Загальні риси характерництва.

Пристрасті. Справжній характерник не має пристрастей ні до чого, якими би дивовижними не здавались речі. Він дивиться на весь всесвіт як на одне ціле.

Творча енергія. Для того, щоб просто відноситися до серйозних речей та «грайливо» вирішувати проблеми, характерник використовує універсальну творчу енергію Всесвіту[28].

Загальний розвиток. Для того, щоб стати характерником, потрібно робити акцент не на розвитку якоїсь окремої частини своєї сутності, а на загальному усесторонньому розвитку всієї особистості.

Шлях до свободи. В людині немає важливих або неважливих частин. Тіло, душа та дух – все це разом робить людину людиною. Як можна реагувати на цілісність життя своєю окремою частиною? Тільки всебічний розвиток відкриває шлях до характерництва. І тільки універсальні знання дають абсолютну свободу.

Цілісність. Людина – сутність багаторівнева. Кожен рівень буття людини вирішує свої життєві питання та потребує своїх методів розвитку. Нашому фізичному тілу потрібні одні вправи, душі – інші, а духу – тільки свої. Свідоме єднання цих частин посилює їх разом. Коли усвідомлення своєї цілісності глибоко проникне у життя людини, можна говорити про Шлях характерника.

Істина характерництва.

Чесність. Характерництво вчить бути чесним та правдивим.

Правильні ствердження. Характерництво вчить давати такі відповіді на питання відносно реальності світу, які не суперечать іншим ствердженням.

Точка зору. Характерництво вчить вибирати таку точку зору, яка б давала логічну перспективу розвитку всіх подій навколо людини.

Пошук істини. Характерництво вчить людину жити тим, чим вона є насправді.

Досвід. Характерництво вчить людину на своєму досвіді випробовувати правильні та неправильні речі.

Усвідомлення істини. Характерництво вчить приймати істину тоді, коли менш за все на це чекаєш.

Вчитися в істині. Характерництво вчить розвиватися та навчатися через істину Буття.

Цілісність істини. Характерництво вчить бачити істину як єдине ціле.

Життя. Характерництво вчить шукати істину в простих щоденних діях.

Зміни. Характерництво вчить, що речі, які змінюються – це речі тимчасові, а істина завжди незмінна.

За межами. Характерництво вчить, що істина лежить за межами всіляких тимчасових форм та систем.

Унікальність. Характерництво вчить, що кожна людина сама вибирає для себе свою істину.

Абсолютна істина. Характерництво вчить, що абсолютна істина не має форми, не має чіткого символізму, не має окремого місця розташування.

Підсумок.

Існують сотні шляхів духовного розвитку. В цій книзі розглянуто основні риси того Шляху, який може застосувати у своїй практиці сучасний український козак. Цей Шлях не можна назвати легким. Але якщо людина вибрала саме його, то вона заслуговує на велику пошану.

Просто бути козаком сьогодні мало. Час і Україна потребують сильних та вмілих героїв. Якщо ви прочитали цю книгу, це означає, що ви стали на порозі нового незвіданого світу. Якщо ви вирішили йти далі, то нехай Вам допомагає сам Всесвіт. Тоді ви будете не просто козаком, який пізнав своє тіло та дух, - ви будете справжнім Характерником.

Якщо у когось з читачів виникли питання, я з радістю відповім на них. Їх ви можете прислати за електронною адресою: [email protected].

Слава Україні!

8 листопада 2015 року

Осавул Українського козацтва

Сергій Полюх
Додаток 1.

В цьому додатку я пропоную читачу перелік тих Законів Буття (як Земного, так и Вищого, Духовного), які бажано засвоїти на Шляху характерництва. Назви цих Законів взяті мною з книг Живої Етики, які були записані О. І. Реріх з Великого джерела.

В дужках застосовані скорочення, які є посиланням на номер параграфа та назву тієї книги Живої Етики, в якій зустрічається згадка про закон.

Нижче розміщений перелік книг Живої Етики та скорочень в посланнях на ці книги (подано мовою оригіналу).

