Западные методы для западных людей
В Индии в различных системах Йоги используются определенные методы. Йога - означает Единение и, так же как на Западе, целью ученика является единение с Высшим "Я"; но, чтобы быть действенными, методы достижения этого единения должны различаться. Проводники индуса имеют конституцию, весьма отличную от конституции представителей белой расы. Индусы в течение многих тысяч лет жили в среде и климате, совершенно отличных от наших. Они пользовались другим методом мышления и их цивилизация, хотя и очень высокого порядка, отличается от нашей по своим целям. Поэтому применение их методов нами было бы бесполезным, ибо последние, являясь продуктом высочайшего эзотерического знания, полностью подходят для них, но для людей Запада являются неподходящими.
Например, в некоторых системах требуется, чтобы йог сидел в определенных позах для того, чтобы определенные космические потоки могли проходить через его тело определенным путем с целью достижения определенных результатов. Такое указание было бы бессмысленным для белого человека, так как он невосприимчив к этим космическим потокам вследствие своего образа жизни. Если он хочет достичь каких-то результатов, он должен работать в гармонии с конституцией своих проводников.
Все оккультные школы можно разделить на семь основных групп, по количеству "Лучей" Жизни, девственных духов. Каждая школа или Орден принадлежит к одному из семи Лучей, как и каждая группа нашего человечества. Поэтому человек, стремящийся к объединению с одной из чуждых ему оккультных групп, "братья" которой не принадлежат к его Лучу, не может принести пользы самому себе.
Возможно, мы сумеем лучше понять взаимоотношения между этими семью Лучами, если мы сравним их с семью цветами спектра. Например, если красный луч попытаться объединить с зеленым, произойдет дисгармония. Тот же принцип применим и к Духу. Каждый должен продвигаться вместе с группой, к которой он принадлежит в течение данного проявления; и тем не менее все едины. Как все цвета содержатся в белом свете, а отражающее качество нашей атмосферы кажется разделяющим его на семь цветов, так и иллюзорные условия конкретного существования являются причиной того, что девственные духи кажутся разделенными на группы, и это видимое разделение продлиться, пока мы находимся в нашем нынешнем состоянии.
Орден Розенкрейцеров был основан специально для тех, кого высокая степень интеллектуального развития заставила отвергнуть голос сердца. Интеллект настоятельно требует логического объяснения всему - мировой загадке, вопросам жизни и смерти.
Для любого человека, наделенного таким ищущим умом, чрезвычайно важно получать всю искомую информацию, чтобы голова успокоилась и сердце могло говорить.
Интеллектуальное знание - это лишь средство для достижения цели, но не сама цель. Поэтому мы стремимся, прежде всего, удовлетворить ученика знанием того факта, что все во вселенной логично, победив, таким образом, бунтующий интеллект. Когда он перестанет критиковать и будет готов принять временно, как возможно верные, утверждения, которые не подлежат немедленной проверке, лишь тогда, и не ранее, эзотерическое обучение может стать действенным в развитии высших способностей, при помощи которых человек переходит от веры к самостоятельному знанию. Но и тогда он обнаружит, что по мере продвижения в самостоятельном знании, по мере того, как он становится способным исследовать самостоятельно, перед ним всегда остаются истины, о которых он знает, что они верны, но которые он еще не может, на своей стадии продвижения, исследовать в достаточной степени.
Ученику стоит запомнить: во Вселенной не существует нелогичностей и логика - это самый надежный поводырь во всех Мирах, но не следует забывать, что способности человека ограничены и что для разрешения данной проблемы может требоваться больше, чем его собственная способность логического мышления, и, хотя эта проблема, возможно, поддается полному объяснению, для этого требуются способности логического мышления, превосходящие способности ученика на данной стадии его развития. Второй момент, который следует твердо помнить, - это абсолютная необходимость в непоколебимой вере в учителя.
Вышесказанное рекомендуется для особого рассмотрения теми, кто намеревается сделать первый шаг к высшему знанию. Если человек следует получаемым указаниям, он должен относиться к ним с полным доверием, как к действенному средству для достижения цели. Если же он будет следовать им с противоречивыми чувствами, они не принесут никакой пользы. Недоверие убьет прекраснейший цветок, рожденный Духом.
Работа над различными телами человека происходит одновременно. Нельзя воздействовать на одно тело, не оказывая влияния на остальные, но основная работа может производиться на одном из них.
