Достоинства и недостатки, взаимное дополнение формационного и цивилизационного подходов

Смена одного исторического типа другим – процесс объективный, естественно-исторический, реализующийся в результате революций. В этом процессе каждый последующий тип государства должен быть исторически более прогрессивным, чем предыдущий.

-Марксистская типология государства, основанная на формационном подходе, далеко не безупречна, страдает схематизмом, однолинейностью. В соответствии с ней все государства проходили жестко заданный путь от одного исторического типа к другому. В действительности эволюция государств была куда более многовариантной. Например, далеко не обязательным для всех государств был рабовладельческий тип, в развитии некоторых из них наблюдались движения назад, длительные переходные состояния (например, «профеодальное»).

Теория социально-экономических формаций разработана главным образом на материале европейский стран. Восточные же государства отличаются большим своеобразием развития и спецификой государственной организации, которые не укладываются в рамки формационной теории.

Для развития и совершенствования формационного подхода сторонники данного подхода предлагают добавить к уже известным формациям «восточное государство», «азиатский способ производства» и «профеодализм».

+Особенность формационной типологии состоит в том, что она выявляет связи государства и права с другими социальными явлениями.

Вместе с тем формационный подход пока не в состоянии объяснить, почему разные народы, начав много тысяч лет назад свое развитие с одной и той же стартовой линии – первобытно-общинного строя, в дальнейшем оказались на разных стадиях и пошли разными путями к государствообразованию.

+Цивилизационный подход обосновывается идеей единства, целостности современного мира, приоритетом общечеловеческих ценностей, а цивилизация понимается как базирующаяся на разуме и справедливости совокупность материальных и духовных достижений общества, находящаяся вне рамок конкретных социальных систем. Целостность цивилизации обусловливается взаимодействием техники, социальной организации, религии и философии, причем первая определяет все остальные компоненты.

+Цивилизационный подход позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в том числе тот факт, почему все общества и государства неодинаково развиваются и выбирают разные пути движения к прогрессу.

+Достоинство данного подхода видится в том, что он ориентирует на познание социальных ценностей, присущих конкретному обществу. Он значительно богаче и более многомерен, чем формационный, так как позволяет рассматривать государство не только как организацию политического господства одного класса над другим, но и как большую ценность для общества. С позиции цивилизационного подхода государство служит одним из важнейших факторов духовного развития общества, выражения разнообразных интересов людей, источником их единства на основе культурно-нравственных ценностей.

-Нетрудно заметить, что такой подход игнорирует важные положения исторического материализма о ведущей роли базиса по отношению к надстройке, о выделении способов производства и общественно-экономических формаций как ступеней общественного развития.

То есть, цивилизационный подход тоже не безупречен, не способен заменить подход формационный, но в определенном сочетании они, видимо, могут стать подходящей основой для научной классификации государств.

При изучении вопроса о типах государства следует пользоваться одновременно как формационным, так и цивилизационным подходами, не допуская их противопоставления. Позитивные стороны того и другого, взятые в единстве, дополняя друг друга, позволяют более глубоко и конкретно понять эту сложную проблему.

СООТНОШЕНИЕ ФОРМАЦИОННОГО И ЦИВИЛИЗАЦИОННОГО ПОДХОДОВ НА ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС:

	Формационный подход	Цивилизационный подход
1. Соотношение объективных и субъективных факторов общественного развития:	Объективные закономерности развития носят всеобщий характер. Хотя общественные законы прокладывают себе путь через деятельность людей, они непреложны.	Человек – единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Общественно-историческое познание – это познание человека через формы и продукты всех форм деятельности.
2. Соотношение материальной и духовной сфер жизни общества:	Материальным факторам (прежде всего, производству) принадлежит решающая роль в развитии общества.	Ценностные установки, мировоззрение играет в развитии общества не меньшую роль, чем материальные факторы, а в ряде случаев могут быть определяющими.
3. Направленность исторического развития, понятие «прогресс»:	Общество движется к более высокой ступени развития. Главные критерии прогресса связаны с совершенствованием производственных отношений.	Каждая цивилизация неповторима, каждая вносит свой оттенок в палитру человеческого многообразия. Прогресс носит только относительный характер.
4. Характеристика современного этапа общественного развития:	Современная эпоха - эпоха перехода к социализму, более высокой, чем капитализм, ступени развития.	Современный мир представлен двумя основными типами цивилизаций: западной и восточной. Современный мир – это множество локальных цивилизаций.
5. Основные особенности	Концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, устойчивом.	Концентрирует внимание на локально-региональном, особенном, своеобразном, неповторимом.