Проповедь и храмовое поклонение 1 страница
68-02 Да, стих по поводу арча-виграхи звучит так: арчйе вишнау шила-дхир гурушу, нара-матир ваишнаве джати-буддхир. Смысл в том, что нельзя думать о Божестве как о сделанном из камня, дерева и т.п. Другой стих: арчйам эва харайе, пуджам йах шраддхайехате. Это значит, тот, кто поклоняется Божеству с великой преданностью, но не проявляет преданности по отношению к преданным Господа, или не проповедует сознание Кришны ради блага всех людей, находится на начальной стадии преданного служения. (ПШП Мудхудвише, 1 февраля 1968)
69-05 Я получил твое письмо от 14 мая 1969. Подобное письмо я получил также от Брахмананды. Он пишет, что у тебя возникли определенные трудности в исполнении твоих постоянных обязанностей. В этих обстоятельствах советую вам всем хотя бы на один час выходить на улицу или в парк на санкиртану. Это ваша жизнь, ваше главное дело. Следующее дело — это вычитать свои ежедневные шестнадцать кругов. Следующее дело — твоя редакторская деятельность, и если после этого у тебя остается время, ты можешь ходить на храмовые программы. Если времени не остается, ты можешь не ходить на них, но уличный киртан, редактирование и повторение шестнадцати кругов обязательны. Уличный киртан надо исполнять даже если для этого придется приостановить всю редакторскую деятельность. Это твое первое и главное занятие. Можно закрыть храм, если понадобится, но уличный киртан останавливать нельзя. (ПШП Раяраме, 17 мая 1969)
69-05 Я получил письмо от одного моего духовного брата, в котором он пишет, что вся Индия говорит о том, что кто-то распространяет движение «Харе Кришна» во Вьетнаме. Так что не впадай в отчаяние. Продолжай делать свое дело, насколько позволяют возможности, предоставляемые Кришной, и ни о чем не тревожься. Все идет как надо. Просто, поскольку ты сейчас в отрыве, похоже, ты немного ослабел. Соберись, восстанови свой прежний дух, и тогда — с храмом или без храма — твое движение будет развиваться. Нас не очень заботит храмовое поклонение, потому что храмовое поклонение не является первостепенно важным делом в эту эпоху. Первостепенное дело — это санкиртана. Мы организуем и центры, куда люди могут прийти посмотреть, поэтому храмы нужны, но это вторично. Так что сейчас постарайся добиться воссоединения. Я очень хочу, чтобы вы снова были вместе. (ПШП Мукунде, 27 мая 1969)
69-08 По поводу твоего вопроса о подробностях поклонения Божеству: я уже писал тебе в предыдущем письме, что научу тебя всему этому, когда приеду в Лондон. А пока тебе нет необходимости усиливать поклонение Божеству. Спрячь Божества, как следует, до времени, пока я лично не установлю Их и не расскажу тебе во всех деталях, как правильно о Них заботиться. А сейчас ты можешь присоединиться к санкиртане, потому что я знаю, что твое присутствие всех воодушевляет. На самом деле, храмовое поклонение предназначено для начинающих преданных, а проповедник стоит выше неофита, так говорится в Шримад-Бхагаватам. Развитой преданный должен с большим энтузиазмом проповедовать трансцендентное послание Господа Чайтаньи, а храмовое поклонение надо поручать новичкам или неофитам. (ПШП Ямуна-даси, 12 августа 1969)
69-09 В эту эпоху первое дело преданного — повторять харе-кришна-мантру и проповедовать эту харе-кришна-мантру путем исполнения уличной санкиртаны и распространения литературы — наше главное дело. Наряду с этим рекомендуется и храмовое поклонение, однако там, где нужно выбирать одно из двух, следует предпочесть пение и повторение харе-кришна-мантры. (ПШП Хамсадуте, 5 сентябр 1969)
