Защита коров, фермы, независимость и экономическое развитие 2 страница

Концепция Вриндавана — это духовная деревня, атмосфера которой не нарушается современным духом индустриализации. Моя идея развития Нового Вриндавана состоит в том, чтобы создать атмосферу духовной жизни, в которой общество, состоящее из четырех авторитетных сословий: брахмачари, грихастх, ванапрастх и санньяси — в особенности брахмачари и санньяси, и ванапрастхи — существовало бы независимо, полностью обеспечивая себя собственными сельхозпродуктами и молоком коров. Жизнь нужно сделать простой, не надо отягощать ее трудом день и ночь напролет ради экономического развития, без всякого духовного осознания. Идея Нового Вриндавана состоит в том, что люди, которые там поселятся, примут такой стиль жизни, который требует лишь самого необходимого для поддержания души в теле, а бóльшую часть времени станут отдавать развитию сознания Кришны. Веды велят человеку развивать сознание Кришны, а не трудиться ради чувственного наслаждения. Промышленное освоение (или наличие шахт) в прилегающих районах испортят все дело. Теперь ты должен все продумать, сам, заглянуть в будущее, оценить участок и после этого решить, что делать. Я не хочу, чтобы Новый Вриндаван располагался в промышленных или шахтерских районах. У меня есть опыт общения с подобными вещами в Индии, и я знаю, что шахты — это практически подземные тюрьмы. Шахтеры живут в аду, это очевидно. И от таких рабочих ни в коем случае не приходится ожидать никакого добронравия. Так что мы должны позаботиться об атмосфере вокруг Вриндавана.

В Индии наше правительство тоже пытается развивать промышленность на огромных площадях вокруг Вриндавана, и это создает адскую атмосферу. Поэтому я прошу тебя сначала выяснить, какое будущее ожидает эту землю, и тогда предпринимать необходимые шаги. Вывод такой: внешне договор аренды выглядит вполне благопристойно, но я думаю о духовном развитии. Думаю, ты получил мое предыдущее письмо, и ожидаю от тебя скорейшего ответа. (ПШП Хаягриве, 17 августа 1968)

68-09 Я очень рад, что все обитатели фермы живут счастливо и у них все в порядке. Надеюсь, Новый Вриндаван станет прибежищем для очень многих несчастливых людей этой страны, которые станут счастливыми, трудясь там и живя там в прекрасном обществе преданных. (ПШП Киртанананде, 22 сентября 1968)

68-10 Далее, относительно твоего предложения — программы создания цивилизации духовного мира. Предложение очень хорошее. Практически все наше Движение сознания Кришны стоит на этой идее. Мы хотим построить мировую цивилизацию на фундаменте духовного понимания. И я даю тебе несколько мыслей, которые ты можешь развить и осуществить, чтобы другие люди могли понять их. Мысли будут такие:

Первое. Всякая цивилизация, лишенная сознания Бога или сознания Кришны — это не цивилизация вообще. Это просто лощеный вариант сообщества животных. Это первое. Сейчас современная цивилизация, основанная на так называемом научном знании и экономическом развитии, старается избежать осознания Бога или осознания Кришны — это порок современной цивилизации. Поэтому, несмотря на все свои достижения, она представляет собой ноль. Ноль не имеет никакой ценности. Миллионы нулей, поставленных рядом, не имеют никакой ценности. Но если перед нулем поставить единицу, ценность возрастет. Один ноль превратится в 10, два нуля — в 100, три нуля — в 1000. И это очень хорошо. Этот пункт нужно раскрыть в деталях: без сознания Бога, сознания Кришны любые аспекты человеческой цивилизации, так называемая философия, политика, экономика, труд — все это одни нули. Человеческое общество должно подразделяться на сословия: интеллектуальное, класс управляющих, класс торговцев и рабочий класс. В духовном отношении оно должно состоять из тех, кто ведет жизнь в отречении, кто удалился от дел, домохозяев и учеников.

Третий пункт: все эти восемь подразделений необходимы для осознания Верховной Божественной Личности, и наше Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы учить этой, необходимой в человеческой цивилизации, вещи.

