Разрастание обучающих кружков

Он основал в Портленде Северо-западный институт по про­блемам Земли, организацию, которая исповедовала принципы умеренной жизни и необходимость заботы об окружающей сре­де путем создания групп по обсуждению этих вопросов в уже существующих учреждениях. Деловые связи Дика Роя позволи­ли ему создать рабочие группы: «Добровольная умеренность», «Глубины экологии», «Как организовать стабильную жизнь» и «Развитие чувства места» во многих крупнейших компаниях Портленда. Он побуждал заинтересованных работников фирм собираться группами человек по десять во время обеденного пе­рерыва и проводить конструктивные беседы, которые, как счи­тал Дик, должны привести к действиям личного, общественного и политического характера.

По прошествии всего лишь семи лет Северо-западный инсти­тут по проблемам Земли уже имеет за спиной удивительный спи­сок достижений:

· более шестисот курсов проведено в частных фирмах (включая таких гигантов, как «Найк» и «Хьюлет-Паккард»), государственных организациях, школах и некоммерческих организациях на северо-западе Соединенных Штатов;

· более семидесяти дискуссионных групп создано в церквях северо-запада;

· организация курсов по оказанию помощи неимущим и фи­лиалов Института по проблемам Земли в тридцати семи штатах помимо северо-запада;

· привлечение 25000 людей к посещению курсов.

Хотя Институт по проблемам Земли имеет теперь большой и постоянно увеличивающийся штат сотрудников, Дик и Джинни по-прежнему работают (полный день) бесплатно. Институт еже­годно проводит для своих работников тренинги, которые всегда проходят весело, под музыку и доставляют участникам много удовольствия.

НАЙТИ ДРУГ ДРУГА

Применение всех обучающих программ, упомянутых в этой главе, начинается с аспирина и куриного бульона. Истина зак­лючается в том, что переход к более простой жизни (исцеление от синдрома потреблятства) происходит легче, если у нас есть поддержка и сочувствие других людей.

В конце 1970-х Дуэйн Элджин проводил для Стэнфордского научно-исследовательского института изучение поведения лю­дей, вставших на путь более умеренной и менее потребительс­кой жизни. Он обнаружил, что эти люди «находились на нижних звеньях пищевой цепи», предпочитая вегетарианскую пищу мяс­ной. Они носили простую удобную одежду, покупали автомоби­ли небольшого размера, эффективно расходующие горючее, и были внимательны к своей «внутренней» жизни — живя осознанно и заботясь о последствиях своих действий.

Элджин опубликовал свои наблюдения в книге «Доброволь­ная умеренность». Но он немного не рассчитал время. Книга выш­ла в 1981 году, как раз тогда, когда Рональд Рейган побуждал лю­дей вернуться к неумеренному потреблению, а социологи обнаружили прослойку молодых богачей из элитных универси­тетов. Теперь Элджин, джентльмен с седой бородой и блестящи­ми глазами, является признанным лидером нового движения за добровольную умеренность. Элджин верит, что изобилие, кото­рым ознаменовались последние несколько лет американской истории, а также «мощь средств массовой информации, кото­рые с помощью рекламы стараются отвлечь нас от реального эко­логического кризиса и сфокусировать наше внимание на шампуне, создают все предпосылки для того, чтобы в любой момент разразилась катастрофа».

Однако он находит в нашем времени обнадеживающие при­меты, которых не было в 1970-е годы, когда делался акцент на умеренный образ жизни. Элджин указывает на стремительный расцвет движения обучающих кружков и на то бесчисленное ко­личество способов, с помощью которых люди, ищущие избавле­ния от синдрома потреблятства, могут контактировать друг с дру-гом: множество новых журналов, некоторые из которых по-настоящему проповедующие этот путь, а некоторые — про­сто поддерживающие; Сообщество сторонников умеренной жиз­ни, предоставляющее полезные Интернет-ресурсы; веб-сайты де­сятков организаций, исповедующих умеренный образ жизни; листы рассылок и чаты; радиопередачи; новые книги, наполнен­ные практическими советами и наставлениями. По словам Элд-жина, десять процентов населения хочет добиться перемен в сво­ей жизни. «Долгое время эти люди считали себя одинокими, но теперь они начинают находить друг друга».

Он считает, что на перемены потребуется время жизни цело­го поколения, и опасается, что именно такое количество време­ни отделяет нас от экологической катастрофы. «Самые передо­вые представители людей, выбравших простую жизнь, — говорит Элджин, — были до этого довольно богатыми. Они знают вкус хорошей жизни и на своем опыте почувствовали, что этого недо­статочно. Теперь они пытаются жить по-другому». По этой при­чине, движение может показаться кому-то элитарным. «Но это не так, — говорит Элджин, — просто, когда богатые люди начинают ограничивать себя в потреблении, это означает, что боль­ше достанется тем, кто не имеет необходимого».

Элджин любит говорить о «законе прогрессивного упроще­ния» Арнолда Тойнби[28]. Элджин просит обратить внимание на то, что величайший британский историк, изучивший взлеты и падения двадцати двух различных цивилизаций, «обобщил все свои знания об их развитии, сформулировав закон: мерой раз­вития цивилизации является ее способность перемещать энер­гетические затраты из области материального в область духа, эс­тетики, культуры и искусства».