1. Зов. Новосибирск, 1990. – (З)

2. Озарение. Рига, 1990. – (Оз)

3. Община. Рига, 1926,1991. – (Об)

4. Агни-Йога. Гродно, 1991. – (Аг)

5. Беспредельность. Часть 1. Новосибирск, 1990. – (Бп1)

6. Беспредельность. Часть 2. Новосибирск, 1990. – (Бп2)

7. Иерархия. Новосибирск, 1990. – (И)

8. Сердце. Новосибирск, 1990. – (С)

9. Мир Огненный. Часть 1. Новосибирск, 1991. – (МО1)

1О. Мир Огненный. Часть 2. Новосибирск, 1991. – (МО2)

11. Мир Огненный. Часть 3. Новосибирск, 1991. – (МО3)

12. Аум. Новосибирск, 1990. – (Аум)

13. Братство. Новосибирск, 1991. – (Б)

14. Надземное. Мозаика Агни Йоги, т.2. Тбилиси, 1990. – (Нз)

А зараз я даю перелік цих законів з посиланнями на книги Вчення (подано мовою оригіналу):

Архатов (Аг - 32), Ассимиляции (Б - 123), Ауры (Аг - 168, МО3 - 66), Ближайшей слитности (Аг - 662; И - 48), Близости (Оз - 46), Благословенны препятствия - ими растём (Аум - 284), Блага (Оз - 46), Беспредельности (Б - 66; Нз - 237), Бесстрашия (Оз - 46), Бытия (С - 75; Б - 341, 407, 453; Аум - 264; МО1 - 31, 62; МО3 - 246, 417), Вездесущности Разума Космоса (Б - 28), Великих Светил (МО2 - 1), Великий вечный закон Космического магнетизма (Б - 122, 134, 366, 367, 380, 462, 549, 604; И - 18, 40, 385), Великий закон притяжения (Б - 341, 355, 530, 536, 545, 631, 635, 640, 427; МО2 - 84; Об - 33), Великий закон объединения (МО3 - 66; Б - 585, 900, 910, 914), Великий закон самоотверженности (МО3 - 5), Великий закон Соответствия (МО3 - 85, 248; Б - 825), Великий закон - перевести сердце из этической отвлеченности к двигателю научному (С - 561), Великий закон притяжения магнита сердца (МО3 - 102), Великий закон любви (МО3 - 29, 116; Оз - 113), Великий закон единства жизни Космоса (МО3 - 124; Аг - 133; Б - 52, 448, 449, 453, 266, 450; МО2 - 164; МО1 - 642), Великий закон Космического Магнита (МО3 - 131, 238; Б - 604), Великий закон гармонии (Б - 675), Великий закон Иерархии (Аг - 659, 662; И - 33, 48; Б - 48; МО3 - 100, 102, 104), Великий закон Очищения Огнем (МО3 - 141, 198), Великий закон Водительства (МО3 - 51), Великий закон очищения (Б - 527), Великий закон добровольной жертвы (МО2 - 247), Великий закон сознательного направления воли (МО3 - 385), Великий закон воплощения (Аум - 97, 257; Нз - 328), Великий закон воскресения духа (МО3 - 142), Великий закон Единства всего Космоса (МО3 - 124), Великий космический закон Равновесия (Космического Равновесия) (Аум - 146; Нз - 266; Б - 91, 306; МО2 - 274; МО3 - 64, 233), Великий закон Космического Строительства (МО3 - 202), Великий закон сознательного направления воли к творчеству с Космическим Магнитом (МО3 - 385), Великого соответствия (Б - 825, 917; И - 76, 80; МО2 - 264; МО3 - 85, 248), Велико последствие каждой благодарности (МО2 - 37), Веры (чистой веры) (Б - 671), Вечного даяния (МО1 - 5), Вечного движения (МО1 - 183), Вибрации (Нз - 26; Б - 585; МО3 - 73), Взаимодействия миров (основной закон) (Нз - 279), Взаимодействия токов (Б - 831), Владык (Б - 506), Вмещения (Б - 592, Оз - 46), Водителя (И - 193), Воздаяния (Оз - 111), Во всем можно различать манвантары и пралайи (С - 140), Волн звуковых (МО1 - 140), Воплощенного бытия (МО2 - 312), Воскресения духа (самый жизненный закон) (МО3 - 142), Восхождения (Б - 100), Восприятия и посылки (Б - 434, 139), Всегда можно направить энергию к лучшему созиданию (Б - 388), Времени (Б - 470), Высший закон сердца (С - 265), Высшей воли (И - 88), Высших значений (МО3 - 211), Высший закон о Божественном Огне, Любви и Красоте (МО3 - 228), Высших ценностей (С - 573), Высших измерений (Б - 802), Духотворчества (Б - 117), Духа и сознания (Б - 585), Единства законов физического и духовного миров (Нз - 83; С - 175), Естества (Нз - 149), Жизнь на любом протяжении планеты и в пространстве (МО1 - 229), Жизненного импульса (Б - 304), Жертвы (Б - 901; МО2 - 247), Завершения (МО3 - 23), Закон, утверждающий последние минуты перехода между мирами (МО3 - 97), Законы астрологии (МО1 - 500), Законы Бытия (Б - 213; МО3 - 