Четвертый пункт. Для управляющих, для торговцев и для рабочих существует по всему миру множество учебных заведений. Но нет учебных заведений, в которых давали бы духовное образование. И наше Движение сознания Кришны пытается помочь человеческому обществу в этих двух недостающих пунктах. Поэтому мы взяли для начала большой участок земли в Западной Виргинии и назвали его Новый Вриндаван. Мы хотим научить людей быть первоклассными интеллигентами, чтобы они могли наставлять все человеческое общество относительно цели жизни и сознания Кришны или сознания Бога. Поэтому мы приглашаем тех учеников, у которых есть желание или склонность, присоединиться к нам в этом проекте, а общество и правительство мы приглашаем сотрудничать с нашим Движением.

Пятый пункт состоит в том, что к какому бы сословию ни принадлежал человек, или на каком бы этапе духовной жизни он ни находился, единственной целью его жизни должно быть удовлетворение Верховной Божественной Личности. Это обязанность каждого, она не зависит от обстоятельств жизни того или иного человека. Чтобы сделать свою жизнь успешной, человеку нужно научиться видеть, как своей деятельностью он может доставить радость Верховному Господу. Такой должна быть цель. Тогда неважно будет, какое общественное положение занимает человек или чем он занимается, он будет цивилизован, потому что его единственная цель — доставить радость Верховной Божественной Личности.

Следующий пункт. Чтобы научиться этому искусству — доставлять радость Верховной Божественной Личности, человек должен пройти обучение или получить наставления в искусстве осознания Кришны, читая «Бхагавад-гиту как она есть», читая Шримад-Бхагаватам — книги, в которых изложена наука о Боге, а затем «Учение Господа Чайтаньи». Такой практикой нужно заниматься круглосуточно. Нельзя помедитировать пятнадцать минут и уже стать духовно развитой личностью, это невозможно. Движение сознания Кришны учит людей тому, как быть погруженными в мысли о Кришне круглосуточно. Возьми, например, Бхагавад-гиту: наставления Кришны в Бхагавад-гите прекрасно подходят для устройства совершенного человеческого общества. Так что надо изучать наставления «Бхагавад-гиты как она есть».

Следующий пункт. Чтобы люди могли понять учение Бхагавад-гиты и Шримад-Бхагаватам, должны существовать центры, где они могли бы собираться ежедневно, утром и вечером и стараться понять это Движение сознания Кришны или сознания Бога. Поэтому мы стараемся открывать отделения в каждом городе и городке, в каждой деревне, и люди получают от этого благо. Не может быть и речи о назначении платы за вход в такие центры или заведения, но, поскольку их надо поддерживать, люди должны добровольно делать пожертвования, и мы это с большой радостью примем.

Следующий пункт. Когда люди привыкнут регулярно посещать эти различные центры Движения сознания Кришны, они в один прекрасный день выйдут за пределы материальной концепции жизни. Как человек пробуждается ото сна. Спящий может видеть множество бессмысленных снов, но стоит ему пробудиться, и он осознаёт: «Ух ты! Я видел столько несуразных снов, а на самом деле все по-другому». Подобным образом, когда человек осознаёт Кришну, ему становится ясна вся фальшь материальной цивилизации.

Следующий пункт. Пробудившись, он полностью освобождается от так называемой привязанности к определениям, то есть, к обществу, дружбе и любви.

Следующий пункт. Поняв это, он снижает свою материальную активность. Человек начинает довольствоваться таким доходом, который позволяет ему поддерживать душу в теле, и его больше не привлекает бессмысленное увеличение банковского счета ради чувственных наслаждений. Порок современной цивилизации состоит в том, что заработать кучу денег может каждый, но никто не умеет их тратить. Деньги растрачиваются на удовлетворение чувств, а последнее слово в этом удовлетворении чувств — секс, поэтому деньги тратятся на дурман и на секс, на танцы голышом, всякие представления с обнаженными телами и т.д. Это означает, что люди разбазаривают свой человеческий запас энергии.

Следующий пункт. Преданный должен быть обучен таким образом, чтобы в глубине сердца быть свободным от всяких материальных привязанностей, но, поскольку у него есть тело, то для того, чтобы поддерживать жизнь в этом теле, он должен работать, как обычный человек.