69-12 Санкиртана и распространение журнала «Обратно к Богу» и другой нашей литературы — основное поле деятельности нашего Движения. Храмовое поклонение вторично. Мы приглашаем людей в наши храмы, чтобы они увидели, как ведут себя преданные, главным образом, в том, что направлено на очищение. Есть два вида методов очищения: внутренние и внешние. В нашем Движении сознания Кришны поклонение Божествам помогает нам поддерживать внешнюю чистоту, а санкиртана способствует внутреннему очищению. Поэтому мы, по мере возможности, будем исполнять оба этих процесса одновременно. И, поскольку твое поведение безупречно, большие массы людей получат благо. Наши сердца в материально обусловленном состоянии полны всевозможной грязи, а это Движение сознания Кришны предоставляет людям метод очищения. (ПШП Чидананде, 15 декабря 1969)
70-01 Не подлежит сомнению тот факт, что санкиртана — единственный путь, единственный путь к успеху. Санкиртана, пир любви и распространение «Обратно к Богу» — это наши главнейшие занятия, за ними следует храмовое поклонение. Храмовое поклонение необходимо для внутренней жизни храма. Вначале важнее санкиртана, она позволяет привлечь внимание масс людей. Вчера вечером я пошел посмотреть, что делают наши ребята на Бульваре Голливуда, и увидел, как все это красиво и приятно. (ПШП Судаме, 8 января 1970)
70-02 Я бесконечно рад, что ты так интересуешься поклонением Божествам. Эта деятельность должна сопровождаться регулярным повторением святого имени. (ПШП Экаяни, 10 февраля 1970)
70-03 Теперь трудись с большим энтузиазмом и попроси Химавати очень и очень тщательно заботиться о Божествах. Вы оба видели в Лос-Анджелесе, как тщательно преданные поклоняются Божествам. Мы должны стабильно прогрессировать, поддерживая в равновесии обе стороны, а именно, панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Панчаратрика-видхи — это арчана, или храмовое поклонение, а бхагавата-видхи — это проповедь посредством пения и распространения литературы. Хотя пения и повторения вполне достаточно для покрытия любых видхи, все же, для того, чтобы оставаться чистыми и духовными, мы должны соблюдать правила и предписания панчаратрики-видхи.
Наши лондонские Божества, конечно, очень, очень хороши, и улыбающийся лик Господа очаровывает всех, кто его видит. Он очарователен. Теперь у вас всё есть, сами вы опытны, так открывайте же отделения, где только можно, и проповедуйте Движение санкиртаны как можно шире. Шрила Бхактивинода Тхакур возложил эту ответственность на моего Гуру Махараджу, а он, в свою очередь, уполномочил выполнить эту работу нас. Подобным образом, и я прошу вас, всех моих американских и европейских учеников, распространять это Движение [повсюду,] город за городом, деревня за деревней, и сделать всех людей в мире счастливыми. На самом деле они забыли главное — Кришну, поэтому-то они и несчастны. Давайте же расскажем им об этом позабытом главном, и тогда они, без сомнения, станут счастливыми. (ПШП Хамсадуте, 12 марта 1970)
70-03 Прежде всего я должен от всей души поблагодарить тебя за слайды и проектор, с которыми я провожу всякую свободную минуту. Изображения лондонского храма тут же уносят меня туда, и я как будто снова наслаждаюсь вашим обществом. Насколько я понимаю, в лондонском храме все идет отлично. Вы, конечно, служите Господу настолько тщательно, что Радхарани прольет на вас Свои благословения, подняв правую руку, обращенную ладонью вперед. У тебя прекрасная жена, преданная и разумная. Вот вы, муж и жена, и следите, что поклонение было регулярным и тщательным, и так ваша жизнь станет счастливой и успешной. Параллельно вы оба должны обучать своих юных братьев и сестер служению Господу, чтобы в случае, если вы оба уедете проповедовать, храмовая программа не пострадала бы. Мы должны следовать двум важным линиям, именно: панчаратрика-видхи и бхагавата-видхи. Бхагавата-видхи — это проповедническая деятельность и санкиртана, а панчаратрика-видхи — это храмовое поклонение Божествам. Храмовое поклонение очищает нас, а когда мы проповедуем с чистым сердцем, наша проповедь немедленно приносит плоды. Так что нам надо вести эти две параллельные линии одновременно, чтобы с успехом исполнять преданное служение. (ПШП Гурудасу, 15 марта 1970)
