Влияние первой русской революции 1905-1907 гг. на Казахстан

Революция в России (1905-1907 гг.), дала первый толчок политическому пробуждению трудящихся Казахстана, развитию национально-освободительного рабочего движения против гнета. В Казахстане, находившемся далеко от политических центров Российской империи распространению революционных идей активно содействовали участниц антиправительственных течений, сосланные в Казахстан: Румянцев. Богомолов. Михаэлис, Кочерова, Крушеев и др. Один из первых марксистских кружков был образован в 1902 г. в Оренбурге Революционная деятельность таких известных личностей, как М.В.Фрунзе и В.В.Куйбышев, начиналась в Казахстане. Поводом к началу революционного движения послужило «Кровавое воскресенье» 9 января1905г. в г. Санкт-Петербурге. Удаленность Казахстана от центральных районов России, попытки местной администрации скрыть от населения правду о событиях в центре, полный контроль властей над почтово-телеграфной службой и местной печатью привели к тому, что информация о событиях в крупных городах дошла до Казахстана с большим опозданием и в искаженной форме. В феврале 1905 г. в Туркестане, Перовске, Жусалы, Челкаре прошли демонстрации протеста против кровавой расправы над российскими рабочими. Выступления казахских шаруа явились проявлением протеста против массового насильственного изъятия земель. В мае 1905 г. поддержали требования крестьян рабочие стачки в Верном, Кустанае, Перовске. Одним из организаторов антиправительственного митинга в Каркаралинске был Миржакып Дулотов. Он был задержан и под полицейским надзором препровожден в г. Омск. Огромное воздействие на усиление революционных выступлений оказала Всероссийская октябрьская политическая стачка На Успенском руднике, в Уральске. Кустанае, Перовске и в Верном были созданы стачечные комитеты. Неоднозначно был воспринят в Казахстане царский манифест от 17 октября 1905 г. Большевики выступили против царской «милости», раскрывая ее подлинную суть. С разоблачением манифеста выступила казахская национально-демократическая интеллигенция в лице таких признанных лидеров, как Ахмет Байтурсынов, Алихан Бокейханов, Миржакып Дулатов, Мухаметжан Тынышпаев. Они подвергали критике основные положения царского Манифеста, убеждая, что принятие этого документа представляет собой попытку «вбить клин» внутри антиправительственной оппозиции центра и национальных окраин. 18-19 октября 1905 г. в главном административно-политическом центре Западного Казахстана - Оренбурге прошла массовая политическая стачка Особенно обеспокоила правительство политическая демонстрация в Омске 25 октября 1905 г. организованная социал-демократической группой. В Перовске политическая демонстрация носила интернациональный характер. Комитет представителей рабочих города установил связь с рабочими Петербургской железной дороги. 16-28 ноября 1905 г. прошла забастовка почтово-телеграфных служащих в Семипалатинске, участники предъявили политические требования. Самым крупным интернациональным выступлением казахских и русских рабочих в годы Первой российской революции явилась забастовка на Успенском руднике в Центральном Казахстане. Руководил забастовкой комитет «Русско-киргизский союз против капитала». Действия «Русско-киргизского союза» были поддержаны карагандинскими шахтерами. Владельцы рудника частично удовлетворили некоторые требования рабочих. Организаторы Невзоров и Топорнин были арестованы. Забастовка продолжалась 12 дней приняли участие 360 рабочих. Это было одно из крупных выступлений в годы революции 1905-1907 гг., в котором казахи и русские вместе боролись против иностранных капиталистов. В числе событий 1905-1907 гг. Особое место занимает массовая стачка в Семипалатинске. Она явилась крупным выступлением рабочих в начале 1906 г. Рабочие выдвигали в основном экономические требования. 1906 год - период подъема крестьянского движения в Казахстане. . Первая российская революция способствовала возникновению в крае первых групп и организаций РСДРП. На базе ране существовавших марксистских кружков оформились организации РСДРП в Перовске и Уральске, социал-демократические группы в Петропавловске, Казалинске, Туркестане, а несколько позднее в Акмолинске, Кокчетаве, Актюбинске, Павлодаре и других городах края. Революция 1905-1907 гг. в Казахстане потерпела поражение из-за малочисленности главной движущей силы восстания -рабочих. Казахский аул оставался не вовлеченными в политические события в городах, что препятствовало созданию единого фронта борьбы против царизма. Недостаток опыта в организации агитацинно-пропагандистской работы явился одной из причин поражения, к тому же большевики, главные организаторы революционных событий, не пользовались широкой поддержкой народных масс. Значение революции 1905-1907 гг.: способствовала пробуждению политического сознания населения; накапливался опыт совместных выступлений против засилья царизма.