Следующий пункт. Общество, дружбу и любовь материального существования следует принимать без привязанности, и если так называемые общество, дружба и любовь хотят, чтобы мы им служили, следует просто сказать: «Да, все это очень хорошо, но я должен отдать предпочтение духовному развитию».

Следующий пункт. Человек должен знать наверняка, четко понимать, что материальные ресурсы, на этой ли планете, или на другой, в небе или в земле, то есть, в шахтах, все земли, которые в данный момент используются для экономического развития, все необходимые вещества, все запасы, например, залежи нефти в земле, которые люди используют для своих электростанций — надо понимать, что вся эта нефть принадлежит Верховной Божественной Личности. Все это создано не человеком. Ученые не могут такое сотворить. Подобным образом, всё, все вещи, все земли, они созданы Верховной Божественной Личностью. Такое понимание необходимо.

Следующий пункт. Человек может пользоваться всей этой землей, но с четким пониманием, что все принадлежит Верховной Божественной Личности. Как, например, приходя в прекрасный парк, в красивый сад, он должен постоянно помнить, что это общественный сад, он не принадлежит ему лично. Это собственность правительства или государства.

Следующий пункт. Поэтому землю, сотворенную Верховной Божественной Личностью, могут использовать все живые существа. Каждое живое существо — не только люди, но и животные — имеет право жить на земле, принадлежащей Верховной Божественной Личности.

Следующий пункт. Никто не может посягать на права других живых существ. Всех Господь обеспечивает, всем дает пищу, кров, в природе есть все необходимое, поэтому никто не вправе посягать на жизнь других. Люди считаются самыми высокоразвитыми животными, и если они используют свое высокое сознание во взаимоотношениях с Кришной, это называется сознанием Кришны.

Следующий пункт. Сознающий Кришну человек не нарушает прав других существ. Поэтому такой человек никогда не согласится с организованным убийством животных на бойнях.

Следующий пункт. Если вы содержите бойни, вы понесете расплату, потому что по законам природы одна жизнь не отличается от другой. Жизнь каждого живого существа ценна.

Следующий пункт. Каждое живое существо считается сыном Верховной Божественной Личности. Они могут быть одеты по-разному, ибо тело есть одежда. Тело живого существа отлично от него самого, следовательно, живое существо может быть одето в 8 400 000 различных одежд, но само живое существо, как оно есть, одно и то же, и человек в этом смысле не отличается от животного. Следовательно, насущные потребности у них одни и те же: еда, сон, совокупление и защита.

Следующий пункт. Дурацкая идея, что животные, растения или другие живые существа не имеют души (У Прабхупады have no life, но это затемняет смысл, на мой взгляд.), является причиной всей греховной деятельности.

Следующий пункт. Человек должен быть доволен, если ему есть чем наполнить (У Прабхупады fulfil.)живот — в этом состоит еда. Если вы можете наесться зерном, овощами, фруктами и молоком, у вас нет права убивать животное просто для удовлетворения своего языка. Человеческое общество должно потреблять естественные продукты: зерно, фрукты, овощи и молоко. Нельзя выходить за рамки и посягать на остальное. И если люди сознают Кришну, им известно искусство приготовления тысяч вкусных блюд только из разнообразных овощей, зерновых, фруктов и молока. Если кто-то берет больше, чем ему требуется, его надо считать вором. Никто не должен делать накоплений для семьи, общества или народа: больше денег, больше зерна или больше овощей, или больше продуктов питания — нужно брать лишь столько, сколько требуется. Если произведено больше, надо раздавать излишки тем, кто в этом нуждается. Потому что зерно — в особенности зерно — предназначается в пищу всем живым существам, его нельзя гноить.