23,130), Законы Высшего Разума (Б - 156), Законы доверия и дружелюбия (МО3 - 424), Законы допущений качеств Тонкого Мира в Мир плотный (МО3 - 501), Законы духовного знания (Б - 829), Законы движения Космического Магнита (Б - 232), Законы динамики материи (Об - 120), Законы жизни (МО1 - 247; МО3 - 151, 35; С - 100, 170; Б - 906), Законы земные (МО2 - 259), Законы кармы (Оз - 116; Аум - 46, 105; Нз - 35, 57, 75, 304; С - 35; Б - 532, 533; Аг - 121, 168; МО3 - 99, 323, 353; МО2 - 178, 321, 395; Б - 533, 341), Законы Космического Равновесия (МО3 - 230, 231, 233, 234, 44), Законы Космического строительства (МО3 - 316), Законы, которые уравновешивают весь Космос (МО3 - 44), Законы лучевых распределений (МО1 - 602), Законы математически точные (Аг - 32), Законы наименьшего сопротивления (Б - 485), Законы огенные (МО3 - 153), Законы пространственных огней (Б - 819), Законы пространства (Аг - 243), Законы психической энергии (Об - 255; Аг - 407; И - 67), Законы познания (Аум - 230), Законы Природы (МО2 - 84), Законы простейшие незыблемые (С - 29), Законы распространения мыслей (Аг - 396), Законы Равновесия (МО3 - 234), Законы творчества (Б - 695), Законы телесные (МО2 - 310), Законы Тонкого Мира (МО3 - 501; С - 433), Законы творческих соединений различных энергий (МО3 - 161), Законы физические (С - 141; МО2 - 8; С - 215; Б - 833; МО1 - 623), Законы человеческие (МО2 - 454), Законы энергии (Аг - 208, 218), Замены (Б - 439), Зарождения (Б - 413; МО3 - 65), Зарождения огня (Б - 296), Зерна духа (Б - 211), Искупления (МО3 - 109), Изъятие чувства личной мести (МО3 - 56), Кармы (МО3 - 323, 353), Каждая вибрация может приниматься духом, стоящим на самой огненной ступени (МО3 - 73), Колеса жизни (Б - 526), Космического даяния (Б - 94), Космического духопродвижения (Б - 453), Космический закон Причинности (МО3 - 48), Космический закон притяжения (МО3 - 296), Космический закон Кармы (МО3 - 312), Космического Магнита (МО3 - 238), Космического наследия (МО3 - 73), Космического Права (МО3 - 48, 50, 178), Космического Разума (Б - 590), Космических сил и смещений (Б – 517), Космический закон причинности (МО3 – 48), Который строит космическую житзнь (Б – 148), Который призывает мысль блага для зажжения новых огней (МО2 – 433), Который связывает Учителя с учеником (МО3 - 106), Матери Мира (Б - 240), Мирового движения (Нз – 81), Мысль ведет человека (МО2 – 431), Мы все, в свою очередь, утверждаемся как Законодатели и Очистители - этот Закон Высший (МО3 – 134), Наибольшая энергия наименее ощутима (Аг – 218), Наполнения пространства (Оз – 36), Напряжения (Б - 374, 436), Начал (Б – 226), Насоса (Аг - 33; С – 45), Не отягощать Иерархию и не вредить друг другу (МО1 – 141), Недоступности для Тёмных (Нз – 61), Немедленности (Об – 64), Неоспоримости (Об - 30), Неповторимости (Нз – 219), Неуничтожимости токов проявленных человеческих действий (Б – 256), Низшее извлекает низшее, высшее почерпнет высшее (Аум – 6), Обитания проявленных пространств (МО1 – 229), Обмена (Б – 823), Обмена веществ (Аг – 377), Обмена энергий (Б – 143), Обособления (Б – 448), Объединения сознаний (И - 171, 178), Общения с пространственным огнем (Б – 426), Общего труда (совместного труда) (МО3 – 35), Обычного магнита (МО1 – 498), Огненного Права (МО3 - 162, 208), Огненных спиралей (МО3 – 286), Огненного устремления к утончению и уплотнению мыслеформы (МО3 – 249), Огненного очищения (МО3 – 177), Огонь духа непреложен (Б – 634), Огня Матери Мира (Б - 49, 79), Огненного мира (МО3 - 30), Огненного восхождения (Б – 354), Огненного творчества (Б – 476), Оккультных граней (Оз – 143), Основной закон сотрудничества (Б – 833), Отдачи (Оз – 45), Отражения (Об – 39), Относительность возрастает в Беспредельность (МО2 - 109), Очищения (И - 189; Б – 527), Перевоплощения (Аум – 264), Переход в мир духа (Оз – 34), Первичного сознания (Об – 122), Подвижности законов (Аг - 312; Аум - 95, 46; Нз - 229, 495), Повторения (Оз – 83), Получение не должно быть понято как собственность (Аум - 580), Помощь отринутая обращается в груз непомерный (МО3 – 449), Послушания Иерархии (И – 53), Преломления (Об - 90), Преображения смерти (Аг – 333), Преемственности (Аг - 659; И – 61), Признания достоинств (МО3 – 396), Притяжения (МО3 – 253), Притяжения и отталкивания (Оз – 35), Притяжения и отталкивания мыслью (С – 316), Притяжения, отталкивания и сцепления (МО3 - 66,151), Притяжения Сердца Мира (МО3 – 281), Притяжения зерен к жизни (Б - 330), Причинности (МО3 - 46, 47), Прогрессии (МО1 – 168, 578), Продвижения (Б - 507), Противодействия Непроявленного (С – 168), Противления (МО3 – 212), Пропорций (МО1 – 645), Пространственного заживления (Аум - 340), Пространственной мысли (Б – 513), Протяженности (Б - 707), Психожизни (Б – 211), Пульсации стихий (Аг – 355), Радости подвига (МО2 – 258), Разновидностей (Б – 75), Расширения сознания (Б – 827), Ритма (МО1 – 447), Реакции (Б – 55), Самопреображения (МО1 – 578), Самости (Б – 542), Сближения миров (МО3 – 117), Света (Б – 545), Свободной воли (Нз - 76; С - 276, 297; Б - 67; МО3 - 105; МО1 - 591; МО2 – 24), Сгармонизированных энергий (МО3 – 389), Сгармонизированной ауры (МО3 – 389), Сердца (С - 73; Б - 675; МО2 - 310), Сердца Мира (МО3 – 282), Сердце - трансмутатор чувтсв (С – 284), Силу данную на созидание, расточать нельзя (Б – 59), Слои надземные имеют свои рекорды, и решения эти направляют следствия следующих жизней (МО3 – 138), Смещения (Б - 497, 517, 686), Смещения энергий и создание новых высших путей (МО3 – 239), Совершенствования (Б - 139, 458), Совершенства (Оз – 111), Совместного труда (МО3 – 35), Согласованных мыслей (Оз – 62), Сознания соответствия энергий (Б – 738), Сознательного употребления высших понятий (МО3 – 271), Созвучия (И – 76), Соизмеримости (Оз – 93, 96; Бр - 456, 522; МО3 – 438), Соединения всех явлений (Б – 256), Соединяющий все энергии (Б – 352), Соответствия Миров (МО3 – 246), Совершенствования (Б – 458), Соотношения форм и устремлений (Б – 187), Сотрудничества (Б - 79, 504, 593, 803, 833; Об - 218; С - 7; Аум - 204; МО3 – 35), Сочетания напряжения духа и неисчерпаемости действия (С – 23), Спирали (Б - 205), Спирального напряжения (Б - 508), Справедливости (Об - 17; Нз - 290; МО2 – 348), Сроков (Оз – 116), Срединного Пути (Нз – 189), Строительства (Б - 686; МО3 - 202), Существования Начал (Б – 155), Существования Миров (МО3 - 209), Сфер (Б – 423), Сцепления Вселенной (Б – 23), Творчества духа (Оз – 32), Творчества (С – 6), Творческой Материи Люциды (Б – 211), Творческого Магнита (Б – 247), Творческой энергии (Б – 264), Тождественности (главный закон в мире причин и следствий) (Б - 274, 790), Только в единении сила (МО3 – 426), Тонкого мира (Нз - 208), Тонких энергий (Аум – 159), Тонкости восприятия (Б – 747), Трансмутации (Б - 94, 268, 462, 521), Трансмутации огненной (Б - 437, 462, 885), Тьмы (МО1 - 585; МО2 – 289), Тяготения (Аг - 656; Б - 7; МО1 – 647), Тяготения и противодействия (Аг - 339, 656; И – 37), Устранения (Б – 181), Устремления (Б - 202, 352, 726; Оз - 156; Об - 37, МО3 – 262), Устремления, по которым движется спираль света (Б – 352), Устремляющий к нахождению (МО2 – 213), Условия направления энергии к лучшему созиданию (Б – 388), Утверждения "чаши" (Б - 6О1), Утверждающий последние минуты перехода (МО3 – 97), Утвердить созвучие в ритме (МО2 – 359), Ухода (Оз - 71; Б – 185), Учитель и враг (И – 37), Учитель дает направление, но не настаивает на подробностях (МО2 – 213), Учение не продается (Аг – 223), Физический (Аум – 214), Функции насыщаемости (Б – 819), Целесообразности (Б - 399; Нз – 129), Центров истинных напряжений (Б – 524), Честности Служения (МО3 – 8), Чистой веры (Б – 671), Чистого устремления (Б – 684), Эволюции (Б - 453, 706, 890; Аг - 321; Бр - 532; МО1 – 399), Эволюция самостоятельна и добровольна (МО1 – 189), Эволюционного изменения закона (С – 134), Электричества (Б – 425), Явление утверждения потери заменит уявленная стремительность сознания (Б – 34), Явленного завершения (Б - 550).