90.Место и роль казахской демократической интеллигенции в национально – освободительном движении XX века. На­чало ХХ в. в Ка­захс­та­не оз­на­мено­валось подъемом на­ци­ональ­но­го са­мосоз­на­ния на­рода. На­ци­ональ­ное дви­жение в ка­захс­ком об­щест­ве бы­ло не­од­но­род­ным, воз­ни­кали раз­личные его те­чения, яд­ром ко­торых ста­ла на­ци­ональ­ная ин­телли­ген­ция.Осо­бое мес­то в ис­то­рии об­щест­вен­но-по­лити­чес­кой жиз­ни Ка­захс­та­на это­го пе­ри­ода за­нима­ет де­ятель­ность вид­но­го по­лити­ка, уче­ного, пуб­ли­цис­та, ли­дера на­ци­ональ­ной ин­телли­ген­ции Али­хана Бу­кей­ха­нова (1866–1937).

Наз­ре­вание по­лити­чес­ко­го кри­зиса в Рос­сий­ской им­пе­рии в на­чале XX в., уси­лив­ше­еся в ре­зуль­та­те по­раже­ния в русс­ко-японс­кой вой­не и вы­лив­ше­еся за­тем в со­бытия «кро­ваво­го воск­ре­сенья», под­толк­ну­ло ли­бераль­но-де­мок­ра­тичес­кую ин­телли­ген­цию, та­ких из­вест­ных предс­та­вите­лей рос­сий­ской на­уки и куль­ту­ры, как П. Б. Стру­ве, М. И. Ту­ган-Ба­рановс­кий, П. Н. Ми­люков, А. И. Гуч­ков, В. И. Вер­надс­кий и дру­гих соз­дать пар­тию рос­сий­ских ли­бера­лов.11–18 ок­тября 1905 г. в Моск­ве сос­то­ял­ся уч­ре­дитель­ный съезд, где бы­ла соз­да­на Конс­ти­туци­он­но-де­мок­ра­тичес­кая пар­тия. Де­лега­том это­го съез­да от Омс­ка был А. Бу­кей­ха­нов. В де­каб­ре 1905 г. по ини­ци­ати­ве А. Бу­кей­ха­нова в Ураль­ске про­шел съезд предс­та­вите­лей пя­ти об­ластей Ка­захс­та­на, где бы­ло ре­шено соз­дать ка­захс­кий на­ци­ональ­ный фи­ли­ал пар­тии ка­детов. Од­на­ко эта ини­ци­ати­ва не наш­ла под­держ­ки ни в ЦК пар­тии, ни на ее II съез­де пар­тии, так как ка­деты счи­тали Рос­сию «еди­ной и не­дели­мой», а соз­да­ние на­ци­ональ­ных фи­ли­алов яко­бы про­тиво­речи­ло этой кон­цепции. Пос­ле то­го как был опуб­ли­кован царс­кий указ о вы­борах в I Го­сударс­твен­ную Ду­му, А. Бу­кей­ха­нов вклю­чил­ся в из­би­ратель­ную ком­па­нию и стал ее де­пута­том. Но 9 июля 1906 г. ука­зом Ни­колая II Пер­вая Ду­ма бы­ла рас­пу­щена, а А. Бу­кей­ха­нов был в чис­ле под­пи­сав­ших Вы­борг­ский ма­нифест про­тив рос­пуска Ду­мы, за что был арес­то­ван.А. Бу­кей­ха­нов вы­наши­вал пла­ны соз­да­ния на­ци­ональ­но-де­мок­ра­тичес­кой пар­тии, важ­ную роль в об­щест­вен­но-по­лити­чес­кой жиз­ни он от­во­дил пе­чати. Так ре­шено бы­ло ор­га­низо­вать га­зету, ко­торая ста­ла бы ру­пором об­ще­наци­ональ­ной свя­зи, воз­рожде­ния на­рода, осоз­на­ния им сво­ей ро­ли. Еже­недель­ная га­зета, вы­ража­ющая идеи ли­бераль­но-де­мок­ра­тичес­ко­го нап­равле­ния, бы­ла наз­ва­на «Қазақ». Ее раз­ре­шено бы­ло из­да­вать в Орен­бурге, глав­ным ре­дак­то­ром стал А. Бай­тур­сы­нов. Га­зета вы­ходи­ла с 1913 по 1918 гг. и име­ла чи­татель­скую ауди­торию во всех об­ластях Ка­захс­та­на, в част­нос­ти в Тур­гай­ской, Се­мипа­латинс­кой, Се­мире­ченс­кой, Ураль­ской, Сыр­дарьинс­кой, Ак­мо­линс­кой. Кро­ме то­го, она пос­ту­пала в Фер­га­ну, Са­мар­канд, За­кас­пий­скую об­ласть, Уфу, Ка­зань, Томск, а так­же в Моск­ву и Пе­тер­бург.