Глава шестнадцатая. Властная мать
Говоря о наших родителях, следует иметь в виду, что они совсем не то, чем кажутся на первый взгляд. Так, властных женщин можно разделить на две основные категории. К первой из них относятся те, кого обычно называют "бой-бабами", — женщины, не испытывающие ни тени сомнения в том, что они — "самые главные". Вторая же категория — это женщины, на первый взгляд мягкие и податливые, но на деле имеющие стальной хребет. Их мягкость и податливость — не более чем поведение, позволяющее им управлять окружающими, но если вы хоть мельком заглянете под эту оболочку, то увидите женщину, во всех отношениях твердую, как сталь. Я не утверждаю, что все мягкие и послушные женщины — на самом деле властные "стервы". Некоторые из них — настоящие тряпки, попросту слишком слабые для того, чтобы бороться за свои права. В таких случаях женщинами управляет большая сила ненависти к себе, заставляющая их поверить в то, что они не заслуживают лучшей участи.
Как правило, поведение мальчика, растущего в семье с властной матерью, в конце концов приобретает три весьма характерные черты. Это, во-первых, неуверенность, во-вторых, склонность к манипулированию другими людьми и леность, а в-третьих, — болезненное ощущение подавленности своей творческой способности. Остановимся на каждой из этих черт подробней.
Мужчина, которому недостает уверенности, не верит по-настоящему в себя. И хотя это не мешает ему быть прекрасным работником, иной раз больно смотреть, как он подчеркивает не свои собственные плюсы, а ценность того, что он может предложить. От таких мужчин только и слышишь: "Какое ваий дело, что я за человек? Посмотрите, что я могу сделать". "Я, быть может, и не герой, но зато прекрасный адвокат". "Я, конечно, выгляжу не бог весть как, зато я великолепный любовник". "Быть может, я не самый лучший муж и отец, но я приношу в дом столько денег, что моя семья ни в чем не испытывает недостатка".
Такой мужчина никогда не видит себя участником равноправных отношений, поскольку ему никогда не приходит в голову, что он ценен сам по себе. Свою значимость он видит только в плане того продукта, который может предложить, а потому сосредоточивается на его производстве ценой всего остального. Если, например, подобным продуктом являются деньги, материальное обеспечение семьи, то такой мужчина с головой уйдет в работу, чтобы зарабатывать больше и больше.
В результате дела займут его целиком и полностью, а тот факт, что члены его семьи хотят проводить с ним время не как с ходячей чековой книжкой, даже не придет ему в голову.
Будучи недостаточно уверен в себе, такой мужчина, кроме того, часто бывает склонен становиться в защитную позицию. Поскольку он всегда боится, что предлагаемый им продукт недостаточно хорош, он тяжело воспринимает какую бы то ни было критику, даже позитивную. Так что, если вы скажете такому мужчине, что его взгляд на какие-то вещи не является единственно возможным, он тут же примется защищаться, а если вы сделаете ему комплимент, он отметет его как неуместный.
Испытывая страх перед тем, чтобы выйти за рамки тех вещей, которые работают на него в данный момент, пусть даже они сводятся к необходимому минимуму, такой мужчина настолько прочно замыкается в собственном мирке, что как правило весьма шаблонен в своем мышлении. Соответственно, он никоим образом не склонен к авантюрам, исповедуя лозунг "Лучше синица в руке, чем журавль в небе".
Более того, не веря в собственную значимость, такой мужчина часто прячется за женскую юбку, и не потому, что он непременно слаб или труслив, а просто не считая себя вправе просить что-то для себя самого. И если, скажем, ему вернут из мастерской не отремонтированную как следует машину, он вполне может отправить туда жаловаться жену. Дескать, он, в отличие от жены, не обладает собственной значимостью, а потому в мастерской скорее прислушаются к ней, чем к нему. Впрочем, он может сходить в мастерскую и сам, но вместо того, чтобы защищать свои права, вероятнее всего, скажет, что его жена недовольна работой!
Вторая из упомянутых черт поведения, то есть манипулирование и леность, есть следствие первой. Не веря в себя, такой мужчина считает себя не в состоянии проводить различия в окружающем мире. Соответственно, для него всё и всегда — ошибки кого-то другого, а поскольку он не способен видеть собственную значимость, то не осознает и своей ответственности за происходящее в его жизни. Будучи уверен в том, что он во всем зависим от милости всех и вся — и не потому, что он считает себя жертвой, а опять-таки не сознавая своей значимости, — он всегда находит способ спихнуть ответственность на другого. Так что если, скажем, проект провалится, виноваты будете вы, а не он. Но если он вдруг окажется успешным, то снова-таки благодаря вашему опыту и навыкам!
