Решите ситуации, руководствуясь нормами Законов Ману

1. Капур продал соседу вола, но уже через день пожалел об этом и предложил соседу расторгнуть сделку и возвратить все в изначальное состояние. Капур возвращает соседу деньги, а тот возвращает Капуру вола. Но сосед отказался. Капур обратился с жалобой в суд.

Правомерны ли действия Капура?

2. Ашвагхоша, отправляясь в далекое путешествие, оставил свое имущество на хранение соседу. Через 11 лет, посетив много стран и претерпев множество испытаний, Ашвагхоша вернулся на родину. Но сосед отказался вернуть имущество, мотивируя это тем, что после истечения 10 лет оно стало его собственно­стью по давности владения.

Как следует разрешить данный спор?

3. Взрослая дочь ростовщика Тарбы во время его отсутствия купила дорогой золотой браслет. Через две недели отец, узнав о покупке, потребовал расторгнуть сделку и вернуть деньги. Но продавец отказался.

Как должен быть разрешен данный спор?

4. Патанджали взял в долг до следующего урожая 20 мешков пшеницы, но вернуть долг вовремя не смог. Подождав несколько дней, кредитор явился в сопровождении многочисленных слуг в дом к Патанджали и изъял имущество, стоимость которого ком­пенсировала долг. Патанджали обратился с жалобой на само­управство в суд.

Какое решение должен вынести суд в соответствии с Законами Ману?

5. Торговец продал Деварадже позолоченную вазу, выдав ее за золотую. Через месяц, обнаружив подделку, Девараджа потре­бовал расторгнуть сделку и вернуть ему деньги. Но торговец от­казался, утверждая, что срок для расторжения сделки пропущен. Правомерны ли требования Девараджи ? Как следует разрешить спор ?

6. Странствующий брахман сорвал несколько плодов с фрук­тового дерева, растущего близ изгороди в саду вайшия, но был замечен и задержан одним из слуг.

Является ли поступок брахмана преступлением? Какое наказа­ние за него следует ? Подумайте, как изменится оценка ситуации, если подобные действия будут совершены представителями других варн.

7. Охранник священных даров, защищая женщину от граби­телей, убил в схватке одного из нападавших.

Как можно квалифицировать его действия? Какое наказание он должен понести?

8. Во время сельской ярмарки между кшатрием и брахманом вспыхнула ссора. В присутствии многочисленных свидетелей они обозвали друг друга оскорбительными словами.

Какое наказание должны понести участники ссоры?

9. Крипалапи — житель сельской общины был обвинен в том, что во время ночного пожара он не бросился вместе с други­ми жителями немедленно тушить пожар, а остался дома.

Считается ли поступок Крипалапи правонарушением и должен ли он понести какое-либо наказание?

10. На рыночной площади города Паталипутра была захваче­на шайка воров из трех человек. Расследование показало, что для одного из них это была первая кража. Двое других уже были один раз арестованы за похищение с целью выкупа сына крупного землевладельца, но смогли сбежать из-под стражи.

Какое наказание должны понести участники шайки?

11. На рассмотрение судьи поступил спор, в котором на сто­роне истца выступили два свидетеля брахмана, а на стороне от­ветчика брахман и кшатрий.

Чья правовая позиция предпочтительней для судьи?

12. Во время судебного процесса выяснилось, что ответчик, опасаясь проиграть крупный денежный спор, дал ложную клят­ву.

Будет ли он нести ответственность и в каком объеме?

13. Кшатрий обругал шудру обидными словами. Шудра обра­тился с жалобой в суд.

Будет ли кшатрий нести ответственность?

14. Жена одного из жителей деревни была замечена весело беседующей с соседом, когда ходила по воду. Как квалифицируются действия собеседников в данной ситуа­ции?

15. На судебное разбирательство был доставлен житель дерев­ни, обвиненный в укрывательстве воров.

Какое наказание ему грозит?

16. Обедневший брахман за богатый выкуп отдал в жены свою дочь за представителя варны шудр.

Тестовые вопросы для закрепления знания

В целях закрепления полученных знаний предлагаются тестовые задания по данной теме. Каждый тестовый вопрос содержит четыре варианта ответа, из которых необходимо выбрать лишь один правильный ответ.

1. Общество в Древней Индии основывалось на принципах:

а) сословно-варнового деления;

б) юридического равноправия;

в) социально-классового деления;

г) административно-территориального деления.

2. Содержание Законов Ману основывается на:

а) предписании царей;

б) записях решений судов;

в) моральных предписаниях;

г) обычаях.

3. Нормы, определяющие повседневное поведение людей в Древ­ней Индии, называются:

а) кама;

б) дхарма;

в) шлока.

г) артха.

4. Наиболее известный памятник законодательства Древней Ин­дии:

а) Артхашастра;

б) Нарадасмирити;

в) Яджнавалкья;

г) Законы Ману.

5. Согласно Законам Ману, размер процентов по займам зависел от:

а) принадлежности к определенной Варне;

б) цели займа и его обеспечения;

в) размера и длительности займа;

г) взаимоотношений должника и кредитора.

