашивает о своей душе, о гре­хах, о своих ошибках, как их исправить, а только го­ворит: «Что нового?» Другой пишет, какая погода? А иные совсем не спрашивают. Так вот, даже Господь не велит отвечать, когда тебя не спрашивают, а го­ворит: «Просящему у тебя, дай». Не говорит: «Не просящему».

Есть тысячи душ, которые просят, чтобы мы дали. И Бог от нас требует. А не просящим полезна, пожа­луй, молитва, чтобы мы молились о приходе их в чувст­во. И тогда и они спросят. И тогда и мы с радостию и любовию легко отдадим им от подаваемого нам Бо­гом»¹⁸.

Жаждавшие познать Истину, тысячи душ, утоляли духовную жажду и прозревали, прозревали и в отно­шении Царской Семьи и Их Друга Григория. Сколь­ким сердцам Батюшка привил истинную любовь ко Господу, Церкви, к земному Отечеству — Руси Свя­той — и Царю, что неразделимо в сознании православ­ного человека... Открыл, что Царь имеет уже на земле небесное достоинство и что Царская власть необходи­ма. Духовными молитвенными попечениями и благо­словениями святого Старца Николая церковным на­родом было написано множество икон Святым Царям и Царице, он воодушевлял на написание житий и молитвословий Им, давал толчок исследовательским тру­дам, направленным на восстановление истинной исто­рии Русского Государства. И все «просящие» воспри­нимали в меру своих сил и дарований, исправляли свое невежество и незнание духовное, человек начинал под­визаться, руководимый Батюшкой. Многие приходили к нему в состоянии, когда принимали суетные законы этого мира за великую вещь, но проходило время, и по­нимали и осознавали, что это обман... Батюшка имел благодать открыть человеку суетность земных страхов и попечений. Ложность земного устроения души и ду­ха... «Суета сует и всяческая суета!» — любил повто­рять Старец слова из Писания. Он давал почувствовать, что мы оплетены паутинами ложных, не своих, мыс­лей, которые пленяют наше сознание и свободу духов­ную, которая должна быть всегда во Христе. «Бояться нужно только Бога и греха», — говорил он.

Истина, которую возвещал Старец, приносила сердцу тишину, покой и ясность. Подле Батюшки бы­ло покаянное углубление в себя, безнадежие на свой ограниченный ум и утешительное упование на Госпо­да. Старец всегда пребывал с Господом, и непоколеби­мость Правды Божией наполняла и наши сердца через его молитвенный дух. Мы верили, всегда и во всем, до­веряли отцу духовному... Он научал отличать истину ото лжи, даже если она и облекалась в личину добра. Ложь приносит неопределенность, мрак, недоверие, препирательства, совопросничество и подозритель­ность.

Сильный своей чистой верой в Господа, не имев­ший и тени человекоугодия, Батюшка всегда напоми­нал, что здесь мы — временно, в гостях, в изгнании, отвечать будем все пред Спасителем, о Нем и надо помышлять всегда. Он всегда повторял, и слова его в сердце написаны как завет: «Благословляю жить все­гда для Бога, а повеления угождать людям, нам не да­но». Главное: надо простираться за Ризой Спасите­ля, а не за человеком, каким бы великим он ни был. Посему Старец не дозволял отношения к себе как к «кумиру, идолу», всегда обличал таковое в людях и исправлял. Однажды к нему приехали взять благослове­ние на создание партии «Святая Русь». Батюшка от­ветил: «Русь на святость благословляю, а партию — нет!»

Приведу другой пример, позволяющий понять, как врачевал наши страхования отец Николай. В 2001 году, 15 декабря, на Епархиальном собрании Москов­ского духовенства рассматривался вопрос о возник­шем народном почитании Старца Григория (Распути­на) и Царя Иоанна Грозного. Святейший Патриарх Алексий II высказал свое личное неодобрение и пори­цание за таковое почитание. Обращение Святейшего было разослано по всем храмам. Сразу зазвучали «об­личительные», угрожающие слова: «раскол, ересь, не­послушание, церковная дисциплина, церковный поли­тес»... Срочно стали печататься гневные статьи, раздра­жительные и оскорбительные, насмешливые в отношении, простите, Первого Государя Русского, По­мазанного на Царство, о котором писал с уважением даже папа Римский Григорий XIII в 1576 году: «...сколь могуществен Государь Российский, обладающий наро­дами многочисленными и воинственными на этом пространстве шара Земного, сколь и знаменитые побе­ды одержал Он над врагами Христианства, сколь велик и славен Он искусством и мужеством на поле брани, мудростию в управлении Державы Своей, и великоду­шием, и всякими Царскими доблестями, кои, украшая Его, возбуждают общее удивление и любовь к Нему» (Переписка пап с Российискими Государями в XVI ве­ке. 1834 год)...

Люди же нашего времени, утерявшие понятие о царской харизме, недостаточно глубоко знающие ду­ховную историю России, по причине целенаправлен­ного изъятия из хроник и летописей материалов, касающихся личности Царя Иоанна Грозного, и воспи­танные на атеистической литературе, смутились цареборческими статьями, появившимися даже в церков­ной прессе, после прочтения которых их обуял непо­нятный страх: что теперь будет?