Додаток 2.

Смарагдова скрижаль.

Латинський текст		Український переклад
Verum est sine mendacio, certum et verissimmum:		Істино - без всякої брехні, достовірно та у вищій степені істино:
Quod est inferius est sicut id quod est superius.		Те, що знаходиться внизу, аналогічно тому, що знаходиться вверху.
Et quod est superius est sicut id quod est inferius, ad perpetranda (praeparanda, penetranda) miracula rei unius.		І те, що вверху, аналогічно тому, що знаходиться внизу, щоб здійснити чудеса єдиної речі (тобто філософського каменю).
Et sicut omnes res fuerunt ab Uno, mediatione (meditatione) Unius, sic omnes res natae fuerunt ab hac una re, adaptione (adoptione).		І подібно тому, як всі речі вийшли з Єдиного (за посередництвом Єдиного) або: через роздуми Єдиного (тобто Логосу, Світового «Я»), так всі речі народились від цієї єдиної сутності через пристосування (або: через прийняття її ззовні, через «щеплення» її).
Pater eius est sol, Mater eius est luna.		Його батько Сонце, його матір Місяць.
Portavit illud ventus in ventre suo. Nutrix eius terra est.		Вітер носив її в своєму череві. Земля її годувальниця.
Pater omnis thelesmi totius mundi est hie.		Річ ця - батько всякої досконалості у всьому всесвіті.
Vis eius integra est, si versa fuerit in terram.		Її потужність інтегрується, коли перетворюється на землю.
Separabis terram ab igne, subtile a spisso, suaviter mango cum inqenio.		Ти відокремиш землю від вогню, тонке від грубого, обережно з великим мистецтвом.
Ascendit a terra in coelum, iterumque descendit in terram, et recipit vim superiorum et inferiorum.		Вона піднімаються від землі до неба, знову опускається на землю, отримує силу речей вищих та нижчих.
Sic habebis gloriam totius mundi.		Таким чином отримуєш славу всього світу.
Ideo fugiet a te omnis obscuritas.		Тому відійде всяка темнота від тебе.
Haec est totius fortitudinis fortitudo fortis, quia vincet omnem rem sumtilem, omnemque solidam omnemque solidam penetrabit.		Ця річ є сила потужною силою, тому що вона долає усяку тонку річ та проникає через усяку тверду річ.
Sic mundus creatus est.		Так був створений світ.
Hinc erunt adaptiones mirabilies, quarum modus est hic.		Звідси така чудова адаптація, що викладена вище.
Itaque vocatus sum Hermes Trismegistus, habens tres partes philosophiae totius mundi.		Тому я називаюсь Гермесом Тричі-великим, так як я маю три частини вселенської філософії.
Completum est quod dixi deoperatione solis.		Достатньо того, що я сказав, про дію Сонця.

