Сырттай оқу түрі 3,5;5 жыл).
| № | Тақырыбы | Апталық сағаттар саны | ||||||||||
| Дәріс сағат тары | Дәріс апта лары | Семи нар сағат тары | Семи нар апта лары | ОСӨ Ж сағат тары | ОСӨЖ апта лары | СӨЖ сағат тары | СӨЖ апта лары | |||||
| Философия, пәні және қоғамдағы рөлі. | - | - | ||||||||||
| Ежелгі Шығыс философиясы. | - | - | ||||||||||
| 2.1 | Ежелгі Үнді философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 2.2 | Ежелгі Қытай философиясы | - | - | - | - | |||||||
| Антикалық философия. | 3,4 | - | - | - | ||||||||
| 3.1 | Антикалық философияның пайда болуы. Жеті ақыл иесі. Милет мектебі. | - | - | - | - | - | ||||||
| 3.2 | Софистер және Сократ. | - | - | - | - | |||||||
| 3.3 | Платонның философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 3.4 | Аристотельдің философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 3.5 | Эллинистік философия. | - | - | - | - | |||||||
| Орта ғасырдағы христиан фиолософиясы. | - | - | ||||||||||
| Орта ғасырдағы мұсылман философиясы. | - | - | ||||||||||
| Қайта Өрлеу дәуірінің философиясы. | - | - | ||||||||||
| Жаңа дәуір философиясы. | - | - | - | |||||||||
| 7.1 | Ф. Бэкон және Р. Декарттың философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 7.2 | Б. Спиноза, Т. Гоббс, Дж. Локктың философиясы. Дж. Беркли және Д. Юмның философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 7.3 | ХVIII-ғ. Француз материализмі. | - | - | - | - | |||||||
| Немістің классикалық философиясы. | - | - | - | |||||||||
| 8.1 | И. Кант – неміс философиясының көшбасшысы. | - | - | - | - | |||||||
| 8.2 | Гегельдің жүйесі және әдісі. | - | - | - | - | |||||||
| 8.3 | О.Л. Фейербахтың антропологизмі. | - | - | - | - | |||||||
| Маркстік философия. | - | - | - | |||||||||
| Классикалық емес философия. Иррационализм. | - | - | - | - | ||||||||
| 10.1 | Шопенгауэр мен Ф. Ницшеннің философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| 10.2 | С. Къеркегор, А. Бергсон, З. Фрейдтің философиясы. | - | - | - | - | |||||||
| Қазіргі заман философиясы. | 10,11 | - | - | - | ||||||||
| 11.1 | Неопозитивизм ғылымы | - | - | - | - | |||||||
| Герменевтика,феноменология, структурализм. | - | - | - | - | ||||||||
| 12.1 | Экзистенциализм. | - | - | - | - | |||||||
| Қазіргі заманғы діни философия. | - | - | - | - | - | |||||||
| Орыстың философиясы. | - | - | - | |||||||||
| Отандық философия. | - | - | ||||||||||
| Онтология (мән туралы ілім). | ||||||||||||
| 16.1 | Философиядағы болмыс категориялары. | - | - | - | ||||||||
| 16.2 | Материя философиялық категория ретінде. | - | - | - | ||||||||
| 16.3 | Қозғалыс, кеңістік және уақыт. | - | ||||||||||
| 16.4 | Философиядағы сана проблемасы. | - | - | - | ||||||||
| 16.5 | Болмыстық категориялық формалары. Жекелік, өзгешелік, жалпылық. Мән және болмыс. Мазмұн және түр. | - | - | - | ||||||||
| 16.6 | Детерминизм. Кездейсоқтық және қажеттілік категориялары. Мүмкіндік және шындық. | - | - | - | - | |||||||
| Гносеология (философиядағы таным теориясы). | ||||||||||||
| 17.1 | Таным философиялық талдау пәні ретінде. | - | - | - | ||||||||
| 17.2 | Ғылыми танымның әдістері мен формалары. | - | - | - | ||||||||
| Қоғамның философиясы. | ||||||||||||
| 18.1 | Табиғат және қоғам. | - | - | - | - | |||||||
| 18.2 | Қоғам түсінігі. Қоғамды формациялық және өркениеттік талдау. | - | - | |||||||||
| 18.3 | Қоғамның құрылымы. | - | - | - | ||||||||
| 18.4 | Қоғамның рухани өмірі. | - | - | - | ||||||||
| 18.5 | Қазақстан қоғамы. | - | - | - | ||||||||
| Философиядағы адам проблемасы. | - | - | - | |||||||||
| 19.1 | Адам түсінігі. Антропосоциогенез проблемасы. | - | - | |||||||||
| 19.2 | Адам, тұлға, ерекшелікті адам. | - | - | |||||||||
| Адам өмірінің құндылығы. | - | - | -4 | |||||||||
| Махаббат философиясы | - | - | - | |||||||||
| Барлығы: | - | |||||||||||
Дәрістердің күнтізбелік - тақырыптық кестесі
күндізгі оқу түрі).