Почитавшие этих Святых верующие, встревожив­шись, приехали спросить Батюшку, что делать, как быть? «Бога благодарить и сказать: прости их, Госпо­ди! — сказал Батюшка. — Здесь, в почитании этих свя­тых, нет никакого греха и никакой ереси, это они, не подумав, говорят так, нервничают. А раскола никако­го нет! Раскола из-за святых нет, никогда не бывало и не будет! Это все пустое, врагом навеваемое непри­ятие. Надо мягко объяснять, что мы любим и ценим этих подвижников Христовых, и такое почитание Церковию разрешено и даже одобряется, даже награ­да от Господа нам за это будет. Мы веруем в их свя­тость, и Церковь разрешает им и акафисты петь, и службы, и иконы писать, потому что в этом выражена духовная любовь к угодникам Божиим. Так всегда бы­ло в Православии... Эта истина хранится в Священном и Святом Писании... Вот вы посмотрите, что надписа­но на иконе из Грановитой палаты Московского Кремля над главой Царя Иоанна: «Благоверный и Хри­столюбивый, Богом Венчанный Великий Государъ Царь и Великий Князъ Иоанн Васильевич, всея Великия России, многих государств Государь и Самодержец»... Это Церковь о Нем так писала... А кто не желает, пусть не молится им, но не ругает, и — сохрани Бог! — пусть не хулят: это великий грех. А мы будем молить­ся, чтобы Господь всех нас соединил в понимании. А вы не переживайте, пусть вас ругают, бранят, оскорб­ляют, не отступайте от Истины, трудитесь. Только все делайте по Евангелию, с терпением, храните евангельскую истину. Надо обо всем писать и говорить, только с любовию».

В другой раз сказал: «А как тяжело будет тем, кто бранит святых! Вот призовет Господь душу такого че­ловека, будет она подниматься на Суд Божий, а там — Царь Иоанн — во святых! Заскорбит душа, заплачет! А как исправить? Вот ведь как надо жить духовно ос­торожно и никого не судить. Бог управляет миром, а у Него нет неправды; правда человеческая бывает гре­ховна, надо бояться греха и беззакония».

Слова Старца имели благодатную силу. Правда его слов доказывалась образом его святой жизни: он нико­гда не говорил лишнего и неполезного для души, тем более, касающегося жизни Церкви, и мы верили ему. Как молено было не верить молитвеннику, которому Господь показал и Рай, и ад, прошения коего о страж­дущем, грешном мире, исполнял?! Как не внимать бо­гобоязненному Старцу, пребывающему в горнем мире и собеседующему со святыми и Ангелами Божиими?! Батюшка обладал духовным знанием и отличал Добро от зла... Старец Николай получил «чин» и «устав» ду­ховной жизни от святых людей, светильников, знав­ших дорогу ко Христу; по этой узкой, в терниях и ост­рых камнях, дороге шел благодатный Старец и вел по ней всех, кто открывал ему сердце и доверял без со­мнений. От себя он ничего не говорил: его Жизнь была продолжением Жизни во Христе духоносных отцов, оставивших ему в наследство духовные сокровища.

Все «царское» собиралось в смиренной келлии Ба­тюшки: скульптурные изображения, медальоны, на­тельные образочки Царя, вышивки, рисунки, картины, иконы, поэзия и проза, художественные и докумен­тальные фильмы на царскую тему, песнопения и служ­бы Святым Царственным Страдальцам...Почему все это притекало и собиралось на малень­ком Островке, отстоящем от царственных столиц, на­ходило тихое пристанище в маленьком домике, пере­полненном людьми и Божиими тварями? — Потому что сердце Батюшки вмещало невместимое, потому что он расширил молитвой и любовию свое сердце, ко­торое уже не имело границ... Потому, что он очень любил Царя Николая..

Никто так не любил Святую Царскую Семью, как Ее любил Старец Николай. Я не встречала... Лю­бил молитвенно, жертвенно... Истинная любовь всегда жертвенна: ради любимых идут на страдания, униже­ния, злосчастия... Батюшка всегда молитвенно плакал о умученных Царственных Страдальцах, и слезы его молитвы чувствовали люди, чистые сердцем, и воспри­нимали от Батюшки эту любовь. Молитвы Батюшки Николая подобны светочам истины, зажигающим сердца людей пламенем любви ко Святому Царю-Му­ченику Николаю. Старец воспевал Небесную Славу Царственных Страдальцев в Жизни Вечной, ему была открыта Их несомненная святость. Смиренный мо­литвенник запечатлевал в наших душах светозарные образы Царственных Печальников Земли Русской. Нас много, научившихся от него любить. Просветлела душа народная, прикоснувшись к источнику святой любви Старца Николая к Помазаннику Божию. И сейчас, по всему полоненному Русскому Царству, по всей Божией Земле, пробились насажденные и Ба­тюшкой ростки любви к многострадальному, покину­тому всеми Царю. Он — в наших сердцах: Царь Мно­гострадальный Народа Многострадального. Духов­ное наследие Старца хранится в верных сердцах... Батюшка открыл нашим духовным очам Николаев­скую Царскую Русь... «Царь грядет!»,