70-04 Сим уведомляю, что получил твое письмо от 12 апреля 1970, и содержание его меня очень вдохновило. Поклоняйтесь Божествам со всем старанием, и тогда все вы будете благополучны и умиротворены духовно. К этому виду служения нужно отнестись очень внимательно. В Лондоне Ямуна тоже работает на совесть. Все жены наших учеников должны научиться поклоняться Божествам и готовить, и, по возможности, выходить на санкиртану вместе со своими мужьями и остальными преданными. (ПШП Хамсадуте, 18 апреля 1970)
70-05 Как я уже много раз говорил, мы должны вести две линии параллельно: путь Шримад-Бхагаватам и путь панчаратрики. Шримад-Бхагаватам это путь, предназначенный для парамахамс, а панчаратра — путь для неофитов. Итак, храмовое поклонение необходимо для начинающих, чтобы, следуя правилам и предписаниям, такие преданные постепенно очищались и поднимались на уровень понимания Шримад-Бхагаватам. Мы всегда должны иметь в виду эти принципы и вести наши центры в соответствии с этими стандартами. (ПШП Сатсварупе, 28 мая 1970)
70-07 Не знаю, что тебе сказал Киртанананда Махараджа, но там, где не хватает пуджари, можно поклоняться только плоскому изображению Панча-таттвы — киртаном, а если установлены Божества Джаганнатхи или Радхи-Кришны, тогда вам нужно немедленно найти квалифицированных пуджари. Если таких квалифицированных пуджари не хватает, тогда каждый центр должен ограничиться и удовлетвориться поклонением Панча-таттве и Господу Чайтанье посредством исполнения санкиртаны. Я рад, что ты продолжаешь свои маха-санкиртаны, это очень хорошо. Это наше главное занятие. Храмовое поклонение не так важно, как санкиртана на людных улицах и продажа нашей литературы. Твое расписание лекций также очень хорошо. (ПШП Дамодаре, 1 июля 1970)
71-04 Ничего, что тебе приходится ждать присылки Божеств. Хотя Божества нет, сама харе-кришна-мантра является звуковым воплощением Кришны. На самом деле следует уделять больше внимания поклонению звуковому воплощению, но если есть возможность установить Божества и строго следовать правилам и предписаниям поклонения, нужно это делать. Однако главная часть нашей деятельности — это поклонение звуковому воплощению. (ПШП Вишнуджане Махарадже, 4 апреля 1971)
71-09 Твое предложение, чтобы грихастхи путешествовали с группой санкиртаны, очень хорошо, но храмовой деятельностью пренебрегать тоже нельзя. И то, и другое надо делать параллельно. Наш метод состоит в том, чтобы работать по системе бхагаваты и по системе панчаратрики одновременно. Поклонение Божествам — это система панчаратрики, а проповедь — это система Бхагаваты. Если мы поддерживаем на должном уровне и то, и другое, это существенно поможет нам на пути сознания Кришны. (ПШП Макханлалу и Тилаке-деви, 12 сентября 1971)
71-12 Если у нас все в порядке с ежедневной работой, такой как повторение мантры, чтение книг, арати, поклонение Божествам и т.д., тогда и проповедь наша будет производить впечатление. В этом секрет. (ПШП Киртанананде Махарадже, 12 декабря 1971)
73-01 Я даю тебе разрешение взять с собой Божества Гауры-Нитая. Аккуратно поклоняйся Им, регулярно предлагай Им арати и бхогу. Очень тщательно поддерживай высокий уровень поклонения, а когда приезжаешь в храмы, ставь Божеств на алтарь. (ПШП Судаме, 26 января 1973)
73-02 Относительно твоего вопроса, можно ли брать Божества Гауры-Нитая на путешествующий киртан: это не так важно. Когда Чайтанья Махапрабху путешествовал по Индии, Он не брал с Собой Своих Божеств. Если ты сможешь устроить все должным образом, тогда можешь взять Их с собой, но, как ты говоришь, у тебя нет брахманов, поэтому, я думаю, пока эту программу стоит отложить. (ПШП Рупануге, 14 февраля 1973)