Тысячи американцев по всей стране собираются в кружки и группы, чтобы содействовать этому перемещению.

Глава 24 СВЕЖИЙ ВОЗДУХ

Трудно вообразить себе, как можно быть занятым и очарованным одновременно. Чув­ство восхищения заставляет нас остано­виться, задержаться перед лицом того, чем вызвано это восхищение. Вот момент, ког­да не мы делаем нечто, а нечто сделано для нас... Мы замираем перед рокочущим и свер­кающим водопадом в чаще леса и в это вре­мя испытываем чувство глубокого восхище­ния.

Томас Мор. «Новое очарование повседневной жизни»

Река, ручей, луг, лес или болото... Все это первозданные места, где нарушаются гра­ницы между нами и другими созданиями, где у нас под ногтями оказывается земля, и ат­мосфера места проникает сквозь поры кожи.

Роберт Майкл Пайл. «Дерево грома».

В эпоху синдрома потреблятства амери­канская культура проникла внутрь наших домов в виде постоянного стремления к по­вышению комфорта. Представьте себе, как Джанет Джонсон разговаривает со своей соседкой (дело, разу­меется, происходит до капитуляции). «Нам. больше никогда не придется мучиться от жары», — доверительно сообщает она в то время, как по дорожке к ее дому подъезжает мастер по уста­новке кондиционеров. За ним подтягивается грузовичок с деко­ративными растениями, которые предполагается разместить на месте бывшего огорода. Уходя по мягкому газону, трава для которого привезена из Кентукки, Джанет оборачивается и до­бавляет: «Раз уж мы теперь почти не готовим дома, зачем ну­жен сад?»

В 1990-е годы поговорка «Остановись и почувствуй запах роз» опустилась до более циничной «Проснись и ощути запах кофе». У нас больше не осталось времени на общение с природой. Мы научились просто не обращать внимания на эти проклятые розы — пусть о них заботятся специалисты по ландшафтному дизайну.

Эта глава бросает вызов распространенному, хотя и редко осознаваемому убеждению в том, что если вы зарабатываете до­статочно денег, вам не обязательно что-то знать о природе или соприкасаться с ней. Наоборот, мы предполагаем, что чем сильнее ваша связь с природой, тем меньше вы нуждаетесь в деньгах и тем меньше стремитесь их зарабатывать. Если вы хотите нане­сти удар по синдрому потреблятства, то проверенные природные средства могут вам помочь.

ПРОСТО СКАЖИТЕ «ЗНАЮ»[29]

Тридцать четыре процента американцев во время опроса, про­веденного в 2000 году, назвали хождение за покупками своим любимым занятием, и лишь семнадцать процентов объявили в качестве такового пребывание на природе. Стриптиз Лас-Вега­са оценивается людьми как самое лучшее театральное представ­ление в стране. Когда одного четвероклассника спросили, где он предпочитает играть — дома или на улице, он ответил: «Дома, потому что там есть электрические розетки». Другой ребенок проткнул палкой мертвого жука, поясняя своему другу, что ищет в насекомом батарейки, которые, вероятно, сели. Во время по­хода, посвященного поиску источника воды, которую они пьют, ученики средних классов школы, живущие в центре Нью-Йор­ка, были напуганы прохладой, сверкающими в темноте звезда­ми и тишиной гор Катскилл.

«Я думала, картошка растет на деревьях, — призналась недав­но Дэйву одна ученица колледжа, когда тот помогал ей сажать огород на заднем дворе ее дома. — Кажется, мне надо бы поболь­ше знать про то, откуда берется моя еда». Натуралисты убежда­ют нас в необходимости заново познакомиться с окружающим миром: с растениями из наших собственных дворов, с природой местности, в которой мы живем. Это поможет ответить на воп­рос, который подспудно присутствует у нас в уме: «Где же конк­ретно мы находимся?» Можете ли вы идентифицировать не­сколько видов животных, которые живут в вашей местности, а также какие-нибудь из природных явлений, которые там проис­ходят?

Биологический тест

Проследите путь воды, которую вы пьёте, от выпадения осадков до водопроводного крана. Опишите, какая почва около вашего дома. 3. Назовите основные способы, которыми поддерживали своё существование культуры, жившие в вашей местности в прежние времена. Назовите пять съедобных растений — уроженцев вашей местности, и время их созревания. Куда, в конце концов, попадает мусор, который вы выбрасываете? Назовите пять видов птиц, живущих в вашей местности постоянно, и несколько видов перелётных птиц, которых можно увидеть в ваших краях. Назовите вымершие виды животных, обитавших когда-то в ваших местах. Какой дикий цветок зацветает первым в той местности, где вы живёте? Какие виды камней и минералов можно найти в ваших местах? Назовите самую обширную из сохранивших первозданный вид территорий в ваших краях.   Приводится в адаптированном виде по книге «Глубины экологии», авторы: Билл Девалл и Джордж Сешшенз.