Интеллигенция, как субъект СКД
Интеллигенция (от лат. - понимающий, мыслящий, разумный) - общественный слой людей профессионально занимающихся умственным, сложным, творческим трудом, развитием и распространением культуры. Термин интеллигенция введен писателем Боборыкиным ("Солидные добродетели") в 60-е г. 19 в. Предпосылкой появления интеллигенции было разделение труда на умственный и физический.
Понятие интеллигенции в совр. науке явл-ся дискуссионным, т.е. разные ученые в разных источниках по-разному отвечают на вопрос, что такое интеллигенция. Трактовки понятия интеллигенция изменялись с течением времени. Впервые пон интеллигенция было использ. в философском трактате античного философа Боэция, который жил в 5-6 веке нашей эры. Его неофициальный титул: последний римлянин - “Утешение философии” (больше всего его утешает интеллигенция – это божественный разум, который помогает ему в жизни). В философии этот термин используется немецкими идеалистами классиками. По Шеленгу, Интеллигенция – это дух народа.
В России этот термин появился в специальной философской литературе в 1819 году в “Опыте философского словаря” А. И. Галича. Интеллигенция – это божественный разум (философско–теологическая трактовка интеллигенции). Эта трактовка была распространена в первой половине 19 века. В пореформенной России образовалась большая социальная группа образованных людей, разночинцы, выпускники университета, которые претендовали на духовное лидерство и за ними закрепилось название Интеллигенция. Впервые в толковых словарях понятие И. Зарегистрировано во 2 издании толкового словаря Даля в 1881 г. И – это разумная образованная умственно развитая часть жителей. Это констатирует, что интеллигенция – это социальная группа. В этом определении, которое можно назвать социологическим не учитывалось 2 момента: этическое самоопределение человека и профессиональная занятость. Эта трактовка (Даля) затем была повторена во всех словарях и энциклопедиях дореволюционного времени. Параллельно в 60-80 годы 19 века с пониманием интеллигенции Даля в России формировалось субкультурное понимание И. Понятие И. относилось к сравнительно небольшим субкультурным объединениям. Субкультура – это общность людей, отличающаяся собственными нормами и ценностями (специальное поведение, внешний вид, свои идеалы, ценностные ориентации). Интеллигентские субкультуры, возникшие в 60 г. имеют следующую историю:
1.Нигилизм (“Отцы и дети” “Что делать” “Бесы”). С этих произведений началась мифология интеллигенции
2.70-е годы - субкультурная кружковая интеллигенция приняла идеологию народничества, бескорыстное служение народу. (“Исторические письма П.Л. Лаврова”) 1874-75 состоялось вхождение в народ – поиски мифических героев – спасение для народа. К мифическим героям причисляли себя народники.
3.В конце 70-х г. народничество себя исчерпало, надо было отказываться от воззвания к народу, надо либо браться за оружие, либо заниматься просветительской деятельностью. Конец 70-х г. “Народная воля” (политическая партия с целью захвата власти, террористическая партия). В 79 г. решили казнить Ал.II
Терроризм часто объединялся с интеллигенцией – это считается грехом интеллигентов перед Россией. В конце 70-х г. образовалась еще этико-просветительская субкультура – это образованные народники, которые предпочли террору мирно культурно-просветительную работу (на селе в земских учреждениях – врачи, педагоги, землемеры, агрономы, которые пришли туда, чтобы обслуживать нужды народа).
Сборник статей о русской интеллигенции – “Вехи” (1909). В этом сборнике русская интеллигенция подвергается осуждению за несвободу и фанатизм. Здесь имелась ввиду этико-политическая трактовка.
В советское время была принята трактовка интеллигенции социально-экономическая. Ее смысл И. – это социальная прослойка между рабочими и крестьянами, состоящая из людей профессионально занимающихся квалифицированным умственным трудом. И. Выделяется по профессиональному признаку, и в качестве критерия интеллигентности фигурирует умственный труд – экономическая категория, поэтому социальная прослойка+экономика.
В послевоенные годы возобновилась этико–просветительская трактовка. И. Отличается от других: профессия, возможность назначить человека интеллигентом.
Рационалистическая трактовка – И. в настоящее время вымирает, и на ее место приходят интеллектуалы – предельно рациональный человек, живущий своим умом, а не эмоциями и чувствами.
Этико-культурологическая трактовка – И.- образованный человек с большой буквы.
Необходимо выявить общую сущность всех трактовок – для того, чтобы ответить на вопрос что такое И. В качестве непременных постоянных необходимых составляющих качеств И. выступают - образованность и креативность. Эти 2 качества характ-ют интеллектуала, а для интеллигента важно этическое самоопределение: смысл жизни, ценностные ориентации, оно противоположно этическому самоопределению интеллектуала. По этическому принципу интеллектуальный слой современного российского общества делится на 2 полюсы – интеллигенция и интеллектуалы.
Этическое самоопределение интеллигента включает 3 качества: альтруизм, толерантность (отрицание принципа цель оправдывает средства), благоговение перед культурой, которая заключается в обогащении, сохранении и распространении национальных культурных ценностей и почитание тех общечеловеческих ценностей, которые созданы другими нациями. Исходя из этого, можно вывести формулу интеллигентности: I=(C+V)*Tk, где I – интеллигентность, V- этическое самоопределение, Tk – коэффициент показывающий поколение интеллигенции и определяющий содержание образованности и т.д., C – константа (Образованность + креативность).