73-03 Ты упоминаешь свой храмовый автобус — это очень хорошая мысль. Когда я увидел в Новом Вриндаване автобус Рупануги, я пожелал, чтобы таких автобусов был у нас целый парк. Но ты не должен брать в путешествие Радху-Кришну, лучше бери Гауру-Нитая. В служении Гауре-Нитаю не бывает оскорблений, тогда как если ты допустишь какой-то промах в поклонении Радхе-Кришне, это будет большим оскорблением, а этого надо избегать. Когда я был в Питтсбурге, я дал некоторые наставления по этому поводу Вишнуджане. Идея храмового автобуса заключается в том, чтобы пригласить людей в путешествие обратно к Кришне. И студентам колледжей, и хиппи — кому угодно — понравится эта программа. Теперь ты получил все мои благословения, так что отправляйся и привлекай новых крепких преданных, которые помогут нам развивать это Движение. (ПШП Судаме, 23 марта 1973)
73-08 Устанавливать Божества в движущемся транспорте не очень хорошо. Всегда есть опасность, что Они упадут и разобьются. У Судамы это уже случилось. Зачем сейчас вводить поклонение Божествам? Не надо его начинать, потому что в этих условиях трудно поддерживать поклонение на должном уровне. Изображения Гуру-Гауранги достаточно. Ты задумываешься о том, правильно ли ты поступил, отдав Божества Судаме. Ответ: нет. Божеств нужно отвезти обратно и поклоняться Им в храме, как раньше. Идея путешествующей санкиртаны в том, чтобы распространять книги, а не в том, чтобы поклоняться Божествам. Даже в храме поддерживать должный уровень поклонения довольно трудно, так как же поддерживать его в грузовике?
Другая проблема в том, что в данный момент не надо стремиться к открытию храмов. Субала уже сделал это в Санта-Фе несколько лет назад, зачем же он опять делает то же самое? В Германии Хамсадута вместо того, чтобы развивать храмы и поклонение Божествам начал развивать группы санкиртаны. У него восемь новых автобусов, он ездит и распространяет огромное количество литературы, это гораздо важнее. Небрежное поклонение Божествам — это оскорбление. Так что проповедуй так, как начал, но поклоняться Божествам в автобусе не надо, держи там только изображение Гуру-Гауранги. (ПШП Джагадише, 15 августа 1973)
73-08 Я счастлив, что ты путешествуешь и проповедуешь. Это делал и Господь Чайтанья Махапрабху: будучи молодым санньяси Он путешествовал по всей Индии почти шесть лет, и мой Гуру Махараджа тоже путешествовал, и я путешествую. Единственное [сомнение]: я не знаю, насколько практично возить в грузовиках Божества, там ведь тряска, и она может Им повредить, и кроме того там невозможно поддерживать должный уровень поклонения, чистоту, [обеспечивать] своевременное предложение пищи и т.д. Следует быть очень осторожными с поклонением Божествам: если оно совершается небрежно, это очень оскорбительно, и не пойдет нам впрок, мы не должны делать это лишь напоказ. Я предлагаю снабдить все наши автобусы изображениям Гуру-Гауранги — это будет уже достаточно хорошо. Главное дело путешествующих автобусов — распространять побольше книг, как ты думаешь? (ПШП Судаме, 28 апреля 1973)
73-09 Я уже дал разрешение на установление Божеств в путешествующих автобусах. Но я слышал, что иногда Божества падают, а это совершенно недопустимо. Путешествие и распространение книг — вот главное занятие. Обычно публика не очень интересуется Божествами, это наше внутреннее дело. Когда же вы выходите на люди, главное ваше дело — санкиртана. Итак, учитывая все эти соображения, принимай решение и выполняй его, я не возражаю. (ПШП Судаме Махарадже, 4 сентября 1973)
74-09 Что касается путешествия на санкиртану с Божествами, как советует Тамала-Кришна Махараджа, иногда Божества могут приезжать и уезжать, однако ты можешь довериться в этом вопросе руководству Тамала-Кришны Госвами. (ПШП Бату-Гопала-дасу, 7 сентября 1974)