Если особое внимание уделяется гигиене и диете, основное внимание оказывается на плотное тело, но одновременно это влияние оказывается и на жизненном теле и на теле желаний, ибо по мере того, как более чистые и лучшие материалы встраиваются в плотное тело, эти частицы окутываются также более чистым планетарным эфиром и материей желания, а значит, планетарные части жизненного тела и тела желаний становятся чище. Если внимание уделяется только питанию и гигиене, жизненное тело и тело желаний человека могут оставаться почти столь же загрязненными, как прежде, но контакт с добром становится для них немного более легким, чем если бы принималась беспорядочная пища.
С другой стороны, если, несмотря на раздражения, человек культивирует в себе уравновешенный темперамент, а также литературный и художественный вкус, жизненное тело произведет эффект утонченности и разборчивости в физических вопросах и породит облагораживающие чувства и эмоции в теле желаний.
Стремление воспитать эмоции также дает результат на других проводниках и помогает улучшить их.
ЗАКОН УСВОЕНИЯ
Закон усвоения не позволяет встраивать в наше тело ни одной материальной частицы, которую мы духовно не преодолели и не подчинили себе.
В каждой частичке пищи, принимаемой нами в тело, имеется жизнь, физическая и эмоциональная, и прежде, чем мы сможем встроить эту жизнь в свое тело при помощи процесса усвоения (ассимиляции), мы должны преодолевать ее и подчинить себе. Иначе в теле не будет гармонии. Каждая часть будет действовать независимо, как это случается, когда уходит координирующая жизнь. Это то самое, что мы называем разложением, процессом дезинтеграции, прямо противоположным процессу усвоения. Чем более индивидуализирована частица, подлежащая усвоению, тем больше энергии потребуется для ее переваривания, и тем меньше времени пройдет, прежде чем она сделает попытку самоутвердиться.
Человеческие существа организованы не таким образом, чтобы они могли жить, усваивая твердые минералы. Когда чисто минеральная субстанция, такая как сталь, например, принимается в пищу, она проходит через тело, оставляя после себя очень небольшое количество отходов. Однако, она оставляет после себя нечто другое, весьма опасного свойства. Если бы человек мог употреблять минералы в пищу, они были бы идеальны для этой цели благодаря стабильности и небольшому количеству энергии, требуемой для преодоления и подчинения их индивидуальности жизни нашего тела. Мы могли бы тогда есть гораздо меньше по количеству и гораздо реже, чем теперь. Когда-нибудь наши лаборатории будут снабжать нас химической пищей, далеко превосходящей по качеству все, что мы теперь имеем, и которая будет всегда свежей. Пища, получаемая из высших растений, а еще больше пища, получаемая из высшего животного царства, отвратительна из-за скорости их разложения. Этот процесс является результатом усилий, прилагаемых отдельными частичками, старающимися выйти из единого целого.
Растительное царство является следующим по порядку за минералами. Его организация позволяет ему усваивать минеральные компоненты Земли. Человек и животные могут усваивать растения и, таким образом, усваивать химические компоненты земли, необходимые для поддержания существования их тел, а поскольку сознание растительного царства - это сознание сна без сновидений, оно не оказывает никакого сопротивления. Для усвоения полученных таким образом частиц, имеющих очень малую собственную индивидуальность, требуется очень небольшое количество энергии; жизнь, населяющая эти частицы, не стремится выйти из нашего тела так же быстро, как пища, полученная из более высокоорганизованных форм, поэтому энергия, получаемая от фруктово-овощной диеты, более продолжительна, чем энергия из мясной пищи. Более того, при фруктово-овощном питании необходимость в пополнении запаса пищи возникает реже, давая пропорционально больше силы, в связи с небольшим количеством энергии, идущей на ее усвоение.
Пища, полученная из тел животных, состоит из частиц, которые проникнуты индивидуальным телом желания, вследствие чего они гораздо более индивидуализированы, чем частицы растительные. В них имеется индивидуальная клеточная душа, проникнутая страстями и желаниями животного. Поэтому для начала требуется значительная энергия для ее преодоления, чтобы стало возможным ее усвоение. И все-таки такая частица никогда не встраивается в систему тела столь полно, как растительная частица, не обладающая такими сильными индивидуальными тенденциями. В итоге, мясоеду необходимо поглощать большую по весу пищу, чем вегетарианцу, и он должен есть чаще. Более того, эта внутренняя борьба мясных частиц приводит к большей изношенности тела в целом, делая мясоеда менее активным и менее выносливым, чем вегетарианец, как показали все соревнования, проводившиеся между защитниками обоих методов питания.