К ра­боте в ре­дак­ции бы­ли прив­ле­чены вы­да­ющиеся предс­та­вите­ли на­ци­ональ­ной ин­телли­ген­ции. Преж­де все­го, из­вест­ный по­эт и про­за­ик М. Ду­латов (1885–1935), его пер­вый сбор­ник сти­хов «Оян, қазақ!» («Про­будись, ка­зах!») вы­шел в 1909 г. За­голо­вок кни­ги стал ма­нифес­том уг­не­тен­но­го на­рода и выз­вал па­нику царс­ких влас­тей, кон­фиско­вав­ших весь ее ти­раж. М. Ду­лато­ву при­над­ле­жит ро­ман «Бақыт­сыз Жа­мал» («Нес­част­ная Жа­мал»), вы­шед­ший в 1910 г. и пос­вя­щен­ный тяж­кой судь­бе уг­не­тен­ной ка­захс­кой жен­щи­ны. Он так­же ав­тор сбор­ни­ков сти­хов «Аза­мат» (1913) и «Тер­ме» (1915).Ре­дак­то­ром га­зеты «Қазақ» стал по­эт, пе­ревод­чик, линг­вист, пе­дагог А. Бай­тур­сы­нов. Вид­ный предс­та­витель ка­захс­кой ли­тера­туры, А. Бай­тур­сы­нов за отк­ры­тую кри­тику ан­ти­наци­ональ­ной по­лити­ки ца­риз­ма был зак­лю­чен в Се­мипа­латинс­кую тюрь­му. Позд­нее ад­ми­нист­ра­ция вы­нес­ла ре­шение о вы­селе­нии его из Ка­захс­та­на. В 1910–1917 гг. А. Бай­тур­сы­нов жил в Орен­бурге. Как ре­дак­тор га­зеты «Қазақ» он сыг­рал ог­ромную роль в ра­зоб­ла­чении ко­лони­аль­ной по­лити­ки ца­риз­ма в Ка­захс­та­не, в воз­рожде­нии на­ци­ональ­но­го са­мосоз­на­ния ка­захс­ко­го на­рода.Ини­ци­ато­ром со­зыва Ка­захс­ко­го съез­да в Ураль­ске и соз­да­ния на­ци­ональ­но­го фи­ли­ала ка­детс­кой пар­тии, вмес­те с А. Бу­кей­ха­новым, был по­томок Абул­ха­ира Б. Ка­рата­ев (1860–1934). Б. Ка­рата­ев по­лучил блес­тя­щее об­ра­зова­ние, в 1890 г. окон­чив юри­дичес­кий фа­куль­тет Санкт-Пе­тер­бург­ско­го уни­вер­си­тета. Он стал де­пута­том II Го­сударс­твен­ной Ду­мы от Ураль­ской об­ласти. По­лучив воз­можность выс­ту­пить в Ду­ме 16 мая 1907 г., ко­торое он на­чал так: «От име­ни кир­гиз-кай­сац­ко­го на­рода с этой три­буны ник­то не го­ворил, меж­ду тем, в на­шем го­сударс­тве обост­рив­ший­ся аг­рарный воп­рос хо­тят раз­ре­шить пе­ресе­лени­ем крестьян на тер­ри­торию степ­ных об­ластей…». В сво­ем выс­тупле­нии Ка­рата­ев со всей ост­ро­той под­нял аг­рарный и на­ци­ональ­ный воп­ро­сы, по­казал ан­ти­народ­ность сто­лыпинс­ких пла­нов пе­ресе­ления русс­ких и ук­ра­инс­ких крестьян в Ка­захс­тан.Вы­рази­телем раз­личных идей­но-по­лити­чес­ких мне­ний и те­чений сре­ди на­ци­ональ­ной ин­телли­ген­ции, на­ряду с га­зетой «Қазақ», был жур­нал «Айқап» (1911–1915), вы­ража­ющий аг­рарно-де­мок­ра­тичес­кие нап­равле­ния мыс­ли. Он ос­ве­щал проб­ле­мы аг­рарных от­но­шений, из­ме­нения форм хо­зяй­ство­вания, прос­ве­щения, раз­ви­тия то­вар­но-де­неж­ных от­но­шений в ауле, ра­зоб­ла­чал ко­лони­заторс­кую по­лити­ку ца­риз­ма. Из­да­телем и ре­дак­то­ром жур­на­ла «Айқап» был М. Се­ралин, в жур­на­ле сот­рудни­чали Ж. Сей­да­лин, Б. Ка­рата­ев, С. То­рай­гы­ров, С. Сей­фул­лин, Б. Май­лин. Объеди­няло из­да­ния «Айқап» и «Қазақ» то, что они вы­ража­ли об­ще­наци­ональ­ные идеи, отс­та­ива­ли ин­те­ресы ка­захс­ко­го на­рода в ус­ло­ви­ях его ко­лони­аль­но­го по­ложе­ния.