76-12 Я посмотрел фотографии установления Божеств, которые ты прислал. Кажется, там все очень хорошо. Строго придерживайся принципов. Преданные-брахманы выглядят очень привлекательно. Продолжай так же и будь счастлив. В твоей стране нужно открыть сотни храмов, подобных этому, город за городом, деревня за деревней. Я очень доволен. Каждый вновь открытый храм, каждая напечатанная книга — это успех нашего Движения. Без распространения книг уровень поклонения Божествам в храме будет снижаться. Поэтому заниматься надо и тем, и другим параллельно. На фотографиях я видел много посторонних людей, выражающих свое почтение с благоговением и трепетом. Поклонение Божествам очень важно. Как только у тебя наберется достаточное количество инициированных брахманов, постарайся открыть новый центр. (ПШП Курушрештха-дасу, 28 декабря 1976)
Проповедь студентам
67-04 Вчера вечером у нас была очень успешная встреча в Беркли. Думаю, в ней приняло участие, по меньшей мере, три сотни студентов… Они окружили меня, чтобы выразить свое почтение, и некоторые из них задавали мне разнообразные вопросы. Всем понравилось то, что я успел сказать за те сорок минут, что продолжалась встреча, и я очень вдохновлен. (ПШП Киртанананде, 7 апреля 1967)
67-05 Ты будешь рад узнать, что вчера у нас была прекрасная встреча в Городском Коллежде на 138-й улице. Присутствовало около двух сотен студентов, программа началась в полдень, в 12 часов и закончилась в 1:30. Сначала мы сорок пять минут пели и молились, потом я еще тридцать минут читал лекцию, а потом были вопросы и ответы минут на двадцать, и в конце пятнадцать минут мы снова пели и танцевали, и все студенты пели и танцевали вместе со мной. Встреча им понравилась. Если бы мы могли устраивать такие встречи в школах и колледжах, это было бы очень хорошо, потому что цель моего приезда сюда — вдохновить молодое поколение, и мне очень радостно, что Кришна посылает мне молодежь, искренние души, подобные тебе. Я думаю, что некоторые из вас — ты, Брахмананда, Сатсварупа, Мукунда и Гаргамуни, Ачьютананда и все вы уже практиковали преданное служение в прежней жизни. Сейчас Господь Чайтанья хочет, чтобы это движение распространилось в западных странах, так что вероятнее всего, в прежней жизни вы все были индийцами и развивали в себе сознание Кришны. Теперь же Господь Чайтанья послал вас в западную часть мира, чтобы вы собрались вместе и распространили священное послание по всему миру. (ПШП Киртанананде, 5 мая 1967)
67-05 Ты будешь раз узнать, что вчера в полдень у меня состоялась очень успешная встреча со струдентами Городского Колледжа Нью-Йорка. Присутствовало около двухсот студентов, и на заключительном киртане все они пели и танцевали вместе со мной. Двадцать минут я отвечал на вопросы. Эта встреча была организована деканом философского факультета, и она прошла очень хорошо и успешно. (ПШП Мукунде, 5 мая 1967)
67-09 Твой план открыть общество индийской философии среди своих студентов очень подходит для проповеди сознания Кришны. Где бы ты ни был, пожалуйста, не забывай кришна-киртан, и это будет благом и для тебя, и для твоих друзей. (ПШП Хаягриве, 17 сентября 1967)
67-10 Насколько я понял, ты нашел прекрасное место в Бостоне, и это очень хорошая возможность продвинуть наше Движение в студенческую среду. Наше движение, несомненно, очень привлекательно для молодежи вашей страны, и если мы преуспеем в деле привлечения студенчества, это Движение, без сомнения, раскатится по всему миру, и тогда сбудется предсказание Господа Чайтаньи о том, что в каждом городе и деревне мира Господь станет известен Своим славным движением санкиртаны. Пожалуйста, старайся ради этого всем сердцем, и тогда миссия твоей жизни будет успешной. (ПШП Сатсварупе, 6 октября 1967)
