Я многому научился у фермеров

Эту житейскую истину открыл мне фермер из Колорадо по имени Клинт Ньюман. Клинт был одним из знаменитейших в стране фермеров: каждый год он засевал тысячи гектаров пшеницы. Я благодарен Богу за все, чему научил меня этот преданный Господу брат.

Так фермеры постепенно учили меня величайшим истинам Слова Божия. Выражаю им свою огромную признательность за неоценимый вклад в мою жизнь, так что теперь я могу поделиться этим богатством и с вами.

Несколько лет тому назад я нес служение в небольшом городке штата Канзас; почти все население той округи состояло из фермеров. Однажды во время своих многочисленных бесед с ними на сельскохозяй­ственные темы я спросил, знают ли они, что законы роста финансовых средств в значительной степени сходятся с законами роста сельскохозяйственного урожая. Они единодушно ответили, что им известна эта истина.

Получив такой ответ, я пришел к выводу, что мне незачем в своих проповедях затрагивать этот вопрос. Однако как я ни избегал этой темы, Дух Святой не давал мне возможности говорить ни о чем другом. Итак, я вынужден был приступить к систематическому изложению законов урожая.

Признаться, я чувствовал себя крайне неловко, когда говорил им, что "семя должно быть посеяно" и что "вы должны сеять то, что надеетесь пожать" и т.д. Однако я продолжал излагать эти истины одну за другой, пока не дошел до восьмого закона: "сейте в расчете на будущий урожай, а не исходя из прошлого".

Неожиданно один из старых фермеров заерзал на скамейке и стал смущенно оглядываться. Заметив это странное поведение, я спросил:

- "Скажите, вы с чем-нибудь не согласны?"

Комок стоял у меня в горле, пока я с нетерпением ожидал ответа. Ведь все эти люди - знатоки своего дела. Кто я, заезжий горожанин, чтобы учить бывалых фермеров законам урожая?

Последовало короткое молчание. Наконец, один из фермеров сказал:

"Брат Джон, вы абсолютно правы. Каждому фермеру известно, что всегда нужно сеять с расчетом на будущий объем урожая. Фермер должен делать наибольшие посевы именно тогда, когда его финансы меньше всего позволяют ему это. Даже если он почти обанкротился из-за прошлогодних неурядиц, все равно в наступившем году он должен сеять больше, чтобы выправить свое положение за счет нового урожая".

Фермер продолжал:

"Наибольшее впечатление на меня произвело то, что хотя я неукоснительно придерживался этого принципа в своем хозяйстве, я никогда не применял его в своем финансовом сеянии. Обычно свои финансовые посевы я производил исходя из прошлого, а не с расчетом на будущее".

Все фермеры единодушно признали, что, когда доход у них большой, тогда они и жертвуют немалые средства на дело Божие, когда же урожай незначителен и доход низок, тогда их даяния также малы. То есть в своей профессиональной деятельности они постоянно придер­живались этого восьмого закона урожая, однако никто из них не подозревал о применимости его и в области финансового сеяния на дело Божие.

Я задал им нелегкий вопрос:

"В каком состоянии оказалось бы ваше хозяйство, если бы вы применяли к нему тот же принцип, какой вы применяете к своему финансовому сеянию на дело Божие?"

После некоторого раздумья последовал ответ:

"Если бы я действовал таким образом, я надолго оказался бы за бортом сельскохозяйственного бизнеса".

Один за другим фермеры кивали головами в знак согласия.

Счастлив доложить, что не успел я закончить изложение законов урожая, как все мои слушатели покаялись в недостатке веры. Они обещали Богу, что никогда больше не будут нарушать этого восьмого закона урожая в своем финансовом сеянии на дело благовестия, но отныне начнут сеять с расчетом на будущий урожай, независимо от объема прежнего.

Трудный для усвоения урок

Трудно сказать, сколько детей Божиих оказались на мели своих финансовых возможностей из-за нарушения этого важнейшего закона. Я убежден, что большинство христиан соизмеряют свои пожертвования с размером прошлого дохода, вместо того, чтобы измерять их размером желаемого дохода в будущем.

В каждой церкви, где мне приходилось служить пастором, было немало людей, которые ставили свои даяния в зависимость от экономического положения в стране. Как только проявлялись слухи о закрытии фабрик или о другом надвигающемся кризисе, пожертвования резко уменьшались.

Особенно мне запомнилось время страшного нефтян­ого кризиса. Цены на бензин подскочили до невероят­ных размеров. И, как результат, сразу же резко упали размеры еженедельных пожертвований. Помню, с какой ревностью я говорил членам церкви, что они ведь дети Божии и Бог непременно восполнит их нужды, если они изгонят от себя всякий страх и будут продолжать свои пожертвования в прежних размерах. Однако несмотря на все увещания, поступление денег в церковную кассу продолжало сокращаться, так что нам даже пришлось уволить некоторых из наших необходимых штатных работников.

Этот финансовый застой нанес церкви немало вреда. Появились безработные, предприятия разорялись; пла­ны многих либо нарушались, либо вообще отменялись. Проявление силы Божией в церкви оказалось задержанным из-за недостатка веры. Я убежден, что, если бы члены церкви увеличили в то время свои даяния, их доходы также возросли бы. Тогда ни они, ни церковь не страдали бы от недостатка средств и других неприятностей, которые нам пришлось пережить.

Боязнь недостатка

В некоторых случаях, боясь недостатка, мы склонны даже терять свою веру в Бога.В Третьей книге Царств мы читаем о женщине, которая пришла почти к полному краху из-за боязни нужды. Мука у нее в кадке была на исходе, поэтому она решила прекратить служение Богу своим имением, из-за чего чуть было не поплатилась жизнью, как своей, так и своего сына. Страх перед недостатком заставил эту благочестивую женщину пренебречь повелением Божиим кормить Илию. Вот как это событие описано в Библии:

Встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя (3 Цар. 17:9).

Этой женщине было дано божественное указание кормить пророка.

Она сказала... у меня нет ничего печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот я наберу полена два дров, и пойду, приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем (3 Цар. 17:12).

Возмущение этой женщины налицо. Она грешила, поскольку знала волю Божию и не исполняла ее. Бог повелел ей кормить Илию, однако она была в тисках страха перед голодом, что и привело ее на грань возражения божественному повелению.

И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь позже (3 Цар. 17:13).

Илия нанес сокрушительный удар по этой извечной проблеме боязни недостатка. Он убедил ее действовать с расчетом на будущее (обильный урожай), а не под влиянием прошлой нужды.

Ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет... (3 Цар. 17:14).

Ее действия мотивировались неурожаем и истощ­ением последних запасов. Однако как быстро пришла победа! Посеянное ею произвело чудесный урожай и послужило благословением для нее, ее сына, а также для Илии.

И пошла она и сделал так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом ее несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию (3 Цар. 17:15-16).