[1] Іван Сірко(1605 (1610) -1680) - подільський шляхтич, козацький ватажок, кальницький та вінницький полковник, легендарний кошовий отаман Запорозької Січі й усього Війська Запорозького Низового. Здобув перемогу в 65 боях. Герой багатьох українських пісень і казок. Після своєї смерті вважався характерником.

[2] Петро Дорошенко(1627 - 1698) - визначний український військовий, політичний і державний діяч. Гетьман Війська Запорозького Правобережної України (1665 - 1676), очільник Гетьманщини (1668 - 1670). Козацький полковник, учасник Хмельниччини та козацько-московської війни. Гетьманування, котре припало на добу Руїни, провів в постійних війнах, як з зовнішніми так і внутрішніми супротивниками.

[3] Петро Кононович Конашевич-Сагайдачний(1582 - 1622) - український полководець та політичний діяч, гетьман реєстрового козацтва, кошовий отаман Запорізької Січі. Організатор успішних походів запорозьких козаків проти Кримського ханства, Османської імперії та Московського царства, меценат православних братств.

[4] Див. Полюх С. М. «Айкідо – шлях до миру та гармонії», Хмельницький, 2001.

[5] Айкідо(яп. «шлях поєднання енергії») - японське бойове мистецтво. Створене Уесіба Моріхеєм на базі давньояпонських технік дзю-дзюцу, що увійшли до всеімперської школи Великої Азії. Особливістю мистецтва є поглиблене використання внутрішньої енергії людини під виконання бойових прийомів.

[6] Моріхей Уесіба(1883 -1969) - майстер японських бойових мистецтв. Засновник Айкідо.

[7] Фуджі(яп. Fuji, «гора Фуджі») - діючий базальтовий стратовулкан в Японії. Розташований на кордоні східнояпонських префектур Яманасі та Сідзуока, західніше столиці Токіо. Найвища гора країни, висотою 3776 м. Головний пік вулканічного пасма Фудзі.

[8] Джеймс Аллен(1864 - 1912) - британський письменник, відомий своїми мотивуючими книгами та поезією.

[9] Карма, Камма(санскр. कर्म, палі kamma - «Причина-наслідок, відплата», від санскр. कर्मन् карман «справа, дія, праця») - універсальний закон дії у дхармічних релігіях. одне з центральних понять в індуїзмі та філософії, всесвітній причинно-наслідковий закон, згідно з яким праведні або гріховні дії людини визначають його долю, страждання або насолоди, які він перенесе. Карма лежить в основі причинно-наслідкового ряду (Сансара) і застосовується в основному для розуміння зв’язків, які виходять за межі одного життя. У різних дхармічних релігіях даються дещо відмінні один від одного філософські тлумачення поняття карми. Карма є частиною філософії індуїзму, джайнізму, буддизму та сикхізму.

[10] Cogito ergo sum(фр. Je pense donc je suis, укр. Думаю, отже існую) - засадниче положення філософії Рене Декарта. Вперше Декарт висловив його французькою в «Розмірковуваннях про метод» (1637). У «Засадах філософії» (1644) він використав його латинську форму.

Декарт першим із значних філософів почав використовувати термін «свідомість». Принцип cogito ergo sum стверджує, що свідомість безумовно існує, втім Декарт був дуалістом на відміну, наприклад, від Берклі, і крім світу думок (res cogitans), визнавав існування також світу речей протяжних (res extensa), тобто матеріального світу.

[11] Геракліт Ефесський(давньогрец. Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος, 544 – 483 рр. до н. е.) - давньогрецький філософ. Засновник першої історичної або початкової форми діалектики. Геракліт був відомий як Похмурий або Темний, бо його філософська система контрастувала з ідеями Демокрита, на що звернули увагу наступні покоління. Єдиний його твір, від якого збереглося тільки кілька десятків фрагментів-цитат, - книга «Про природу», яка складалася з трьох частин («Про природу», «Про державу», «Про Бога»). Також йому приписують авторство відомого вислову «Все тече, все міняється» (давньогрец. Πάντα ῥεῖ καὶ οὐδὲν μένει). Але точний переклад з грецької означає: «Все тече та рухається, і нічого не добавляється».