59Казахская политическая пресса. Полицейский террор, начавшийся в 1908 г. не смог полностью ликвидировать освободительное движение казахов.

Однако теперь оно развивалось в основном по линии политической прессы. Так, в 1911 г. были созданы сразу-два печатных органа. В январе в типографии "Энергия" в Троицке появился ежемесячный журнал "Айкап", издаваемый Мухаметжаном Сералиулы и Еркемом Алимулы. Журнал был крайне модернистского толка, испытывал на себе влияние революционного панисламизма и пантюркизма, открыто и резко выступал против царизма и русского присутствия в степи.

В марте 1911 г. вначале в Ханской ставке, затем в Уральске начала издаваться газета "Казакстан", редакторами которой были Батырша Каирнияз, Мухаммед Кураш и Омар Караши (Карашин). Возглавлял редакцию Султан Сагинкерей Бокей (Букеев). Газета была революционного и панисламистского направления, русская цензура запретила ее выпуск после 4 номера. Вновь "Казакстан" появился только в 1913 г.

Политический характер имели и многие литературные произведения, увидевшие свет в этот период. В 1909 г. в г. Уфе был опубликован сборник стихов Миржакыпа Дулатулы "Оян казак". М. Дулатову принадлежит роман «Бакытсыз Жамал» («Несчастная Жамал»), вышедший в 1910 году, посвященный тяжкой судьбе угнетенной казахской женщины. Он также автор сборника стихов «Азамат» (1913 год), «Терме» (1915 год). Стихи были направлены на пробуждение самосознания казахского народа, акцентировалось внимание на колониальной политике России и угнетенном положении казахов.

С 1913 г. начинается новый этап освободительного движения, связанный с деятельностью газеты "Казак". Она издавалась в Оренбурге на средства Мустафы Оразаева и с самого начала достигла значительного по тем временам тиража - 3 тыс. экземпляров. Редактором был Ахмет Байтурсынов, окруженньй целой плеядой талантливых казахских журналистов и писателей: Алихан Бокейхан, Миржакип Дулатулы, Халел Досмухамедулы, Магжан Жумабай, Жусипбек Аймауытулы и др. "Казак," противостоял колониальной политике царизма, воздерживаясь однако от призывов к вооруженной борьбе. Вокруг этой газеты на протяжении 1913-1916 гг. сложились актив и сторонники будущей партии "Алаш". Газета раздражала царскую охрану антиколониальным характером публикаций, ее на протяжении 1913-1916 гг. закрывали 26 раз и сам А. Байтурсынов неоднократно арестовывался.

Газета сыграла огромную роль в разоблачении политики царизма в Казахстане, в возрождении национального самосознания казахского народа.Несмотря на репрессии со стороны властей, национально-освободительное движение в начале XX в. все более крепло, консолидировалось, приобретало черты политической оппозиции режиму. Период 1905-1914 гг. подготовил появление казахской политической партии и новый подъем освободительной борьбы.

60. Причины, ход и историческое значение национально-освободительного восстания 1916 года.Первая мировая война принесла тягчайшие страдания угнетенным народам России. Усилился социальный и национальный гнет. Уровень экономической жизни населения резко снизился. Все это привело к восстанию 1916 года. Причины восстания: 1.Колониальная политика царизма в Казахстане

2. Массовое изъятие земель казахов

3. Руссификаторская политика царизма

4.Увеличение налогов. Введение военных налогов

Поводом к восстанию послужил царский указ от 25 июня 1916 г., по которому все нерусское мужское население в возрасте 19 - 43 лет должно было быть «реквизировано» для работ по созданию оборонительных сооружений в районе действующей армии и на тыловые работы. Всего, по предварительным подсчетам, должно было быть мобилизовано около 400 тысяч человек. Данный указ ставил казахскую степь в крайне тяжелое положение. Мобилизация проводилась во время уборки урожая и подготовки скота к перегону на зимние пастбища, сенозаготовки. Мобилизация всего трудоспособного мужского населения подрывала экономическую базу казахского хозяйства и без того расшатанного постоянными изъятиями земель для переселенцев. Все эти обстоятельства спровоцировали волнения местных жителей Казахстана. В аулах и на промышленных предприятиях проходили собрания, на которых выступали противники царского указа и агитировали молодых людей уклоняться всеми способами от мобилизации в царскую армию. Борьба против призыва на тыловые работы началась с уничтожения списков, поджогов канцелярии, расправы с волостными управителями, аульными старшинами, полицейскими, чиновниками. Постепенно стихийные выступления вылились в организованное восстание почти во всех регионах Казахстана, где реководителями восстания стали: в Тургайской области – А. Джангильдин и А. Иманов, в Уральской – С. Мендешев и А. Айтиев, в Семиречье – Т. Бокин и Б. Ашикеев, в Сырдарьинской области – Т. Рыскулов.