Следующий пункт. Следовательно, тот, кто бессмысленно гноит зерно, является преступником. И тот, кто копит денег больше, чем надо, тоже преступник. И по законам природы, или согласно законам Бога, такие люди непременно будут наказаны. Это наказание может не проявиться в этом воплощении, но, поскольку жизнь вечна, непрерывна, человек должен быть готов принять наказание — в этой жизни или в следующей. Поскольку живые существа берут на себя такой риск, они переселяются из одного тела в другое, и это основная проблема жизни. Человеческая жизнь предназначена для решения этой проблемы. С животными, такими, как олени, верблюды, ослы, обезьяны и даже мухи и змеи, нельзя обращаться плохо. Даже если они проникают в дом и съедают что-то, их нельзя останавливать. Потому что и у них есть право питаться тем, что дает им Господь. И они не съедят больше, чем надо, и не заберут пищу к себе домой. Они лучше людей. Если человеческое существо пустить на поле или в сад, оно постарается унести как можно больше, чтобы продать или сделать запас, а животные так не поступают. Поэтому с невинными животными домохозяин должен обращаться как со своими детьми.

Никто не должен трудиться на очень тяжелой или опасной работе. Современная цивилизация открывает опасные производства, а рабочие идут работать на них, привлеченные высокой зарплатой. Но такой работой заниматься не следует. Тогда, естественно, появится другая, менее капиталистическая идеология. Поскольку рабочие соглашаются, демонические личности пользуются этим и искусственно раздувают потребности тела. Человеку лучше удовлетвориться продуктами сельского хозяйства, чем идти в большие города и наниматься на работу в промышленности. Только мирная жизнь, зависимость от сельскохозяйственных продуктов, и ничто иное, может принести людям счастье и процветание. И чем больше людей удовлетворены домашней жизнью, домашней экономикой, чем меньше их покидают свои дома, тем более мирной будет жизнь. В Индии Махатма Ганди пытался создавать такие деревни, чтобы люди не уезжали в города. Мирная атмосфера может быть создана только при условии широкомасштабного организованного перехода к сельской жизни. Не надо заимствовать городские идеи и переносить их в сельскую жизнь. Поэт Каупер (Cowper) сказал, что деревня создана Богом, а город человеком. В этом разница. Есть немало хороших идей, как можно жить мирно на этой планете, занимаясь развитием сознания Кришны, чтобы полностью освободиться от осквернения материальным существованием и, оставив это тело, достичь вечной жизни. Это подтверждается в Бхагавад-гите: тйактва дехам пунар джанма, наитии мам эти со 'рджуна. Просто исполняя положенное в сознании Кришны человек немедленно по оставлении этого своего тела возвращается домой, к Богу. Если люди будут сотрудничать с Движением сознания Кришны, то тогда, несомненно, можно будет установить высший тип цивилизации, обеспечивающий нерушимый мир и процветание всему миру. (ПШП Раяраме, 17 октября 1968)

68-12 Из твоего письма я понял, что у тебя есть возможность раздобыть «линкольн», который ты можешь пожертвовать нам в Лос-Анджелес. В настоящее время нам нужен именно такой автомобиль, так что думаю, ты можешь организовать его доставку сюда. По поводу использования техники в Новом Вриндаване: если эта техника полезна, можешь воспользоваться ею. Мы не враги машин. Если их можно использовать в служении Кришне, мы их приветствуем. (ПШП Киртанананде, 8 декабря 1968)

68-12 Ты спрашиваешь, можно ли воспользоваться углем для отопления в зимние время. Если это наипростейшее решение в твоем положении — конечно, можно. Во всех подобных случаях сообразуйся со здравым смыслом и, как всегда, полагайся на Кришну, Который руководит тобой. Что касается ремонта дорог, то если правительство делает это — что ж, очень хорошо. При хороших дорогах мы сможем приглашать в Новый Вриндаван множество людей, а также улучшить нашу собственную деятельность, так что это предложение принимается. Насчет устройства прудов: не уверен, что ты сможешь использовать их для омовения в холодные зимы, так что лучше тебе выкопать колодец, поскольку это более практично зимой. Так что если у тебя сейчас туго со временем, пруды можно устроить и весной. (ПШП Киртанананде, 8 декабря 1968)

68-12 Я благодарен тебе за то, что ты занимаешь мое время таким способом. Пусть Кришна будет доволен тобой; и ты, и твой славный муж будете становиться все более духовно счастливыми, благодаря вашему прекрасному настроению служения в сознании Кришны. На самом деле, я не хочу делать школу ни в каком городе. Городская жизнь, особенно в эту эпоху, в Кали-югу, очень осквернена. Поэт Каупер сказал, что город создан человеком, а деревня — Богом. Поэтому жизнь в деревне пробуждает и поддерживает естественную склонность к сознанию Кришны, и мы хотим создать такую атмосферу в Новом Вриндаване. Твоя помощь в этом вопросе очень меня вдохновляет. (ПШП Сатьябхаме, 27 декабря 1968)