67-12 Что касается киртанов в Бостонском и Гарвардском университетах, я очень одобряю твою благородную деятельность. Наше Движение киртана истинно, и если студенты, не мудрствуя, отнесутся к нему серьезно, это будет большим достижением. Я знаю, что все эти йоги-мошенники обманывают народ, но ведь и твои соотечественники стремятся быть обманутыми. А те обманывают публику нелепыми речами, что любой может заниматься медитацией, даже если он пьяница. Эта дешевка привлекает людей, и такие мошенники приобретают популярность. Так вот, нам такая дешевая популярность не нужна. (ПШП Сатсварупе, 23 декабря 1967)
68-02 Относительно устройства наших выступлений: они должны быть хорошо организованы и оплачены, чтобы о них было достаточно широко оповещено, и чтобы могло прийти много людей. Мы стόим не дешево, нам есть что сказать, но условия должны быть приличные. Должна быть хорошая звуковая система, рекламу нужно сделать заранее, чтобы достаточно много людей знали о предстоящем событии и могли прийти. (ПШП Уддхаве и Чидананде, 26 февраля 1968)
68-03 Итак, ты проводишь киртаны в университетах. Это хорошая новость. Я высоко ценю твое стремление проводить киртаны. Кришна предоставил тебе хорошую возможность служить, и ты искренне делаешь это, так что нет сомнений в том, что ты возвысишься до трансцендентного уровня вечной жизни, блаженства и знания. Еще раз тебя благодарю. Я всегда молюсь Кришне о твоем продвижении в сознании Кришны. (ПШП Махапуруше, 7 марта 1968)
68-03 Сегодня у нас была прекрасная лекция в Государственном Колледже Сан-Франциско. Собравшиеся приняли нас очень хорошо, и встреча прошла так же успешно, как и в Лос-Анджелесе. Для нас запланировали еще много других встреч, которые я буду проводить одну за другой. (ПШП Анируддхе, 13 марта 1968)
68-03 В последнем письме ты сообщаешь, что проводишь лекции и киртаны в своем колледже, и я рад был бы узнать, какую реакцию это вызывает. Наверное, ты обрадуешься, узнав, что Рупануга-дас Адхикари уехал в Буффало, чтобы открыть там отделение, и написал оттуда очень вдохновляющий отчет. Хотя он начал там свои лекции практически с нуля, все же на них дважды в неделю собирается около тридцати студентов, а в остальные дни десять студентов регулярно посещают Рупанугу и принимают участие в нашем Движении. Газета «Буффало Ньюз» провела интервью с Рупанугой и поместила хорошую статью. (ПШП Хаягриве, 17 марта 1968)
68-03 У меня назначено несколько лекций в колледжах, и в Лос-Анджелесе, и в Сан-Франциско. А недавно я прочитал лекцию в Государственном Колледже в Сан-Франциско, и студенты весьма наслаждались атмосферой. Они слушали киртан очень внимательно, и, хотя моя лекция была довольно лаконичной, из-за правил и ограничений, студенты слушали меня очень внимательно. Когда встреча закончилась, они окружили меня. Одна девушка спросила, почему я против употребления в пищу мяса, и получила весьма удовлетворительный ответ. (ПШП Хаягриве, 17 марта 1968)
68-03 Пожалуйста, пошли мне экземпляр моей «Ишопанишад» как можно скорее. Думаю, что она лежит где-то у Раярамы. Нам нужно будет организовать выпуск хорошего буклета, вроде «Двух очерков» или «Легкого путешествия на другие планеты». Пожалуйста, посмотри, как это сделать. Это пригодится для раздачи на наших занятиях в колледжах. Мы начинаем еженедельные занятия в Государственном Колледже Сан-Франциско, есть перспектива получить аккредитованный курс и начать обучение с сентября. Это очень хорошая возможность. (ПШП Брахмананде, 21 марта 1968)
