Исцеление на расстоянии

В своей книге «Вибрационная медицина»* Ричард Гербер обсуждает модель позитивного и негативного пространства-времени, принадлежащую Тиллеру и Эйнштейну. Физическое вещество существует в позитивном пространстве-времени; энергии, превышающие скорость света (такие, как эфирная и астральная частоты), существуют в негативном пространстве времени. Как объясняет Гербер, энергия (и вещество) позитивного пространства-времени имеют главным образом электрическую природу, в то время как энергия негативного пространства-времени имеет преимущественно магнитную природу.

___

* Ричард Гербер. Вибрационная медицина. М.: София, 2001.

В соответствии с этим позитивное пространство-время является также сферой электромагнитного излучения (Э М), а негативное пространство-время — сферой магнитоэлектрического излучения (МЭ). Помимо своей преимущественно магнитной природы, энергия негативного пространства-времени обладает еще одной замечательной характеристикой: тенденцией к негативной энтропии. Энтропия — это склонность к беспорядку, к дезорганизации, то есть к дисгармонии. Чем выше энтропия, тем выше степень беспорядка. Негативная энтропия — это тенденция к порядку, организованности, то есть к гармонии. Это тенденция к регенерации и исцелению.

Как все это связано с возможностью исцеления на расстоянии? ЧастотыВоссоединительного Целительства не ограничены законами позитивного пространства-времени. Эти частоты (по крайней мере, на некоторых уровнях) ведут себя согласно концепции негативного пространства-времени. Это совершенно иная система реальности. Вышесказанное объясняет, по крайней мере частично, почему нам не требуется использовать руки для самоисцеления или для исцеления на расстоянии и почему на самом деле нет реальной необходимости использовать руки, когда вы физически присутствуете в помещении, где находится пациент.

Как мы уже обсуждали, один из принципов квантовой механики заключается в том, что силы увеличиваются с увеличением расстояния. Работа с человеком, который физически не присутствует рядом с вами, дает вам возможность испытать этот феномен на себе.

Чтобы заняться исцелением на расстоянии, найдите удобное место. Закройте глаза, если хочется, и, как описано выше в главе о самоисцелении, дайте ощущению овладеть вами: пусть оно распространяется с кистей рук на предплечья и плечи, со ступней ног — на голени и бедра, проникает во все тело и во все ваше существо. Сознательно станьте своей глубинной сущностью и мысленно представьте, что находитесь рядом с человеком, которого собираетесь лечить. Либо представьте, что находитесь в той же материальной обстановке, в которой сейчас он (она), либо вообразите себя и больного в каком-то условном пространстве или в черной пустоте, которая есть все и одновременно — ничто. Осознайте, что вы — там и что другой чело век — тоже там, вместе с вами. Совершенно не важно, знаете ли вы, как он выглядит. Достаточно будет, если у вас появится просто «ощущение» какого-то человека. Вам не нужно в момент работы говорить с больным по телефону. Вам также не нужны ни фотография пациента, ни какое-то его украшение, ни образец почерка, ни прядь волос.

Побудьте вместе с этим человеком. Пусть вибрации воссоединительных частот распространяются все шире и становятся все сильнее. Иногда я добавляю в свою работу некоторые действия, которые преподаю на семинаре для продвинутых участников, но в данном случае это не обязательно. Дело просто в том, что лично мне нравится так делать.

Продолжайте процесс столько, сколько захочется — хоть минуту, хоть час. Возможно, вы даже решите пойти дальше и войти в«зазор». В таком случае сначала осознайте свое намерение, а потом входите в это состояние.

Необходимо ли, чтобы человек, которого вы лечите, знал об этом? Такой необходимости нет.

У меня есть один друг, который живет в Южной Флориде. Однажды он позвонил мне по поводу своей матери, которая лежала в больнице в Северной Флориде. От его дома больница находилась на расстоянии четырех-пяти часов езды на автомобиле. Матери, видимо, стало хуже, и другу позвонили из больницы и сообщили, что она, по всей вероятности, не выживет. Сотрудники больницы даже считали, что она вряд ли доживет до того, как сын успеет приехать к ней в больницу. Друг позвонил мне в Лос-Анджелес и спросил, не мог бы я полечить ее на расстоянии.