Несколько иную линию заняли представители казахской интеллигенции, возглавляемые А.Букейхановым и другими. Трезво оценив сложившуюся обстановку, они пришли к выводу, что казахское население не должно уклоняться от мобилизации, чтобы избежать репрессий. Не оказывать сопротивление властям, а в случае успешного окончания войны для России, создать национальную автономию. Подтверждением такой позиции являются материалы Частного совещания казахов Тургайской, Уральской, Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской областей, состоявшегося 7 августа 1916 г. в Оренбурге. В материалах совещания говорилось о непоправимом ущербе, нанесенном хозяйству казахского народа моболизацией. Восстание охватило всю степь и переросло в национально-освободительное движение, направленное главным острием против военно-колонизаторской и широкомасштабной русификаторской политики царизма и в определенной степени – против феодально-байской верхушки аула. Главной целью восстания являлось национальное и политическое освобождение, тем самым оно подводило итог всей предшествующей борьбе казахского народа за свободу и независимость.

Крупнейшими центрами восстания были Семиреченская и Тургайская области. В Семиречье прошли съезды казахов, на которых принимались решения об оказании властям вооруженного сопротивления. 17 июля в Туркестанском крае было введено военное положение. Сюда направлены крупные военные силы для подавления восстания, которое к концу октября 1916 года было жестоко подавлено. Были уничтожены десятки аулов, более 300 тыс. мирных людей откочевали в Китай, Кульджинский край и Кашгарию.

Организованное восстание охватило и Тургайскую область, где руководителем восстания был избран Амангельды Иманов, а Абдигапар Жанбосынов – ханом. В пик восстания повстанческий отряд насчитывал около 50 тыс. человек. В отрядах была введена строгая дисциплина, в кузницах изготавливалось оружие. Осада Тургая повстанцами окончилась неудачей, так как сюда прибыл карательный корпус генерал-лейтенанта А. Лаврентьева. Восстание окончилось поражением, но, тем не менее, продолжалось вплоть до Февральской революции 1917 года.

Историческое значение восстания 1916 г.: 1.Продемонстрировало рост классового самосознания казахского народа

2. Стала школой вооруженной борьбы против царского самодержавия

3.Рост национального самосознания народов Казахстана

4. Осознание национальных интересов, пробуждение к активной политической деятельности

5. Осознание себя силой, способной к вооруженной борьбе против колониальной экспансии российского самодержавия

Национально-освободительное восстание 1916 г. в Казахстане имело антиколониальную и антиимпериалистическую направленность, способствовало дальнейшему обострению политического и социально-экономического кризиса в Российской империи. Восстание 1916 г. является по мнению видных ученых, составной частью революционной борьбы многих народов.

94.Установление двоевластия Временного правительства и Петроградского Совета явилось главным своеобразием политической ситуации в стране после свержения самодержавия. Во Временном правительстве 5 из 11 министров были представителями партии кадетов. Умеренно-либеральными были и первые шаги нового правительства России. Наиболее главные вопросы программы временного правительства – об Учредительном собрании, о земле и о войне – оказались заранее обреченными на невыполнение. Все они ставились в зависимость от воли Учредительного собрания, но за 8 месяцев своего существования Временное правительство так и не смогло созвать этот орган народного представительства.

Февральская революция была встречена в Казахстане с восторгом. Временное правительство вместо прежних структур власти начало создавать областные и уездные комиссариаты.

Комиссаром Тургайской области стал Алихан Букейханов, Семиреченской – Мухамеджан Тынышпаев, Уральской – Халел Досмухамедов. 6 марта 1917 г. всем участникам восстания 1916 г. была объявлена амнистия. Весной 1917 г. во всех казахских областях стали проходить съезды, на которых обсуждалась дальнейшая судьба Казахстана. По кардинальным вопросам общественно-политического развития после февральского периода лидеры национально-либерального движения встали на сторону Временного правительства. В силу этого у них возникло негативное отношение к Советам как органам, оппозиционным Временному правительству. Двоевластие в Казахстане имело специфические особенности, обусловленные социально-экономическим и политическим положением края, его многонациональным и в основном мелкобуржуазным населением, расположением казачьих войск. Советы Казахстана с момента своего возникновения были интернациональными, руководящая роль в них принадлежала мелкобуржуазным партиям, главным образом – партии социалистов-революционеров. Но с весны 1917 г. начался процесс большевизации Советов. Весной и летом 1917 г. в среде казахских трудящихся возникли организации, объединявшие участников тыловых работ, союзы чернорабочих и революционно-демократические молодежные организации, примыкавшие к Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вначале большинство организаций молодежи ставило перед собой культурно-просветительские задачи. Но в процессе поляризации общественно-политического движения они вплотную подошли к решению задач классового, социального и политического значения.