68-03 Да, твоя преданность возрастет «в два раза», по мере того, как ты будешь оказывать все больше служения Верховному Господу. Кришна говорит в Бхагавад-гите, что тот, кто распространяет сознание Кришны, очень дорог Ему. Итак, ты оказываешь Господу самое ценное служение, приглашая своих одноклассников и друзей в это движение санкиртаны, и поэтому ты будешь чувствовать, как возрастает твоя преданность Господу. Пожалуйста, продолжай делать то же самое, и Кришна будет доволен, и ты всегда будешь счастлив в этой жизни, не говоря уже о следующей. (ПШП Терри и его друзьям, 22 марта 1968)
68-04 Приглашение звучит привлекательно, особенно хорошо, что нам заплатят. Мы стόим недешево, мы даем авторитетный метод, поэтому если нам приходится проехать большое расстояние, нам должны заплатить что-нибудь. На телевидение у нас должен быть хотя бы час эфирного времени, эти пятнадцать или двадцать минут, да еще с дурацкими вопросами ведущего — это не очень хорошо. Нам должны дать время для киртана и для лекции. Это будет лучше всего. А если ты сможешь организовать, чтобы нам заплатили в каждом месте, которое мы посетим, это будет очень хорошо. (ПШП Брахмананде, 6 апреля 1968)
68-04 Вчера вечером у нас состоялась прекрасная встреча в Университете Темпл в Филадельфии. Там был и киртан, и речи, и вопросы и ответы. Все это продолжалось с 7 до 9 вечера. Нам заплатили 150 долларов в покрытие транспортных расходов и за мою лекцию. 30 апреля мы собираемся провести подобную встречу на Лонг-Айленде, в Государственном Университете Нью-Йорка в Стоуни-Бруке. Там нам тоже обещали заплатить 200 долларов. Подобные мероприятия проводились в разных частях Лос-Анджелеса и Сан-Франциско, когда я был там. Я вижу огромные возможности распространения нашего Движения сознания Кришны, и если мы будем работать сообща, искренне и серьезно, мы, конечно же, выйдем победителями из этого великого предприятия. (ПШП Джанардане, 26 апреля 1968)
68-06 Я уже писал тебе о моей успешной программе в Бостоне, о том, что мы посетили много колледжей и университетов, у нас были мероприятия в церквях — все это продолжалось практически целый месяц. Мы можем гордиться усилиями Шримана Сатсварупы, который организовал все эти мероприятия. (ПШП Хаягриве, 14 июня 1968)
68-09 Прими, пожалуйста, мои благословения. Мне очень приятно, что ты ведешь в Бостонском университете курс по мистицизму, и что слушателям нравятся твои лекции. Пожалуйста, сохраняй дух смирения перед Кришной и духовным учителем, по их милости ты обретешь силу говорить, и твои слушатели будут довольны. Я помню, когда мы гуляли с тобой по улице в Нью-Йорке, ты предлагал мне стать лектором в каком-нибудь университете. Кришна исполнил твое искреннее желание, дав достаточно сил тебе, чтобы ты, став моим представителем, говорил вместо меня. Такова милость Кришны. Однако об одном я должен сказать тебе: три книги, которые я уже подготовил, а именно, «Бхагавад-гита как она есть», «Учение Господа Чайтаньи» и Шримад-Бхагаватам — эти книги являются высшим источником знания. Если ты будешь просто воспроизводить то, что я попытался объяснить в этих книгах, тебя, несомненно, ждет успех, даже если тебе придется вступить в спор с великими мирскими учеными. Описания, данные в этих книгах — это не обычные мирские спекуляции, это авторитетные версии, данные освобожденными душами и смиренно представленные нами. Итак, сила исходит не из нас, сила исходит из Всевышнего Господа. А нам остается лишь передавать [Его слова] ничего не добавляя от себя, в духе смиренного служения. В этом секрет успеха. (ПШП Девананде, 27 сентября 1968)
