Тема №2 Исторические образы философской мысли Древнего Востока (Древней Индии и Древнего Китая)

(2 часа)

Ключевые понятия древнеиндийской философии: Веды, Упанишады, даршаны, астика, настика, Атман, Брахман, сансара, карма, майя, ахимса, мокша, дхарма, шунья, нирвана.

Ключевые понятия древнекитайской философии:конфуцианство, даосизм, легизм, Великий предел (Тайцзы), инь и ян, ци, Книга о Дао и Дэ, Дао, благородный человек, низкий человек, человеколюбие (жэнь), ритуал (ли), долг (и), недеяние (у вэй), исправление имен.

Вопросы семинара

1. Особенности и различия исторических образов восточной и западной философии. «Веды» как источник культурной и мировоззренческой традиции Древней Индии.

2. Даршаны (ортодоксальные и неортодоксальные системы древнеиндийской философии) о цели человеческой жизни и путях освобождения.

3. Культурно-исторические предпосылки древнекитайской философии. Образ мира в «Книге перемен».

4. Поиск идеальной модели взаимосвязи природы, социума и человека в философии Древнего Китая.

Методические указания

Используя рекомендуемую литературу, а также предлагаемые в теме учебные материалы (таблицы, схемы, определения, поясняющие отрывки, фрагменты первоисточников и др.), вам необходимо:

1. В первом вопросе – выявить различия интеллектуальных традиций Востока и Запада, пояснить структуру и содержание «Вед» и определить социокультурные и мировоззренческие основания древнеиндийской цивилизации.

2. Во втором вопросе – раскрыть содержание основных категорий наиболее влиятельных систем древнеиндийской философии (санкхьи, веданты, буддизма и др.), используемых при рассмотрении проблем смысла и цели человеческой жизни.

3. В третьем вопросе – сосредоточить внимание на социально-политических условиях периода становления основных школ древнекитайской философии, а также на ключевых натурфилософских представлениях «Книги перемен», связанных с понятиями «Великого предела», «инь», «ян», «ци» и др.

4. В четвертом вопросе – провести сравнительный анализ идей и представлений о реальности и социуме, их взаимосвязи, о принципах оптимальной организации и управления социумом, о человеке, смысле его жизни и обязанностях в основных школах древнекитайской философии: конфуцианстве, даосизме и легизме; при этом должны быть раскрыты понятия пути (дао), недеяния (у вэй), человеколюбия (жэнь), благородного (цзюнь-цзы) и низкого (сяо жэнь) человека, ритуала (ли), долга (и).

Темы рефератов

1. Понятие «майя» и проблема реальности в буддизме.

2. Йога как теория и практика самореализации.

3. Локаята и ее «еретическое» отношении к ведийской традиции.

4. Конфуций и Лао цзы об идеальных образах человеческого поведения.

5. Спор конфуцианства и легизма о принципах управления государством.

6. Конфуцианские традиции в современном Китае.

Учебные материалы

Таблицы и схемы

СТРУКТУРА «ВЕД»

ВЕДЫ

Самхиты Ригведа (веда гимнов) Яджурведа (веда жертвоприношений) Самаведа (веда напевов) Атхарваведа (веда заклинаний) Брахманы(комментарии вед)   Араньяки (лесные книги, книги отшельников) Упанишады (заключительная часть Вед, источник ортодоксальных школ)

1.2. ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ СИСТЕМЫ (ДАРШАНЫ)[6]

ДАРШАНЫ (философские системы)
Ортодоксальные (астика, базирующаяся на Ведах)	Неортодоксальные (настика, отвергающие Веды)
1. Ньяя (мудрец Готама)	2. Вайшешика (мудрец Канада)	3. Санкхья (мудрец Капила)	4. Йога (Патан- джали)	5. Миманса (мудрец Джаймини)	6. Веданта (мудрец Бадараяна)	1.Джайнизм (основатель – Вардхамана)	2. Буддизм (основатель Сиддхартха Гаутама Будда)	3. Локаята (Чарвака) (мудрец Брихаспати)

1.3. Диалектика Инь и Ян[7]

Великий предел

ИНЬ   Тьма Луна Земля Вода Пассивность Женское начало

ЯН   Свет Солнце Небо Огонь Активность Мужское начало

2. Учебная литература