Подобная скромность, между тем, — палка о двух концах, ведь, не будучи способен как следует в себя поверить, такой человек часто страдает всякого рода уничижительным отношением к самому себе. Например, он нередко чувствует себя полным ничтожеством, то и дело говоря себе: "Это мне не под силр. В другой раз он не будет находить себе места — "Я не знаю, что делать". На совсем уж крайний случай у него есть его козырная карта: "Я не понимаю, чего от меня хотят, так как же я буду действовать?" В результате такой человек часто бывает склонен манипулировать другими людьми, заставляя их делать для него то, что, как ему кажется, ему не под силу сделать самому, при этом, разумеется, пытаясь сделать вид, что ему просто лень!
Третья черта поведения, подавленная творческая способность, чаще всего проявляется в форме недостатка воображения, сопровождающегося повышенным стремлением к логичности. Не будучи склонен к авантюрам и пугаясь перемен, такой человек хочет, чтобы у него всегда и во всем царил армейский порядок. Ну и опять-таки, поскольку свою значимость он всегда определяет, сравнивая свое поведение с поведением окружающих, ему бывает чрезвычайно трудно выйти за рамки того, что он почитает общепринятой нормой. Ведь поступив так, как он сможет определить, выигрышно ли он смотрится? Поэтому с точки зрения такого человека куда безопасней соответствовать норме, что кроме всего прочего влечет за собой то, что практичность не является его отличительной чертой, ведь по его мнению, чтобы преуспеть, нужно все делать так, как оно делалось испокон веков, независимо от того, практично это или нет. Соответственно, такой человек очень редко хохочет до колик в животе, ведь для него жизнь — штука серьезная и смеяться здесь не над чем!
В этой главе я ради простоты понимания остановился лишь на худших вариантах развития событий. Разумеется, все люди разные, а значит, не существует двух человек, которые будут вести себя одинаково в одной и той же ситуации и одинаково относиться к жизни. Учтите к тому же, что, хотя я перечислил все характеристики поведения, свойственные имевшим властную мать, все матери также индивидуальны и по-своему неповторимы. Соответственно, нельзя утверждать, что вашей матери непременно свойственны все описанные выше качества. Ну а поскольку вы вовсе не то же самое, что ваша мать, какие-то из них, разумеется, могут оказаться вам не присущи. Но все же склонность к этим чертам всегда будет вам свойственна, и если даже они не проявились до сих пор, то вполне могут проявиться впоследствии.
К тому же следует иметь в виду, что никто из нас не любит выставлять напоказ свои негативные стороны. Со временем мы учимся маскировать эти черты, чтобы они казались вполне нормальными и приемлемыми, или даже чем-то совершенно не тем, чем в действительности являются. Но если вы готовы быть честным с самим собой, то сможете увидеть истинную подоплеку всех черт своего характера.
Я уделил особое внимание властным матерям, потому что сейчас большинство женщин именно таковы. Ведь большинство мужчин, как в прошлом, так и ныне, — все еще маленькие мальчики. Но все-таки нам следует также вкратце остановиться на случае по-настоящему слабой матери-тряпки и рассмотреть ее влияние на своих сыновей.
Мужчину, выросшего с матерью-тряпкой, легко отличить. Обычно это мрачный, угрюмый тип, тихо сидящий в уголке. Никогда не рискующий оказаться в центре внимания, всегда замкнутый, он разительно отличается от основной массы мужчин. Если же ему случается быть втянутым в разговор о сексе, он проявляет неприкрытую агрессию, изрядно приправленную своеобразным саркастическим юмором, граничащим с цинизмом. Глядя в глаза такого человека, видишь в них нескрываемое недоверие или же пустоту, как в окнах дома, где горит свет, но внутри никого нет!
Постоянно чувствуя себя жертвой и гонимым, такой человек раздражается, когда на него обращают внимание, и ужасно расстраивается, когда на него внимания не обращают. Будучи в этом отношении парадоксом даже для себя самого, он всегда бывает не в ладах с собой, равно как и со всеми и вся. Никогда не получая ни от чего удовлетворения, он также никогда не знает, чего именно он хочет и чего ищет. В результате он в своей жизни бесцельно плывет по течению или же влачит жалкое, исполненное созданными им же тяготами существование, пытаясь показать миру, как тот к нему несправедлив.
Но самое печальное при этом то, что никто не испытывает радости от встречи с подобным воплощением самоистязания, а потому люди всячески стремятся держаться от него подальше. Что, разумеется, только укрепляет убежденность такого человека в том, что его никто не любит и любить не может.
Будучи практически напрочь лишен образа самого себя, такой человек ведет жизнь, полную переживаний. Для него жизнь — не яркое приключение, а сущее мучение, и всякий, кто недостоин почтения, а тем более уважения, — непременно сукин сын!