Какие человеческие пороки (7-8), порицает средневековый арабский поэт Абу-ль-Атахия, либо выявите в тексте столько же добродетелей.

Могу ль не славить Бога я, достоинство забыв, И будь возвышен добротой – ведь нет иных высот!

За то, что ты, его слуга, заносчив и чванлив? Не состязайся с дураком, что знатен и богат.

Своё ты сердце превратил в унылую тюрьму, Убогий праведник-мудрец – тебе названный брат.

А годы прожитые – в дань тщеславью своему. Желаешь временных услад – теряешь время зря.

Зачем, безумец и гордец, идёшь путями зла? Минутной пользы не ищи, она источник зла.

Всё достояние твоё – могильная зола. Благая, истинная цель к деянью будит нас.

Умей обуздывать себя, не поддавайся лжи. Поступки взвешивает Бог, когда он судит нас.

Храни терпенье, человек, и правдой дорожи. К земным богатствам не тянись, к презренной суете, Воздержан будь – и от беды смирение спасёт, Твоя бессмертная душа томится в нищете.

Вариант 3 Выявите (4-5) добродетелей и противоположных им пороков, пропагандируемых Владимиром Маяковским в этом детском произведении.

ЧТО ТАКОЕ ХОРОШО, ЧТО ТАКОЕ ПЛОХО

Крошка сын к отцу пришел, и спросила кроха: - Что такое ХОРОШО, что такое ПЛОХО?

У меня секретов нет. Слушайте, детишки,-

Папы этого ответ помещаю в книжке.

Если сын чернее ночи, грязь лежит на рожице, -

Ясно это плохо очень для ребячьей кожицы.

Если мальчик любит мыло и зубной порошок,

Этот мальчик очень милый, поступает хорошо.

Если бьёт дрянной драчун слабого мальчишку,

Я такого не хочу даже вставить в книжку.

Этот вот кричит: - Не трожь! Тех, кто меньше ростом!

Этот мальчик так хорош, загляденье просто.

Если кто порвал подряд книжицу и мячик,

Октябрята говорят плоховатый мальчик.

Если мальчик любит труд, тычет в книжку пальчик,

Про такого пишут тут: он хороший мальчик.

От вороны карапуз убежал, заохав.

Мальчик этот просто трус. Это очень плохо.

Этот, хоть и сам с вершок, спорит с грозной птицей.

Храбрый мальчик, хорошо, в жизни пригодится.

Этот в грязь полез и рад, что грязна рубаха.

Про такого говорят: Он плохой, неряха.

Этот чистит валенки, моет сам галоши.

Он, хотя и маленький, но вполне хороший.

Помни это каждый сын. Знай любой ребёнок:

Вырастет из сына свин, если сын – свинёнок.

Мальчик радостный пошел, и решила кроха: «Буду делать хорошо, и не буду плохо».

4 вариант Выберите из стихотворения китайского поэта Цзюй Юаня востребованные в высшем китайском обществе добродетели. Не менее 7-8.

ОДА МАНДАРИНОВОМУ ДЕРЕВУ

Я любуюсь тобой - мандариновым деревом гордым,

О, как пышен убор твой - блестящие листья и ветви.

Высоко поднимаешься ты, никогда не сгибаясь,

На прекрасной земле, где раскинуты южные царства.

Корни в землю вросли, и никто тебя с места не сдвинет,

Никому не сломить вековое твое постоянство.

Благовонные листья цветов белизну оттеняют,

Густотою и пышностью радуя глаз человека.

Сотни острых шипов покрывают тяжелые ветви,

Сотни крупных плодов среди зелени свежей повисли,

Изумрудный их цвет постепенно становится желтым,

Ярким цветом горят они и пламенеют на солнце.

А разрежешь плоды - так чиста и прозрачна их мякоть

Что сравню я ее с чистотою души благородной.

Но для нежности дивной тончайшего их аромата,

Для нее, признаюсь, не могу отыскать я сравненья.

Я любуюсь тобою, о, юноша смелый и стройный,

Ты стоишь - одинок - среди тех, кто тебя окружает.