Октябрьский переворот 1917 года активисты партии Алаш встретили враждебно, отождествляя его с незаконным актом. 21 ноября 1917 года в газете “Казах” за подписями А.Букейханова, А.Байтурсынова, М.Дулатова и др. была опубликована программа партии Алаш, состоявшая из десяти пунктов.

5-13 декабря 1917 года состоялся Второй Общеказахский съезд. В повестке дня стояли следующие вопросы: отношение к автономии Сибири, Туркестана и Юго-Восточному Союзу, автономия киргизских областей, милиция, Национальный Совет, образование, Национальный фонд и др. Обсудив доклады А.Букейханова, М.Дулатова, М.Чокаева, съезд постановил:

Образовать территориально-национальную автономию на территории Казахстана. Автономии присвоить название “Алаш”. Организовать Временный народный Совет - Алаш-Орда” - правительство Казахстана, состоявшее из 25 министров, 10 портфелей из которых предоставить русским и другим народам.

Создать народную милицию. К Учредительному собранию правительство должно предоставить выработанный им проект Конституции Казахстана. Таким образом, организационное оформление партии и утверждение ее политических приоритетов произошло почти одновременно с первым актом деятельности новой партии - провозглашением государства “Алаш” и его правительства “Алаш-Орда”.

В мае 1918 года Алаш-Орда определилась в выборе союзников, остановивших в качестве таковых на белых, надеясь на их признание автономии казахов. В результате этого союза уже в конце июня 1918 года вооруженные отряды казахов в качестве частей регулярной армии сражались на стороне белых в Семипалатинске, Тургае и Акмолинске.

Тогда же очередная сессия Алаш-Орды приняла решение, по которому советские законы не имеют никакой силы на территории автономии Алаш. Было решено предать суду казахских большевиков за предательство. Правительство приняло закон “О временном землепользовании на территории автономии Алаш”, согласно которому институт частной собственности на территории автономии Алаш отменялся. Закон предусматривал, что в казахском обществе все споры о владении землей должны разрешаться аксакалами; земли, отнятые у казахов, должны быть немедленно возвращены. Были также приняты законы о свободе совести, слова, печати, собраний, союзов, о неприкосновенности личности и налоговой системе.

В июне 1918 года, через несколько дней после свержения власти советов в Семипалатинске, Алаш-Орда объявила о том, что она, согласно решениям Второго Общеказахского съезда, приступила к исполнению своих обязанностей и находится в союзных отношениях с Сибирской и Башкирской автономиями.

В сентябре 1918 года в Уфе, на особом совещании Алаш-Орды решено было, ввиду военного времени и слабости развития путей сообщения организовать “Западное отделение правительства” для фактического управления западной частью автономии Алаш. Управление восточной частью оставалось в руках правительства со столицей в Семипалатинске.

По мере того, как гражданская война разгоралась, в белом движении стали отчетливо проявляться тенденции к восстановлению монархии и единой и неделимой России. Последствия не заставили себя долго ждать. А.Колчак категорически отказался предоставить Алаш-Орде право на существование, перечеркнув даже тень надежды на возможность создания даже в отдаленном будущем казахской национальной государственности, хотя бы в пределах автономии.

Тогда, после долгих колебаний, группа лидеров Алаш-Орды, во главе с А.Байтурсыновым установила контакт с советским руководством. Этот шаг стал началом конца и партии и государства Алаш.

Стремясь к политическому компромиссу, ВЦИК объявили амнистию алашординцам. Его лидеры были даже приглашены на Учредительный съезд Советов Казахстана. В постановлении ВЦИК от 4-го апреля 1919 г. отмечалось «киргизы и трудовое казачество, принимавшие участие в гражданской войне против Советской власти, а также члены и сотрудники «Алаш-Орды» за прежнюю свою контрреволюционную деятельность никакому преследованию и наказанию не подлежат. Но Советское правительство не сдержало своего слова, и почти все алашординцы подверглись в различные годы репрессиям.

