Имейте глаза, чтобы видеть выращенный урожай

Очень важно научиться наблюдать за всем, что происходит в жизни, чтобы замечать умножение посеянных средств. Урожай может принимать различ­ные формы. Он может выявиться в форме большего, чем обычно, пробега автомобильных шин, неожиданн­ого уменьшения платы за коммунальные услуги, меньшего потребления топлива вашим автомобилем, большей носкостью обуви ваших детей. Все это является частью урожая, который вам предстоит пожинать.

Есть и более очевидные признаки увеличивающегося урожая. Например, вы получили возможность порабо­тать сверхурочно или вам предложили неплохую цену за то, что, вам казалось, можно было продать только по низкой цене.

Имейте в виду и стоимость своего дома. Во многих случаях это почему-то не считается за часть урожая. Однако те десять тысяч, которые мы отдали Богу после продажи дома, были результатом увеличения урожая, засеваемого в течение ряда лет. Иногда это увеличение может произойти в форме явного чуда. Например, агент, продавший наш дом, сказал, что, по его мнению, мы получили на десять тысяч больше, чем его реальная стоимость.

Сейте щедро, чтобы получить обильный урожай

Примите разумное решение: сеять много, чтобы пожинать много (2 Кор. 9:6). Если у вас есть деньги наличными, откладывайте их. Если же нет, придумайте другой вариант. Продайте что-нибудь - лодку, передвижную дачу, второй автомобиль. Устройте распродажу ненужных вещей.

Если эти мероприятия не соответствуют вашим обстоятельствам, действуйте по обету веры. Установите определенную сумму, которую вы неизменно будете жертвовать каждую неделю. Не беритесь за невозмож­ную сумму, в то же время не назначайте и ничтожную. Помните, что обещание веры дается для того, чтобы вы научились поступать в соответствии со своей верой и с верою в Бога увеличивали свой посев. Всегда имейте в виду, что лишь тонкая линия отделяет веру от неразумия. Если вы не оказались верными в даянии пяти долларов в неделю, не начинайте с двухсот.

Всегда действуйте с согласия служения, которое вы поддерживаете. Это согласие должно базироваться не только на вашем обещании посылать деньги (сев), но и на соглашении об увеличении возвращаемых средств (урожай). Такова была действующая модель отношений между апостолом Павлом и поддерживающими его церквами. Он ясно указывает, что Филиппийцы, например, были в соглашении с ним не только по вопросу даяния (сеяние), но также и по вопросу получения (урожай).

Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования... ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних (Флп. 4:15).

Обратите внимание на следующий стих. Филиппийцы как будто действовали в соответствии с обещанием веры, о чем они поставили Павла в известность, так как их даяние производилось регулярно.

Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду (Флп. 4:16).

Здесь очевидно систематическое даяние по частям.

Ваш первый большой урожай произведет новый большой урожай

Сеете ли вы от своих сбережений, от продажи имущества, от стоимости своего дома или жертвуете по обету веры - в любом случае урожай гарантирован вам Словом Божиим.

Бог же силен обогатить васвсякою благодатью,чтобы вы всегда и во всемимея всякое довольство,были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:8).

Итак, мы получили четвертый закон урожая, который с полным основанием пополнит наш возрастающий перечень. Просмотрим его еще раз:

Закон номер 1: Семя должно быть посеяно.

Закон номер 2: Семя должно стать непригодным для сеющего.

Закон номер 3: Вы должны сеять то, что надеетесь пожать.

Закон номер 4: Размер урожая определяется во время посева.

Глава 6

Пятый закон урожая:

Семя должно быть посеяно в хорошую почву

Иное(семя) упало надобрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать (Мф. 13:8).

Притча о сеятеле, производящем посев на участке с четырьмя различными почвами, хорошо известна. Она применима ко многим областям жизни. Однако применение ее с точки зрения земледелия наиболее понятна. Семя, упавшее при дороге и не покрытое землей, становится легкой добычей птиц. Семя, упавшее на каменистое место, где почва неглубока, прорастает быстро, но и скоро увядает от наступающего зноя. Семя, упавшее в терние, заглушается тернием и не приносит плода.

Однако семя, упавшее на добрую землю, вырастая, проходит процесс чудесного умножения, который называется урожаем. При этом одни семена могут умножиться в сто, другие в шестьдесят, иные же в тридцать раз.

Духовное значение притчи

По словам Иисуса, эта притча относится не только к сельскохозяйственному производству.

Вы же выслушайте (уразумейте) значение притчи о сеятеле (Мф. 13:18).

Далее Иисус открывает Своим ученикам сокро­венную в этой притче мудрость. Прежде всего Он

говорит о сеянии Слова Божия в сердца людей мира сего. Каждая иллюстрация естественного урожая, представленная в этой притче, имеет определенную параллель в духовной области сеяния и жатвы. И этих параллелей, которые столь поучительны для нас, можно привести немало. Однако давайте сразу же перейдем к практической стороне вопроса: как нам получать стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный финансовый урожай?

Только семя, посеянное в добрую почву, производит подобный урожай. Согласно притче, плохая почва вообще не производит урожая.

Если, как сказал Иисус, только добрая земля производит обильный сельскохозяйственный урожай и если только хорошая почва в духовном отношении также производит обильный духовный урожай, то ясно, что и для получения обильного финансового урожая также необходима хорошая почва.