Я не был знаком с его матерью и не мог с ней связаться, чтобы можно было спросить у нее разрешения. Больная даже не знала, что именно я собираюсь делать. Тем не менее я согласился.

Итак, я отправился то самое пространство, и там мы с не и встретились. Я позволил ощущению струиться по мне и сквозь меня. Пятнадцать минут спустя я почувствовал, что исцеление завершилось. На следующий день мне позвонил друг и сказал, что у его матери, к полному изумлению больничного персонала произошел полный перелом к лучшему. На следующий день ее выписали. Перелом случился, когда друг ехал в машине, направляясь к ней в больницу. Все произошло, когда она и я находились вместе в зазоре.

Было ли причиной выздоровления наше с ней взаимодействие? Не знаю. Движутся ли восстановительные энергочастоты со скоростями, превышающими скорость света? Вполне вероятно. А поскольку все — это свет, а свет — это все, наверное, будет правильнее говорить здесь о скорости видимого света. Работаем ли мы с уровнями негативного пространства-времени, которые входят в ту составляющую человека, которая связана с высшими измерениями? Значит ли это, что мы занимаемся тем, что организуем и поддерживаем молекулярно-клеточные структуры физического тела человека? Может быть, мы реорганизуем их?

Теория магнитоэлектрических сфер и негативной энтропии в потенциале может дать весьма интригующее объяснение и феноменувоссоединительноголечения на расстоянии, и явлению восстановительных энергочастот, и тому, как они влияют на процессы самоисцеления.

Выбор и разрешение

Кармагеддон: Это вроде как все кругом посыпают эти, как их, плохие вибрации, да? А потом Земля типа как взрывается, и это вроде уже полные кранты.

«Вашингтон пост»

«Выбор» и «разрешение» — два понятия, которые в известной мере переплелись между собою. Я не имею в виду, что все и вся — вообще «одно»; просто, когда доходит до целительства, между этими двумя идеями устанавливается интересная взаимосвязь. У меня на семинарах обсуждение этих понятий нередко вызывает довольно жаркие дебаты, так что я часто назначаю эту тему на послеобеденное время — в случае, если после плотной трапезы участников начинает клонить в сон.

Начнем свыбора. С этим понятием связано одно из сильнейших проявлений чувства вины, которое циркулирует в наше сознании вот уже довольно долгое время. Я не собираюсь проводить здесь исчерпывающий обзор данной темы, но хочу предоставить вам достаточно информации, чтобы отстоять свою точку зрения.

Сходите в любой книжный магазин течения «Нью Эйдж" или на любое собрание его сторонников. Побудьте там достаточно долго, и, как только в дискуссии речь зайдет о том, что у какого-то человека проблемы со здоровьем, вы неизбежно услышите, как кто-то из участников обсуждения обязательно встанет в позу и, как правило, ханжеским голосом скажет: «Ох, не знаю даже, что нужно было сделать, чтобы навлечь на себя такое». А остальные закивают головами со всезнающим видом людей бывалых.

Нам всем случалось такое наблюдать. А ведь бедняга, о котором идет речь, уже хлебнул довольно лиха и без помощи «высокодуховных» сплетников, которые стремятся за чужой счет почувствовать собственное превосходство. Тем временем беседа продолжается:

— Боб (или Мэри, или кто угодно) должен простосделать выбор в пользу выздоровления. Неужели ему детей своих не жалко — они так страдают от всего этого! — Тут «духовное стремление превзойти других» уже лежит таким толстым слоем, что можно снимать стеклорезом.

Эх, если бы мы могли делать пресловутый выбор с такой же легкостью, с какой в обычной жизни выбираем рубашку и сорт пиццы! Тогда я бы, конечно, сделал выбор в пользу того, чтобы быть счастливым, здоровым, жить с любимой и любящей женщиной, которая будет исполнять все мои капризы и прихоти, достичь карьерных высот в профессии, которую сам себе выберу. А получив все это, я еще решу быть немыслимым красавцем (ну как?!). Я знаю, многие из вас выбрали бы все то же самое. А еще я знаю, что если бы существовала таблетка, от которой у людей появлялись бы всё эти вещи, то мы бы с самого утра побежали к доктору и выстроились в очередь за рецептом.