[12] Див. Додаток 1.

[13] Акаша(санскр. आकाश, ākāśa IAST, букв. «видимість») – в індійських релігіях - особливий вид простору, який приблизно відповідає європейському поняттю «ефір»; в феноменології - «початковий імпульс, початок проявлення». Хроніки (записи) Акаші утримують в собі весь сукупний та колективний досвід людства, історію виникнення та розвитку Всесвіту. Хроніки Акаші образно порівнюють з «бібліотекою», «всесвітнім комп’ютером» або «Розумом Бога». Вся інформація, яка утримується в Акаші, постійно оновлюється з перебігом подій у світі та космосі. Також з інформацією про історію та фактичну реальність з Акаші можна отримати відомості про можливі майбутні події, а також позачасові «вічні істини». В зв’язку з цим концепція Хронік Акаші використовується для пояснення феномену яснобачення, а також як джерело всіх людських відкриттів, винаходів та витворів як в науковій, так і в художній сфері творчості. Найбільш загальним способом контакту з Хроніками Акаші для отримання потрібної інформації є метод астральної проекції.

Вперше концепція Хронік Акаші з’явилася в теософських рухах XIX ст., а в XX ст. з розвитком руху «нью-эйдж» стає одним з домінуючих понять філософії цього руху. Також с кінця XX ст. в цьому же значенні часто використовується наукоподібний термін «єдине інформацій поле Землі» (або: «…Всесвіту»).

[14] Це дуже давнє прислів’я. Відома така китайська притча:

«Конфуцій насолоджувався в Люйляні водоспадом; струмені падають з висоти в три тисячі женей, піна бурлить на сорок лі. Його не можуть подолати ні каймани, ні риби, ні черепахи - морські або річкові. Замітивши там плавця, Конфуцій подумав, що той з горя шукає смерті, та відправив своїх учнів донизу, щоб його витягли. Але той через кілька сотень кроків вийшов з води з розпущеним волоссям, заспівав, і став прогулюватися біля дамби.

Конфуцій пішов за ним та сказав:

– Я прийняв тебе за душу утопленика, але подивився: ти - людина. Дозволь задати питання: володієш чи секретом, як ходити по воді?

– Ні, - відповів плавець. - У мене немає секрету. Від народження - це в мене звичка, при змужнінні - характер, в зрілості - це доля. Разом з хвилею занурююсь, разом з піною спливаю, слідую за течією води, не нав’язуючи їй нічого від себе. Ось чому я і ходжу по воді.

– Що значить «від народження – це звичка, при змужнінні - характер, в зрілості - доля?» - спитав Конфуцій.

– Я народився серед пагорбів та задоволений життям серед пагорбів - така звичка; виріс на воді та задоволений життям на воді - такий характер; це відбувається само по собі, і я не знаю чому - така доля». (З книги: Л.Е. Балашов. Занимательная философия. М., 2008.)

[15] Смарагдова скрижаль Гермеса(лат. Tabula Smaragdina Hermetis) - найважливіший пам’ятник арабського середньовічного герметизму, який отримав широке розповсюдження в латинському перекладі. Згідно легенді текст скрижалі був залишений Гермесом Трисмегістом на пластині з смарагду в єгипетському храмі та знайдений на могилі Гермеса Аполлонієм Тіанським, по другій версії - Олександром Македонським.

Латинський текст скрижалі був відомим ще в Середні віка. Вперше скрижаль була опублікована у 1541 р. в трактаті «Про алхімію» Chrysogonus’а Polydorus’а, і цей латинський текст багато разів видавався. З посиланням на більш пізніші видання він викладений на початку монографії Ю. Руска (1926), який до сих пір є основним джерелом достовірних відомостей про скрижаль. Також були знайдені дві версії скрижалі арабською мовою, грецьке першоджерело не знайдено. (Текст скрижалі викладено у Додатку 2).