68-09 Я очень рад, что студенты различных университетов Бостона проявляют интерес к нашей миссионерской деятельности. Ты пишешь, что студенты, похоже, недовольны больше, чем когда-либо, и открыто заявляют, что у них нет шансов разрешить свои проблемы в рамках существующей цивилизации. Следовательно, это хорошая возможность представить наш манифест на основе «Бхагавад-гиты как она есть» и «Учения Господа Чайтаньи». Эти книги выйдут очень скоро, думаю, к концу следующего месяца. Если ты видишь хорошую возможность взбудоражить студенчество Бостона, я должен воспользоваться этой возможностью, если они действительно жаждут знания. Я уверен, что если они внимательно послушают хотя бы немного, они смогут оценить технику нашего Движения. Если они готовы уделить необходимое время, то я готов читать лекции по «Бхагавад-гите как она есть», а также по «Учению Господа Чайтаньи» по одному разу в неделю в различных колледжах и университетах. Но я смогу оценить искренность их желания, если буду приглашен непосредственно — чтобы я знал, что они действительно хотят. В этом случае я отменю все мероприятия в западной части страны и отдам месяц или два Бостону, чтобы выполнить там эту неотложную и важную работу. Дело в том, что если они серьезны, они будут слушать философию некоторое время, и я готов посвятить свое время этой работе. Так что я буду рад услышать от тебя что-нибудь по этому поводу, а тогда я намечу свою программу. (ПШП Сатсварупе, 29 сентября 1968)
68-10 Постарайся, пожалуйста, организовать студентов Государственного Университета, это будет великим служением нашему делу. Но делай это очень тактично, чтобы администрация не забеспокоилась. (ПШП Хаягриве, 7 октября 1968)
68-10 Провести программу в Свободном Университете — это хорошее предложение. Если мы сможем ввести там изучение наших книг, «Бхагавад-гиты как она есть» и «Учения Господа Чайтаньи», это будет великим успехом нашей проповеди, а также поддержит финансово наш проект в Новом Вриндаване. (ПШП Хаягриве, 7 октября 1968)
68-10 Относительно моей поездки в Бостон: пока студенты не согласятся терпеливо слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение какого-то времени, отдельные случайные лекции не принесут большой пользы. Скорее всего, они не слишком заинтересованы, иначе они приходили бы на наши лекции. Но я уже писал тебе, что готов приехать, если они оплатят расходы. Но думаю, что и это невозможно. Зачем же тебе брать на себя риск привозить меня туда и с большим напряжением оплачивать мои расходы? Думаю, это не слишком благоприятно. Так что посмотрим, как пойдет дело, а сейчас пока оставим это. Круглосуточная молитва студентов о том, чтобы слушать политические разговоры и чтобы война остановилась бесполезна. Бог не состоит у них на побегушках. Сначала они грешат, а когда приходят реакции — война, эпидемия, голод и другие национальные бедствия, они начинают молить Бога, чтобы Он это остановил. Это невозможно. Как преступник: сначала он совершает кражу, разбой или дебош, а потом, когда его схватят полицейские, если он начнет просить власти отпустить его, это уже невозможно.
Они занимаются всякой греховной деятельностью, и по законам природы должны быть наказаны. Сейчас я поощряю убийство коров и вообще животных, а когда, по закону природы, эти действия возвращаются ко мне, и я должен быть убит, тут уж молись не молись, как можно остановить исполнение этих законов? Так что их метод нельзя назвать истинным. Они хотят, чтобы Бог был у них на побегушках. А Бог — не слуга им. Он — Господин. Он приказывает каждому предаться Ему, а глупцы и негодяи, не желающие предаваться Господу, намерены командовать Богом, вознося так называемые молитвы, чтобы он попросил материальную природу прекратить ее законную деятельность. Ничего не выйдет. Итак, ситуация не очень в нашу пользу, но если кто-то согласится слушать Бхагавад-гиту и «Учение Господа Чайтаньи» в течение некоторого времени, то даже если мне ничего не заплатят, я готов приехать и читать лекции. Однако не ввязывайся ни в какую политическую агитацию. Я ждал твоего письма, чтобы понять, ехать ли мне в Бостон. Сейчас я начинаю готовиться к своей следующей программе, думаю ехать в Лос-Анджелес. Моя поездка в Европу также пока не решена. (ПШП Сатсварупе, 9 октября 1968)