Так почему все эти прекрасные вещи не проявляются в нашей жизни в той степени, в какой бы нам хотелось? Потому что та часть личности, которая, по нашему мнению совершает акт выбора, не совпадает с той, что делает этот выбор на самом деле. Здесь все определяет отнюдь не наша сознательная составляющая, которая решает, что я, к примеру, выбираю голубую рубашку или пиццу пепперони. Тут решение принимает та часть человека, которая видит панораму нашей жизни в целом, та часть, которая понимает, что здесь, на Земле, мы усваиваем предназначенные нам уроки, что мы должны приобретать опыт в рамках определенных заданных условий, — условий, на которые мы скорее всего согласились еще до начала данного воплощения.

Знаю ли я наверняка, что все так и есть?

Нет.

Имеет ли это смысл?

Да.

Так, может быть, Боб (или Мэри) просто не могут заказать себе порцию «крепкого здоровья» с доставкой на дом? Может, если мы будем винить их за это или за то, что они вообще заболели, то от этого никому толку не будет? Когда все больше людей смогут смотреть на вещи с более широкой точки зрения, то, действуя с намерением «сделать как лучше», мы будем причинять другим куда меньше боли.

Итак, как все это связано с тем, что у некоторых целителей принято перед сеансом спрашивать пациента, разрешает лионсебя излечить?

В сущности, спрашивать такого разрешения у человека, который пришел к вам в кабинет и уже лежит на столе,явно излишне (это еще мягко говоря). (Честное слово, мне действительно случалось видеть целителей, которые это делали.) Разужвы читаете эту книгу, вернитесь назад и перечитайте предыдущие несколько абзацев, где говорится о «выборе». Особое внимание уделите тому куску, где рассказывается, кто совершает выбор. Дело в том, что это именно та часть личности, которая дает разрешение на исцеление.

Предположим, у вас есть хорошенький пятилетний сын. Назовем его Джонни. Он болен с полутора лет, и боль сопровождает его ежедневно. У него выпадают волосы, его тошнит от лекарств. Большую часть дня он проводит между спальней ванной. Он вам очень дорог, он такой красивый, он так стойко себя ведет...

В один прекрасный день вы слышите от кого-то о необыкновенном целителе. Это монах, который живет в пещере в Гималаях. Вы выходите с ним на контакт, организуете все необходимое, чтобы он прилетел к вам, потому что Джонни не сможет выдержать длительный перелет. Вы поселяете монаха в хорошем отеле и, когда он денек отдохнул с дороги, заезжаете за ним и везете его к себе. Добравшись до дома, вы ведете монаха вверх по лестнице, в комнату Джонни. Через несколько минут разговора становится ясно, что между монахом и Джонни установилась душевная связь. И вот целитель почтительно и серьезно наклоняется и спрашивает вашего сына:

— Джонни, ты разрешаешь мне тебя исцелить?

А Джонни вообще не может представить себе жизнь без боли, а потому слово «исцеление» ассоциируется для него только с мыслью о более долгой жизни, полной этой ужасной боли. Несколько секунд он размышляет, а потом тихо и мрачно говорит:

— Нет.

Кого вам захочется придушить первым — Джонни или целителя?

При всей его серьезности, согласие, которое дает «я» человека на основе здешней, земной информации, не всегда обосновано. Действительно обоснованное согласие на самом деле часто вызвано неверной информацией.

Джонни не дал разрешения, потому что не мог мысленно выйти за пределы своей текущей ситуации. Его решение было основано на ложной информации. Его согласие, вернее, ее отсутствие не было продиктовано осведомленностью: причиной его стал как раз недостаток верной информации. Много ли среди нас людей, которые действительно знают ответы на все вопросы? Много ли таких, которые могут предвидеть, что им сулит будущее?

Как бы ни хотелось кому-то, чтобы было иначе, исцеление можно толькопредложить; его нельзянавязать. Следовательно, разрешение автоматически входит сюда как часть самого акта предложения. Исцеление, если оно реализуется, — это разрешение даруемое. Так что ваш пациент может быть сознательным реципиентом, который сам звонит вам и договаривается о приеме, или человеком, который в данный момент не в состоянии сделать сознательный выбор. Все равно, предложить ему исцеление, либо словесно, либо молча, мысленно, — это всегда правильный шаг. И принятие исцеления, и форма, в которой это произойдет, определяются высшим благом самого человека.