6. Согласно законам Ману, вина человека, совершившего кражу, увеличивается максимально, если он принадлежит к Варне:

а) шудр;

б) найшиев;

в) кшатриев;

г) брахманов.

7. Защищая женщину от нападения, охранник жертвенных даров убил нападающего (брахмана). Согласно Законам Ману, охранник:

и) должен выплатить крупный штраф;

б) должен быть казнен;

в) подвергается телесному наказанию;

г) наказанию не подлежит.

8. По Законам Ману вор, совершающий кражу ночью, должен в ка-ч.ттие наказания:

а) заплатить штраф и возместить ущерб;

б) понести телесное наказание;

в) быть казнен;

г) стать рабом.

9. Кшатрий, оскорбивший брахмана, по Законам Ману, подлежит:

а) телесному наказанию;

б) штрафу в 100 пан;

в) смертной казни;

г) штрафу в 250 пан.

10. Согласно Законам Ману, женщина:

а) не могла расторгнуть брак;

б) могла расторгнуть брак, если муж длительное время без вести от­сутствует;

в) могла расторгнуть брак в случае неверности мужа;

г) могла расторгнуть брак в случае неспособности мужа содержать

семью.

11. «Дважды рожденными» в Древней Индии называли:

а) царей;

б) жрецов;

в) воинов;

г) брахманов, кшатриев, вайшиев.

12. По Законам Ману после заключения договора купли-продажи если одна из сторон передумала, то:

а) договор можно расторгнуть, только выплатив штрафы в размере суммы договора;

б) договор можно расторгнуть только по специальному решению

царя;

в) договор можно расторгнуть в течение 10 дней со дня заключения

без каких-либо оснований;

г) отказ от исполнения договора был невозможен.

13. Согласно Законам Ману, приобретение права собственности было возможно по истечении:

а) 5 лет;

б) 2 лет;

в) 10 лет

г) 30 лет.

14. Смертная казнь по Законам Ману не могла применяться в качестве меры наказания к:

а) женщинам;

б) престарелым;

в) царским слугам;

г) брахманам.

Иллюстративный материал

Список использованной литературы

История государства и права зарубежных стран/Под ред. Н. А. Крашенинниковой, О. А. Жидкова. М., 1998.

Законы Ману. М., 1960.

Бонгард-Левин Г. М. Индия эпохи Маурьев. М., 1973.

Вигасин А. А. Наем в Древней Индии // Вестник древней истории. 1976. № 4.

Ильин Г. Ф. Шудры и рабы в древнеиндийских сборниках законов // Вест­ник древней истории. 1950. № 2. Крашенинникова Н. А. История права Востока. М., 1994.

Самозванцев А. М. Правовые тексты дхармашастр. М., 1991.

Вологдин А. А. История государства и права зарубежных стран: Учеб. посо­бие. М., 2004.

Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века / Составитель — проф. В. А. Том-сипов. М.: Издательство "Зерцало", 2000. С. 36—78.

Артхашастра или Наука политики / Перевод с санскрита А. И. Вострикова, Е. Е. Обермиллера, Б. В. Семичева. М.-Л., 1959 и М, 1993.

Вишну-смрити. Главы II—VII / Перевод А. А. Вигасина // Практикум по истории древнего мира. Вып. 1. Древний Восток. М., 1989.

Дхармашастра Парады / Перевод с санскрита и комментарий А. А. Вигасина и А. М. Самозванцева. М., 1998.

Законы Ману / Перевод С. Л. Элъмановича, исправленный и дополненный Г. Ф. Ильиным. М., 1960.

Самозванцев А. М. Книга мудреца Яджнавалкьи. М., 1994.

Вигасин А. А. Юридическая тематика в композиции дхарма-шастр // Санскрит и древнеиндийская культура. М., 1979.

Вигасин А. А. "Меры против воров" в Нарада-смрити // Древ­няя Индия. Язык, культура, текст. М., 1985.

Вигасин А. А. Наем в древней Индии // Вестник древней ис­тории. 1989. № 3.

Вигасин А. А. "Устав о рабах" в "Артхашастре" Каутильи // Вестник древней истории. 1976. № 4.

Вигасин А. А., Самозванцев А. М. Артхашастра: проблемы со­циальной структуры и права. М., 1984.

Ильин Г. Ф. Шудры и рабы в древнеиндийских сборниках зако­нов // Вестник древней истории. 1950. № 2.

Романов В. Н. О социальной значимости дхармашастр // Сан­скрит и древнеиндийская культура. М., 1979.

2 — 947

Романов В. Н. К вопросу о жанре дхармашастр // История и культура Центральной Азии. М., 1983.

Самозванцев А. М. Артхашастра и дхармашастра: право и проблемы интеграции жанров // Вестник древней истории. 1984. № 2.

11. Самозванцев А. М. Теория собственности в древней Индии М., 1978.

КАЗАХСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

Кафедра теории и истории государства и права

«ОДОБРЕНО» «УТВЕРЖДЕНО»

заведующая кафедрой Первый проректор

к.ю.н., доцент д.ю.н., профессор

_________Наурызбай А.Ж. ________Жиренчин К.А.

«___»______________2012г. «___»_________________2012г.