66Октябрьский переворот 1917 г. и его влияние на общественно-политическую жизнь в Казахстане не. Установ­ление Советской власти: пути и особенности

К осени 1917 г. в Казахстане произошел сдвиг политических настроений народных масс в сторону большевиков. Большинство бедных слоев населения все более сплачивалось вокруг большевиков и их союзников. Положение трудящихся масс ухудша­лось, голод охватил целые районы Сырдарьинской и Семиреченской областей. В сентябре — октябре 1917 г. бастовали ра­бочие Петропавловска, Уральска, ряда станций Оренбургско-Ташкентской железной дороги, массовые выступления произошли в Верном, Аулие-Ате и других городах. Забастовки и стачки рабочих перемежались с выступлениями городской бедноты, поддерживались солдатами. Массовый характер приобрели аграрные выступления. Шли месяцы, а Временное правитель­ство не предпринимало ощутимых мер по удовлетворению нужд трудящихся, ее органы власти теряли под собой почву. Мало того, Временное правительство встало на путь подавления забастовок трудящихся силой. В стране сложилась революционная ситуация. Обострились все признаки общенационального кризиса:

1. тяжелое наследие монархии;

2. надвигающиеся голод и разруха;

3. неспособность Временного правительства дать мир народам, землю крестьянам, фабрики рабочим, равенство наци­ональным меньшинствам, реальные гарантированные права гражданам России; 4) нарастание анархических настро­ений мелкобуржуазных масс.

24 октября 1917 г. в Петрограде началось вооруженное восстание. К утру 25 октября в городе были захвачены сторонниками советской власти важнейшие объекты: вокзалы, электростанции, телефонные станции, правительственные учреждения, бан­ки. Временное правительство было арестовано. 25 октября было опубликовано написанное В. И. Лениным «Обращение к гражданам России», в котором говорилось: «Временное правительство низложено. Государственная власть перешла в руки органа Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов — Военно-революционного комитета, стоящего во главе пет­роградского пролетариата и гарнизона. Дело, за которое боролся народ: немедленное предложение демократического мира, отмена помещичьей собственности на землю, рабочий контроль над производством, создание Советского правительства, это дело обеспечено».25 октября 1917 г. вечером в Смольном открылся II Всероссийский съезд Советов, на нем было зачита­но подготовленное В. И. Лениным воззвание «Рабочим, солдатам и крестьянам!», в котором речь шла об отставке Временно­го правительства и про возг лашении перехода власти в руки Советов. В частности, этот документ содержал следующие по­ложения: «Опираясь на волю громадного большинства рабочих, солдат и крестьян, опираясь на совершившееся в Петрограде победоносное восстание рабочих и гарнизона, съезд берет власть в свои руки. Временное правительство низложено!»

26 октября были приняты первые декреты советской власти — «Декрет о мире» и «Декрет о земле». В «Декрете о мире» го­ворилось, что советское правительство «предлагает всем воюющим народам и их правительствам начать немедленно пе­реговоры о справедливом демократическом мире». Вторым был принят «Декрет о земле», которым отменялось право част­ной собственности на землю, оно заменялось государственной собственностью.

3 ноября 1917 г. была опубликована «Декларация прав народов России», провозглашавшая равенство и суверенитет народов России, их право на самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельных государств, а также провозглашалась отмена национальных и национально-религиозных ограничений и привилегий, свободное развитие национальных меньшинств и этнических групп, населявших Россию. А 20 ноября 1917 г. было опубликовано Обращение Советского пра­вительства «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в котором были объявлены свободными и неприкосновен­ными национальные и культурные учреждения, обычаи и верования мусульман. В нем, в частности, подчеркивалось: «Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно».

Таким образом, был осуществлен переход власти в руки Советов в Петрограде. Весть о победе вооруженного восстания в Петрограде и утверждении там советской власти достигла Казахстана, началось установление власти Советов в крае. Оно проходило в различных районах неравномерно. Это зависело от:

1. соотношения классовых сил в том или ином районе;

2. близости расположения к крупным промышленным центрам Урала и Сибири, к железным дорогам;

3. сплоченности местных рабочих и прочности их связей с полупролетарскими массами села, аула;

4. боеспособности большевистских организаций на местах;

5. степени зрелости национально-освободительного движения.

Установление советской власти в Казахстане происходило двумя путями:

1. мирным путем — в южных и северных областях Казахстана. Сыграла роль близость промышленных центров — Ташкента, Омска, Челябинска, Барнаула, наличие значительного отряда промышленных и железнодорожных рабочих.

2. путем вооруженной борьбы — в районах расположения Уральского, Сибирского и Семиреченского казачества (Орен­бург, Семипалатинск, Верный).