Поэтому, если столь нестабильной является диета из мяса травоядных животных, очевидно, что если бы мы попробовали питаться мясом хищников, мы вынуждены были бы поглощать огромное количество пищи. Еда занимала бы большую часть нашего времени, но, несмотря на это, мы были бы всегда истощены и голодны. Что эффект именно таков, видно на примере волка и ястреба; их худоба и голодность вошли в поговорку. Каннибалы едят человеческое мясо, но с большими перерывами и только как роскошь. Человек не ограничивает себя только мясной диетой, его мясо отличается от мяса хищного животного, тем не менее аппетит каннибалов тоже вошел в поговорку.
Если бы мясо травоядных было концентрацией всего полезного, что есть в растениях, тогда логично было бы предположить, что мясо хищников является квинтэссенцией полезного. Мясо волков и ястребов было бы тогда лучшим из лучших и наиболее желанным. Однако, мы знаем, что это не так, а верно как раз противоположное. Чем больше мы приближаемся к растительному царству, тем больше силы извлекаем мы из своей пищи. Если бы верно было противоположное, то хищники искали бы мясо хищных животных, но такие примеры очень редки в природе.
ЖИВИ И ДАЙ ЖИТЬ ДРУГИМ
Первым законом эзотеризма является "Не убий", и он должен иметь колоссальное значение для устремленного к высшей жизни. Мы не можем создать даже мельчайшей частички пыли, какое же право мы имеем уничтожать даже самую малую из форм. Все Формы являются выражением Одной Жизни - Жизни Бога. Мы не имеем право уничтожать Форму, через которую Жизнь пытается приобрести опыт, и заставлять ее строить новый проводник.
Иногда выдвигается возражение, что когда поедаются фрукты и овощи, также происходит убийство, но такое утверждение основано на полнейшем непонимании фактов. Когда фрукт созрел, он выполнил свою функцию, которая заключается в том, чтобы послужить маткой созревающему зерну. Если он не идет в пищу, он гниет и выбрасывается. Более того, он создан, чтобы служить пищей для человеческого и животного царств. Кроме того, так же как яйцо или сперма человека бесплодны без семенного атома реинкарнирующегося Эго и без матрицы его жизненного тела, так же любое яйцо или зерно само по себе лишено жизни. Помещенное в соответствующие условия инкубатора или почву, оно проникается жизнью группового духа, использующего представившуюся возможность для создания плотного тела. Если яйцо, или зерно сварено, разбито или ему не предоставлены условия, необходимые для зарождения жизни, возможность потеряна, но только и всего.
На нынешней стадии эволюционного пути каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо, и человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не закрывают ему глаза на их права. Закон защищает даже кошку или собаку от бессмысленной жестокости. За исключением "спорта", этого наиболее произвольного и бессмысленного из всех видов жестокости против животных. Беззащитные создания убиваются поклонниками "спорта" или охоты без всякой цели, разве что ради поддержания ложного понятия доблести охотников. Трудно понять, как могут люди, во всех других отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на время затаптывать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, является возвратом к низшим диким животным инстинктам. Как много более прекрасно было бы для человека играть роль друга и защитника слабых.
ОБЕТ БЕЗБРАЧИЯ
Сексуальный извращенец, или сексуальный маньяк является доказательством правильности утверждения эзотериков, что одна часть сексуальной силы строит мозг: он становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только негативную или позитивную часть своей половой энергии (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях размножения, но в добавок к этому еще и часть той энергии, которая должна строить мозг, делая его способным воспринимать и обрабатывать мысль - отсюда и умственная неполноценность.
Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, тенденция использовать сексуальные силы для размножения в нем невелика, и то, что остается неиспользованным для этой цели, трансформируется в силу духовную.
Именно по этой причине посвященный, на определенной стадии развития, дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, и его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя в аскетическую жизнь. Они, в некотором смысле, представляют такую же опасность для общества и для самих себя, как умственно неполноценный сексуальный маньяк.
На нынешней стадии человеческой эволюции полная форма является средством, при помощи которого производятся тела, дающие духу возможность приобретения опыта, наиболее плодовитые семьи, несдержанно следующие за инстинктом размножения, как правило, являются представителями необеспеченных классов общества.
Приходящим сущностям трудно подыскивать хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей таким образом, который был бы полезным как для них самих, так и для всего человечества, так как среди состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, многие имеют мало детей или не имеют их совсем. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а исключительно по эгоистическим соображениям, чтобы иметь, более спокойную и легкую жизнь и неограниченно удовлетворять свои сексуальные потребности, не обременяя себя семьей. Среди менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае частично по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образовательные и прочие возможности, которых они, по своим средствам, не могли бы дать четверым или более.