| № | Тақырып атаулары және мазмұны | Сағат саны | Әдебиеттер | Апта лар |
| Философия, пәні және оның зерттеу объектісі. Дүниетаным. Мифология. Дін. Философия пәні: Әлем және адам. Философиялық танымның өзіндік әртүрліліктері; болмысты талдаудағы тұтас және ойлы (саналы) бағыт. Дүниетаным түсінігі және оның құрылымы: дүниетанымның түрлері (формалары) және типтері, әртүрліліктері. Мифология, дін, философия. | 1-5 | |||
| Ежелгі Үнді, Қытай, Мысыр философиясы. Ежелгі Үнді философиясының пайда болуы және кезеңдері. Ведалар алғашқы философиялық ойдың бастауы (дерегі) ретінде. Ежелгі Үнді философиясының негізгі бағыттары және мектептері: веданта, джайнизм, буддизм. Ежелгі Қытай дүниетанымның ерекшеліктері. Философиялық мектептердің классификациялары. Дао философиясы. Конфуцийдің философиялық-эстетикалық ілімі. Антика әлеміндегі, Мысыр және Қосөзендегі (месопотамия) философиялық ойдың дамуы. | 1-4, 6-8, 11, 16-22 | |||
| Антикалық философия. Антикалық философияның өзіндік ерекшелігі және қалыптасуы. Ежелгі грек өркениеті тұсындағы өзіндік сана-сезім ерекшеліктері. Ежелгі грек философиясындағы космоцентризм. Антикалық ойдың негізгі категориялары: Космос, Табиғат, Логос, Эйдос, Жан. Антикалық әлемдегі алғашқылық проблемасы. Сократ, Платон және Аристотельдің философиясы. | 1-4, 6-8, 11,22, 23-30 | |||
| Орта ғасырдағы христиан философиясы. Христиан догматикасының мәні және ортағасырлық философияның қалыптасуындағы қағидалардың (принциптердің) мәні. Аврелий Августиннің патристикасы және Фома Аквинскийдің схоластикасы. Сана және сенім, құдай идеяларын негіздеу. | 1-4, 6-8, 31-42 | |||
| Орта ғасырдағы мұсылман философиясы. Мұсылман елдеріндегі мәдениет және дін. Исламның негізгі бағыттар: сунизм және шиизм. Ибн-Сина шығармашылығындағы құдай және әлемнің проблемасы. Әл-Фараби философиясы. Қорқыт-Ата дүниетанымы. | 1-4, 6-8, 11, 22, 23-30 | |||
| Қайта Жаңғыру дәуірінің философиясы. Қайта Жаңғыру дәуірі философиясының ерекшеліктері. Догматтық схоластикаға және ортағасырлық ойлауға сыни көзқарас. Қайта Жаңғыру дәуіріндегі Антропоцентризм және гуманизм. | 1-4, 6-8, 11 38, 40, 42-47 | |||
| XVII-XVIII ғ.ғ. Жаңа Дәуір философиясы. Классикалық жаңа европалық философияның өзіндің түрі және фундаменталдық негіздемесі. Басты гносеологиялық мәселесі және оның шешудің жолдары. Жаңа Дәуір философиясындағы метод мәселесі. Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Т. Гоббе, Дж. Локк, Беркли, Юмның философиясы, француз ағартушылық философиясының қалыптасуы. | 1-4, 6-8, 11, 48-50. | |||
| XVII-XIX ғ.ғ. Неміс философиясы. Неміс философиясының пайда болуының алғышарттары. Гносеология, философияның басты проблемасы ретінде. Тұлғалық (личностной) философияның проблемасы. И. Кант, Фихте, Шеллинг неміс философиясындағы идеализм және материализм. Гегель мен Фейербахтың философиялық жүйесі. Диалектика. | 44,48, 76,75. | |||
| Марксизм философиясы. Марксизм философиясының қалыптасуы. Философияны материалистік тұрғыда түсіну. Қоғамдық – экономикалық формациялар түсінігі. Маркс, Энгельс, Ленин философиясы. | 1-4,-6, 8,38,40,42,49,51-58. | |||
| Қазақ философиясы. Социомәдени кезең және ұлттық философияның қалыптасуының алғышарттары. Ш. Уәлиханов, Ы. Алтынсарин, Абайдың әлеуметтік- саяси көзқарастарының ерекшеліктері. Советтік шынаайылық жағдайындағы қазақстандық философия. | 1-4,-6, 8,38, 40,42, 59-63. | |||