Высоко ты возвысился и, никогда не сгибаясь,

Восхищаешь людей, с мандариновым деревом схожий.

Глубоко твои корни уходят в родимую землю,

И стремлений твоих охватить нам почти невозможно.

Среди мира живого стоишь, независим и крепок.

И, преград не страшась, никогда не плывешь по теченью.

Непреклонна душа твоя, но осторожны поступки -

Ты себя ограждаешь от промахов или ошибок.

Добродетель твою я сравню лишь с твоим бескорыстьем,

И, живя на земле, как луна и как солнце ты светел.

Все года моей жизни, отпущенные судьбою,

Я хочу быть твоим неизменным и преданным другом!

Ты пленяешь невольно своим целомудрием строгим,

Но за правду святую сражаешься стойко и твердо.

Пусть ты молод годами и опытом не умудрен ты, -

У тебя поучиться не стыдно и старцу седому.

С повеленьем Бо И я сравнил бы твое повеленье,

Да послужит оно для других благородным примером.

5 вариант Составьте исходя из этого отрывка из индийской поэмы «Рамаяна» перечень добродетелей царевича Рамы Не менее 7-8.

Как дивная Адити, бога родив, Громовержца. Лица красотой небывалой, величием сердца, И доблестью славился Рама, и нравом безгневным. Царевич отца превзошел совершенством душевным. Всегда жизнерадостен, ласков, приветлив сугубо, С обидчиком он обходился достойно, не грубо. На доброе памятлив, а на худое забывчив, Услугу ценил и всегда был душою отзывчив. Он общества мудрых искал, к разговорам досужим Любви не питал и владел, как мужчина, оружьем. Себе в собеседники он избирал престарелых, Приверженных благу, в житейских делах наторелых. Он был златоуст: красноречье не есть краснобайство! Отвагой своей не кичился, чуждался зазнайства. Он милостив к подданным был и доступен для бедных, Притом - правдолюб и законов знаток заповедных. Священной считал он семейную преданность близким, К забавам дурным не привержен и к женщинам низким. Свой гнев обуздал он и в дружбе хранил постоянство. Он время рассудком умел охватить и пространство. Чтоб суть человека раскрылась, его подоплека, - Царевичу было довольно мгновения ока. Он разумом быстрым постиг обхожденья искусство, И тайны хранить научился, и сдерживать чувства. Не вымолвит бранного слова и, мыслью не злобен, Проступки свои, как чужие, он взвесить способен. Он милостиво награждал и смягчал наказанье. Сноровист, удачлив, он всех побеждал в состязанье. Столкнув колесницы в бою иль сойдясь в рукопашной, Ни богу, ни асуру не дал бы спуску бесстрашный! Злоречья, надменности, буйства и зависти чуждый, Решений своих никогда не менял он без нужды. И Раму народ возлюбил, и Айодхьи владетель За то, что сияла, как солнце, его добродетель.

1 вариант Составьте исходя из этого отрывка из индийской поэмы «Махабхарата» перечень добродетелей востребованных при дворе индийского правителя. Не менее 7-8.

Пандавам сказал с добротою всегдашней Цари презирают советчиков вздорных,

Жрец Дхаумья – их наставитель домашний: А также искательных, лживых придворных.

«Быть может, всё то, что скажу я, не ново. Без ведома царского, царского взгляда,

Но это – любовью рождённое слово. Свершать и ничтожного дела не надо.

Вы знаете, царские дети, прекрасно, Любому его подчиняйтесь приказу,

Что жизнь при дворе тяжела и опасна. Чтоб ярости царской не видеть ни разу.

Без спросу не суйтесь в дворцовые двери. Царю говорите открыто и внятно

Вы к царской любви не питайте доверье. Лишь то, что полезно, лишь то, что приятно.

Не следует к месту стремиться такому, Ценнее приятных – полезные речи,

Которое будет желанно другому. А всё же царю не перечьте при встрече.

Слуге, возгордившись, взбираться негоже Не надо кричать: «Я умён! Я бесстрашен!» -

На царских слонов, колесницу и ложе. Приятен слуга, что смиреньем украшен.