[16] Дуалізм - філософська теорія, яка стверджує, що Всесвіт складається з двохнезмінних і незалежних речовин, або вчення, що він базується на двох фундаментальних принципах (наприклад, добро і зло). Цим дуалізм відрізняється від монізму - вірування лише в одну речовину або принцип, а також від плюралізму, який дотримується погляду що таких перших початків є багато. Одною з найпоширеніших дуалістичних теорій у філософії з часів Декарта є думка, що світ складається з ментальної субстанції (розум, свідомість) та фізичної субстанції (тіло, матерія).

[17] Монізм – філософська теорія, згідно з якою різні типи буття або субстанції, що здаються різними, врешті зводяться до єдиного джерела. Наприклад, перші грецькі філософи багато трудилися над тим, щоб скоротити число субстанцій, знаходячи їхню тотожність на глибших рівнях. Так, за Емпедоклом існує лише чотири першоречовини: земля, повітря, вогонь та вода. На його противагу Фалес вже ризикнув припустити, що все складається з одного елемента - води, бо вона може перебувати і в твердому, і в рідкому, і в газоподібному стані. Системи філософського монізму у своєму розвиткові йшли від повсякденного дуалізму, акцентуючи ту чи іншу складову цього уявлення про двоїстий світоустрій.

[18] Дивись Додаток 1.

[19] Его або просто «Я» (лат. Ego - «я») - за теорією психоаналізу, та частина людської особистості, яка усвідомлюється як власне «Я» і знаходиться в контакті з навколишнім світом за допомогою сприйняття. Его здійснює планування, оцінки, запам'ятовування, реагує на вплив фізичного та соціального оточення.

[20] Егоїзм(від лат. Ego –«я ) - ціннісна орієнтація суб'єкта, що характеризується переважанням в його життєдіяльності самокорисливих особистих інтересів і потреб відносно до інтересів інших людей і соціальних груп. Згідно з егоїзмом, задоволення людиною особистого інтересу розглядається в якості вищого блага. У буденному слововживанні егоїзм виступає як протилежність альтруїзму.

[21] Монада (від грецької μονάς — «одиниця», μόνος— «один»), згідно піфагорійцям означала божество, або першу сутність, одиницю або єдине, як те, що не ділиться. Пізніше - багатозначний термін в різних філософських системах Нового часу та сучасності, в психології та езотеріці. В окультизмі вона часто означає об’єднану тріаду, Атма-Буддхі-Манас, або дуаду, Атма-Буддхі, ту безсмертну частину людини, яка перевтілюється в нижніх світах та поступово рухається через них до людини та потім до кінцевої мети – нірвані.

[22] Для читачів, які хочуть підтримувати своє тіло у нормальному функціональному стані все життя, я рекомендую прочитати книгу Гарольда Дж. Рейлі та Рута Хегі Брода «Безлекарственная терапия. Рецепты Эдгара Кейси».

[23] Торічелієва порожнеча (пустота), фіз. - безповітряний простір над вільною поверхнею рідини в закритій зверху посудині.

Образно. [Назар Петрович:] А як же цех? [Несміян:] Не бійся, без начальника не залишиться. Життя, голубе, не любить торічелієвої порожнечі (Любомир Дмитерко, Дівоча доля, 1960, 13). (Словник української мови: в 11 томах. — Том 10, 1979. — Стор. 204).

[24] Марк Аврелій Антонін (лат. Marcus Aurelius Antoninus) (121- 180) - римський імператор (161 - 180) з династії Антонінов. Філософ, представник пізнього стоїцизму, послідовник Епіктета.

[25] «Страх смерті гірше, ніж сама смерть». Джордано Бруно(справжнє ім'я: Філіппо, італ. Giordano Bruno, прізвисько - Бруно Ноланець) (1548 - 1600) - італійський філософ епохи Відродження, поет, представник пантеїзму.

[26] «Хто хоче <діяти>, той шукає можливості, хто не хоче - шукає причини». Сократ(грец. Σωκράτης) (469 до н. е., - 399 до н. е.) - давньогрецький філософ, був першим філософом, який не залишив жодного письмового джерела після себе.

[27] Фрідріх Вільгельм Ніцше(нім. Friedrich Wilhelm Nietzsche; 1844 - 1900) - видатний німецький мислитель, філософ, психолог і філолог.

[28] Див. Полюх С. М. «Фохат – скриті корені Рейкі».