Так человек использует богоданную способность размножения для внесения беспорядка в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, представляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбора благоприятной среды.
Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие того урожая страдания, который пожинает человечество в результате злоупотреблений этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что они считают непристойным, упуская из внимания тот факт, что именно такие люди, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой и духовной жизни) больше всего подходят для создания тел, необходимых для развития продвинутых сущностей, стремящихся к реинкарнации. Среди тренированных эзотериков общеизвестным является тот факт, что, в ущерб расе, многие высокоразвитые Эго не могут воплощаться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками. Люди, которые по вышеупомянутым причинам, уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, действуют против собственной Кармы и тормозят Карму стремящихся к воплощению.
Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития; напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.
Общим местом считается, что "человек не живет для самого себя". Своими словами и действиями мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов, и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не выполнив своего долга перед своей семьей, своей страной или перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего собственного духовного продвижения так же достойно порицания, как пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже; ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивает необходимое качество преданности. Они продвинутся, в должное время, к точке, где они пробудятся и к духовным потребностям, тогда они привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; и избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего "урока".
Некоторые индийские племена используют отличный способ разделения жизни на следующие три фазы. Первые двадцать лет проводятся в приобретении образования; годы от 20 до 40 посвящаются семейным обязанностям; а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают разум.
В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается его родителями; в течение второго периода человек, вдобавок к обеспечению своей семьи, заботится о своих родителях, которые отдают все свое внимание высшему; а в последней фазе своей жизни он, в свою очередь, обеспечивается своими детьми.
Этот метод разделения жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все, от колыбели до могилы, ощущают духовные потребности в такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены: что и они будут, в свою очередь, обеспечены детьми, когда они полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив долг перед страной и человечеством. Но в Западном мире, где никакие духовные потребности не ощущаются в настоящее время средним человеком, потому что он, в основном, следует по материальным линиям развития, осуществление такого образа жизни было бы невозможно.
Духовная тяга не появляется, пока кармически не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигнуты особые условия, при которых мы должны искать возможности ее удовлетворения. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны быть выполнены. Если забота о семье препятствует желаемой святости, ученику, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Он должен сделать усилие для удовлетворения таких духовных потребностей без помехи выполнению его долга перед семьей. Если желание жить в безбрачии приходит к человеку, состоящему в брачных отношениях с другим человеком, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверно практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и, тем самым, пытаться уклониться от правильного выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в области сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для устремленного к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.
Большинство людей рассматривают брак как узаконение неограниченного права на удовлетворение сексуальных желаний. В глазах закона, возможно, это так и есть, но никакой установленный людьми закон или обычай не правомочен оказывать влияние в решении этого вопроса. Эзотеризм учит, что половая функция никогда не должна использоваться для ублажения чувств, а лишь в целях размножения.
В свете вышесказанного и рассматривая вопрос с эзотерической точки зрения, для всех людей, находящихся в состоянии физического и умственного здоровья, не только долгом, но и честью (к которой следует относиться с чувством благодарности за представившуюся возможность) является создание проводников для как можно большего количества сущностей, соответствующего способностям родителей заботиться об этих вновь пришедших. И, как уже было сказано ранее, особенные обязанности в этом отношении лежат на устремленных к высшей жизни, в связи с тем, что нравственный образ жизни привел к очищению их тел и сделал их более подходящими для создания чистых проводников, чем обыкновенное человечество. Таким образом, они дают возможность высокоразвитым сущностям найти подходящие проводники и помогают прогрессу человечества, представляя возможности реинкарнации этим окружающим Эго, которые смогут, таким образом, оказать свое влияние в более ранний срок.
Не использование сексуальной энергии, а злоупотребление ею приводит к проблемам и неприятностям и мешают духовной жизни, так что нет никакой нужды отказываться от высшей жизни лишь потому, что человек не может жить в безбрачии. В период прохождения через низшие Посвящения нет необходимости в строгом безбрачии. Обет абсолютного безбрачия касается только великих Посвященных.
Можно также сказать, что хуже страдать от сжигающего желания, постоянно и образно думая об удовлетворении чувств, чем жить умеренной брачной жизнью.
Устремленный к высшей жизни может иметь успех лишь в той степени, в какой ему удастся подчинить себе свою низшую природу, но он должен остерегаться и противоположной крайности.