Правило 3. совершай добрые деяния

Как бы высоко еврейская традиция ни ставила милостыню, совершение добрых дел важнее.

Добрые дела лучше милостыни по трем причинам:

— милостыню подают деньгами, а добрые дела совершаются и деньгами, и личным участием;

— милостыню подают только бедным, а доброе дело можно совершить как для бедного, так и для богатого;

— милостыню подают только живым, а доброта может быть обращена как на живых, так и на умерших.

Еврейский закон придает большое значение совершению добрых поступков. Действительно, это сложная задача. С годами многие из нас приходят к мысли, что легче жертвовать деньгами, чем временем, поэтому еврейская традиция учит: наиболее ценный дар — время и сердечная теплота.

ПРАВИЛО 4. НЕ ЛЕНИТЕСЬ БЫТЬ ЩЕДРЫМ

Равнодушных людей обычно отличает скупость, которая, конечно же, выражается в том, что имущий отказывает в помощи неимущему. Однако чаще выходит так, что люди не помогают другим не столько по причине скупости, сколько из-за своей лени.

Не совершать добра для других из-за своей лени эгоистично. Добрые дела иногда требуют специального обдумывания и усилий. Но на это стоит потратить время!

ПРАВИЛО 5. НЕ ЛГИ

Знай, что над тобой: глаз наблюдающий...

Однажды Раввин Израиль Баал Шем Тов, основатель Хасидизма, попросил одного человека подвезти его на телеге до ближайшего города. Когда они проезжали мимо поля с прекрасными плодами, возница остановил телегу, повернулся к Баал Шем Тову и, не зная, кто тот, сказал: «Я хочу взять несколько плодов с этого поля. Крикни, если увидишь, что кто-то идет».

Он пошел на поле, но Баал Шем Тов вдруг закричал: «Нас видят! Нас видят!».

Испугавшись, человек прыгнул в телегу, и они уехали. Проехав немного, человек повернулся и обнаружил, что за ними никто не гонится.

«Почему ты это крикнул? — сердито спросил он раввина. — Ведь никто не смотрел».

Тогда Баал Шем Том указал на небо: «Бог наблюдал. Бог всегда наблюдает».

ПРАВИЛО 6. ОТДАВАЙ С РАДОСТЬЮ

По еврейскому Закону, нельзя давать милостыню с недовольным выражением лица, необходимо выразить доброту по отношению к бедному. Как пишет Маймонид (известный в еврейском мире как Рамбам) в Мишне Тора, еврейский закон XII века гласит:

«Подающий милостыню с неохотой и потупив взор, не совершает достойного деяния, даже если он дает тысячу золотых монет. Ибо давать он должен с благосклонностью, радостью и сочувствуя тяжелому положению нуждающегося».

Маймонид также добавляет, что даже если вам нечего предложить, вы должны, по крайней мере, поговорить с человеком, подбодрить его (например, сказать: «Все будет хорошо»).

Конечно, деньги играют большую роль, но не самую главную. Как напоминает нам Анна Франк почти через восемьсот лет после Маймонида: «... вы всегда можете дать что-либо, даже если это просто доброта».

ПРАВИЛО 7. КОГДА ЧЕЛОВЕК ГОВОРИТ: «Я ГОЛОДЕН»

В больших городах очень много людей, которые просят деньги у прохожих. Это неприятно.

Как вести себя в таких ситуациях?

Давая указания людям, в чьи обязанности входит распределение милостыни, Талмуд также наставляет и тех, кого неожиданно обступили нищие: «Если человек просит: «Дай мне одежду», необходимо узнать (не мошенник ли он); если же он просит: «Накорми меня», ничего не надо выяснять (но накормить немедленно, дабы не умер он от голода по время расспросов)».

Но что, если вы не можете узнать, говорит ли нищий правду? Возможно, он обманывает и купит на эти деньги наркотики или спиртные напитки.

Так как не всегда можно определить, не обманывает ли просящий, следует руководствоваться мудрым изречением хасидского ребе, Рабби Хаима из Санца: «Важность милостыни столь велика, что я радуюсь, подавая сотне просящих, даже если лишь один из них действительно нуждается. Однако некоторые люди поступают так, словно то обстоятельство, что среди сотни просящих может оказаться один мошенник, освобождает их от обязанности давать милостыню».

Еврейский Закон уделяет очень большое внимание вопросам милостыни.

Много веков назад осознав то огромное значение, которое имеет эта форма финансовой помощи для стабилизации общественных отношений, вне зависимости от социально-экономических и общественно-политических укладов, в современном мире большое количество организаций и миллионов людей по всему миру занимаются благотворительной деятельностью.