| Орыс философиясы. X-XVII ғ.ғ. орыс философиялық ой-пікірінің қалыптасуы. Словянофильдер және Батысшылдар. Чернышевский, Добролюбовтың философиялық идеялары. Діни-идеалистік философия: Достоевский, Толстой, Соловьев, Бердяев, т.б. Орыс космизмі: Федоров, Вернадский, Циалковский. | 44,48, 76,75. | |||
| XX - ғ. Батыс философиясы. XX –ғасырдағы Батыс философиясының мәні және мазмұндық бағыт-бағдары. Батыс философиясының бағыты: позитивизмнің үш түрі (формасы). Постпозитивизм, Неокантианство, Феноменология, прагматизм, структурализм, поструктурализм, экзистенциализм, персонализм, герменевтика. | 1-4,6, 8,38, 40,42, 59-60, 63-68. | 7,8 | ||
| Онтология. Болмыс категориясы , оның мәні. Болмыстың философиялық және физикалық түсінігі. Дүниенің бірлігі және оның көптүрлілігі. Басты онтологиялық категориялар. Философиялық плюрализм. | 1-4,6, 38, 40,42, 69-70. | |||
| Материя және оның өмір сүруінің басты формалары. Материя- шынайы (реалды) түрде. Материяның жалпы қасиеті және оның өзара байланысы. Дүниенің ғылыми картинасы (көрінісі). Кеңістік және материя болмысының формасы (түрі) ретіндегі уақыт. Әлеуметтік кеңістіктің дамуы-өркениеттің дамуы деңгейінің және нәтижесі ретінде. | 1-2, 71-77. | 9,10 | ||
| Сана. Сана- адам өмірінің формасы ретінде, әрі рухани бағдарлау және әлемді қайта түлетуі ретінде. Сананың қызметі. Сана және ойлау. Сана және тіл. Сана және өзіндік сана. Қоғамдық және жеке сана. Идеология және билік. | 1-6, 11, 78-81 | 10,11 | ||
| Гносеология. Таным-философиялық талдаудың түрі ретінде. Таным түрлерінің (формаларының) көптүрлілігі. Сезімталдық және рационалдық ойлау. Интуитивтік таным. Танымның субъекті және объекті. Ақиқаттың объективтілігі. Рәміз (символ), таңба, тіл-түсінгі. | 1-6, -11, 78-81 | 11,12 | ||
| Логика және ғылыми танымның әдістемесі. Эксперимент жасаудың түрлері. Теориялық танымның әдістері: анализ және синтез, индукция және дедукция, идеяландыру және моделдендіру. Ғылыми танымның маңызы және құрылымы: проблема, болжам (гипотеза), теория. Ғылыми танымдағы ақиқат проблемасы. | 1-4,6, 38, 40,42, 82-90. | |||
| Аксиология. Табиғат және құндылықтардың қызметі. Адам өміріндегі құндылықты қатынастар. Әлеуметтік макротоптар және жеке объектінің құндылықтары. Құндылықтарды бағалаудың проблемалары. | 1-4, 6, 85, 91-104. | |||
| Адам аксиологиясы. Адам-жоғарғы құндылық ретінде. Адамның еңбегі-құндылық ретінде. Жеке, дара (индивид), ерекшелікті (индивидуальность), тұлға, кісі (личность). Социобиологиялық түсінігі тұжырымдамасындағы адам. Бостандық- мән ретінде және адам құндылығы ретінде. | 1-2, 6, 87-88, 105-116. | |||
| Қоғам- философиялық – аксиологиялық талдаудың объектісі ретінде. Қоғамның табиғи негіздері. Қоғамның құрылымы. Қоғамдық өмірдің негізгі орталары: экономикалық, саяси, құқықтық және рухани. Қазақстандық қоғам-әлемдік өркениеттер контекстінде. | 1-2, 6, 89,93,100-101,103-104,120,125-136. | |||
| Махаббат философиясы. Адам өміріндегі махаббаттың алатын орны. Махаббат түсінігі. Махаббат түрлері. Махаббатқа байланысты түрлі концепциялар мен тұжырымдамалар. | 24,41,100,106 | |||
| Барлығы: |
Дәрістердің күнтізбелік - тақырыптық кестесі