30 октября о взятии власти в свои руки объявил Совет рабочих и солдатских депутатов Перовска. 1 ноября в результате боев власть Советов была установлена в Ташкенте. 6 ноября власть к Советам перешла в Аулие-Ате, мирным путем в начале но­ября советская власть была установлена в Черняеве. В декабре — в Букеевской Орде, Петропавловске, Кокчетаве, Атбасаре, Кустанае. В январе 1918 г. — в Актюбинске, 18 января в Оренбурге, в результате подавления вооруженного сопротивления атамана А. Дутова. 17 февраля власть Советов утвердилась в Семипалатинске, а затем в Усть-Каменогорске, Каркаралинс­ке, Зайсане, 3 марта в Верном, и в течение марта она была установлена во всей Семиреченской области. Сложно происхо­дило установление советской власти в Уральске. Здесь она была провозглашена 15 января 1918 г., но 29 марта была свергну­та. Окончательно советская власть утвердилась в Уральске уже в годы гражданской войны.

61и66Октябрьский переворот 1917 г. и его влияние на общественно-политическую жизнь в Казахстане не. Установ­ление Советской власти: пути и особенности

К осени 1917 г. в Казахстане произошел сдвиг политических настроений народных масс в сторону большевиков. Большинство бедных слоев населения все более сплачивалось вокруг большевиков и их союзников. Положение трудящихся масс ухудша­лось, голод охватил целые районы Сырдарьинской и Семиреченской областей. В сентябре — октябре 1917 г. бастовали ра­бочие Петропавловска, Уральска, ряда станций Оренбургско-Ташкентской железной дороги, массовые выступления произошли в Верном, Аулие-Ате и других городах. Забастовки и стачки рабочих перемежались с выступлениями городской бедноты, поддерживались солдатами. Массовый характер приобрели аграрные выступления. Шли месяцы, а Временное правитель­ство не предпринимало ощутимых мер по удовлетворению нужд трудящихся, ее органы власти теряли под собой почву. Мало того, Временное правительство встало на путь подавления забастовок трудящихся силой. В стране сложилась революционная ситуация. Обострились все признаки общенационального кризиса:

4. тяжелое наследие монархии;

5. надвигающиеся голод и разруха;

6. неспособность Временного правительства дать мир народам, землю крестьянам, фабрики рабочим, равенство наци­ональным меньшинствам, реальные гарантированные права гражданам России; 4) нарастание анархических настро­ений мелкобуржуазных масс.

24 октября 1917 г. в Петрограде началось вооруженное восстание. К утру 25 октября в городе были захвачены сторонниками советской власти важнейшие объекты: вокзалы, электростанции, телефонные станции, правительственные учреждения, бан­ки. Временное правительство было арестовано. 25 октября было опубликовано написанное В. И. Лениным «Обращение к гражданам России», в котором говорилось: «Временное правительство низложено. Государственная власть перешла в руки органа Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов — Военно-революционного комитета, стоящего во главе пет­роградского пролетариата и гарнизона. Дело, за которое боролся народ: немедленное предложение демократического мира, отмена помещичьей собственности на землю, рабочий контроль над производством, создание Советского правительства, это дело обеспечено».25 октября 1917 г. вечером в Смольном открылся II Всероссийский съезд Советов, на нем было зачита­но подготовленное В. И. Лениным воззвание «Рабочим, солдатам и крестьянам!», в котором речь шла об отставке Временно­го правительства и про возг лашении перехода власти в руки Советов. В частности, этот документ содержал следующие по­ложения: «Опираясь на волю громадного большинства рабочих, солдат и крестьян, опираясь на совершившееся в Петрограде победоносное восстание рабочих и гарнизона, съезд берет власть в свои руки. Временное правительство низложено!»

26 октября были приняты первые декреты советской власти — «Декрет о мире» и «Декрет о земле». В «Декрете о мире» го­ворилось, что советское правительство «предлагает всем воюющим народам и их правительствам начать немедленно пе­реговоры о справедливом демократическом мире». Вторым был принят «Декрет о земле», которым отменялось право част­ной собственности на землю, оно заменялось государственной собственностью.

3 ноября 1917 г. была опубликована «Декларация прав народов России», провозглашавшая равенство и суверенитет народов России, их право на самоопределение, вплоть до отделения и образования самостоятельных государств, а также провозглашалась отмена национальных и национально-религиозных ограничений и привилегий, свободное развитие национальных меньшинств и этнических групп, населявших Россию. А 20 ноября 1917 г. было опубликовано Обращение Советского пра­вительства «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», в котором были объявлены свободными и неприкосновен­ными национальные и культурные учреждения, обычаи и верования мусульман. В нем, в частности, подчеркивалось: «Отныне ваши верования и обычаи, ваши национальные и культурные учреждения объявляются свободными и неприкосновенными. Устраивайте свою национальную жизнь свободно и беспрепятственно».