Глава 9. собирая сокровище - четыре пути того, как благословлять и быть благословленными

«И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу; это святыня Господня... и всякую десятину из крупного и мелкого скота... десятое, должно посвящать Господу» (Левит 27:30-32).

Когда речь идет о том, чтобы собирать небесное сокро­вище, мы в первую очередь должны обсудить вопрос де­сятины, потому что она является краеугольным камнем настоящего, Библейского процветания. Божьи финансо­вые благословения сберегаются только для тех, кто отда­ет десятину.

Человек, который не отдает десятину, отрезает себя от этого небесного обеспечения. Обкрадывая Бога, он лиша­ет себя права принимать свое наследие избытка.

Я понимаю, что эти слова звучат сурово, но не я их при­думал. Так сказал Сам Бог в книге Малахии 3:8: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Ме­ня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» Десятиною и приношениями».

Видите, согласно Библии, первые десять процентов на­шего дохода не принадлежат нам. Они принадлежат Богу. Он ими владеет. Если мы тратим их на себя, то мы крадем их у Него.

Некоторые люди говорят, что это законничество, и от­казываются в это верить. Они думают, что десятина явля­лась частью закона, а поскольку мы теперь под благо­датью, то мы не обязаны её отдавать.

Эти люди серьезно ошибаются. Ни один человек не живет под настолько большой благодатью, что может об­крадывать Бога, и при этом это будет сходить ему с рук! Более того, хотя десятина и была частью ветхого завета (именно поэтому Авраам, Исаак и все остальные из их числа были такими богатыми), она пришла не с законом. В 4-ой главе книги Бытия мы читаем о том, что Каин и Авель принесли свои десятины. В том же самом случае, о котором я упомянул в предыдущей главе, когда Авраам восторжествовал над вражескими царями, мы видим, что он также отдал десятину.

И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего. И благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благо­словен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего (Бытие 14:18-20).

Авраам отдал десятину за 400 лет до того, как Мои­сею был дан закон. Поэтому, очевидно, десятина была утверждена в качестве Божественного постановления за­долго до того, как был дан закон. Закон просто послужил тому, чтобы придать ей форму и установить соответству­ющую процедуру.

Из новозаветного Послания к Евреям мы видим, что десятина осталась и после того, как был исполнен закон. Фактически, оно ясно показывает, что отделение десяти­ны является больше частью Нового Завета, нежели Вет­хого.

Ветхозаветное отделение десятины было всего лишь тенью того, что должно было прийти. Хотя ветхозаветные святые были благословлены благодаря тому, что отдавали десятину, сегодня, отдавая свою десятину, мы наслажда­емся еще большими благословениями, поскольку мы при-

носим свои десятины Первосвященнику, который больше Мелхиседека или любого другого священника Ветхого Завета!

Когда у вас будет время, вам следует прочитать 4-8-ую главы Послания к Евреям и изучить, что по этому поводу говорит Бог. А пока давайте посмотрим несколько ключе­вых мест Писания.

Надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. Ибо Мелхиседек, царь Салима, свя­щенник Бога Всевышнего, — тот, который встре­тил Авраама и благословил его, возвращающего­ся после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего... И здесь десятины берут человеки смертные, а там имеющий о себе сви­детельство, что он живет (Евреям 6:19-20, 7:1-2,8).

Взгляните еще раз на последнее предложение. В нем говорится: «И здесь [имеется в виду здесь, на земле] де­сятины берут человеки смертные, а там [на небесах, за завесой, куда Он вошел] имеющий о себе свидетельство, что он живет».

Кто этот Он, который живет? Конечно же, Иисус!

Как Мелхиседек принял десятины от Авраама и благо­словил его, так и Иисус принимает наши десятины и благословляет нас.

Теперь задумайтесь вот о чем. Ценность благословения пропорциональна ресурсам и власти благословляющего. Нищий, не имеющий никакой власти человек может ска­зать: «Я благословляю вас», но его слова не имеют боль­шого веса, поскольку у него нет никакой власти и силы, которыми бы он мог их подкрепить. Однако если вас бла­гословляет президент страны, то это более ценно, потому что он может предложить вам все ресурсы и силу, нахо­дящиеся в распоряжении этой страны.

Слава Богу, мы благословлены не просто президентом страны. Отдавая десятину, мы благословлены Иисусом, Помазанным Спасителем, Который говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Вот это-то я и называю быть действительно благословленным!