69-01 Все это нужно исполнить в Новом Вриндаване, и мы должны будем жить там независимой от внешнего мира жизнью, просто выращивая коров, зерно, фрукты и цветы. Я уже объяснил все Хаягриве, а он теперь женатый, ответственный грихастха. Ты, конечно, санньяси, поэтому твоя обязанность больше проповедовать и осуществлять общий надзор за происходящим там. Но делайте все сообща. Множество грихастх и брахмачари присоединятся к вам, и надо будет в полной мере сотрудничать с ними. Некоторые готовы ехать уже сейчас, и ты, наверное, уже получаешь письма по этому поводу. Так что будущее представляется весьма светлым. Мы должны быть очень дальновидными, и тогда нас, несомненно, ждет успех. Сейчас насущно необходимо построить несколько простых домиков для жилья, и потом постепенно приниматься за все остальное, одно за другим. Надеюсь, ты уже связался с Хаягривой, он должен был рассказать тебе обо всех идеях. Пусть Кришна благословит тебя долгой жизнью в осуществлении идеи Нового Вриндавана. Еще раз спасибо тебе за все. (ПШП Киртанананде, 12 января 1969)(Датировка сомнительна. В предыдущем варианте 12 января 1968.)

69-03 Кажется, я ответил на твое предыдущее письмо. Надеюсь, к этому времени ты уже получила ответ. Я очень рад, что ты счастлива в Новом Вриндаване. Основной принцип нашей жизни во Вриндаване — забота о коровах. Если мы сможем держать достаточное количество коров и сами выращивать для себя пищу, то мы показать твоим соотечественникам новый способ жизни — совершенно духовную жизнь в здоровой атмосфере божественного сознания. И у тебя будут широкие возможности учить детей и писать книги для них, ведь в Пуранах, Махабхарате, Шримад-Бхагаватам и других книгах огромное количество материала для подобных публикаций. В истории описаны тысячи событий, в которых проявляются идеальные качества людей. Если мы снабдим эти описания подходящими картинками, это будет отличная вещь, и люди с удовольствием будут приобретать такие книги. (ПШП Сатьябхаме, 30 марта 1969)

69-05 В настоящее время я живу в Новом Вриндаване. Это прекрасное место, но здесь совершенно нет благ современной цивилизации. Оно совершенно оторвано от городской жизни, и нам приходится со многим мириться. В сравнении с городской жизнью здесь очень неудобно. Но атмосфера очень приятная. (ПШП Ананде, 25 мая 1969)

69-06 Что касается молока, я могу помочь в приобретении коров. Моя помощь будет заключаться в том, что я попрошу все центры дать денег хотя бы на одну корову, а ты должен будешь выплатить этот долг, поставляя им гхи. Предположим, кто-то даст 200 долларов на покупку коровы; ты должен будешь выплатить долг, поставив ему на 200 долларов гхи. После этого коровы станут твоей собственностью. Но чтобы сделать гхи, надо наладить сбивание масла. Мужчины должны обрабатывать землю, выращивать овощи, заботиться о животных, строить дома и т.д., а женщины должны заниматься работой по дому. Конечно, те, кто занят набором книг, например, Шьяма-даси, не могут делать никакую другую работу. Так что организуй все в таком духе. (ПШП Киртанананда, 24 июня 1969)

69-07 Ты предлагаешь, чтобы за людей, приезжающих из различных центров в Новый Вриндаван, платили храмы, из которых они приехали, по 25 долларов за человека на год вперед (paid for one year. То ли 25 долларов в год (маловато, и в конце письма выясняется, что в месяц) то ли по 25 долларов в месяц с выплатой на год вперед). Это что-то новенькое (Я попыталась сохранить иронично-неодобрительный тон ШП.) в нашей организации. Во множестве центров наши люди уезжают и приезжают, но ни один центр не требует ничего подобного, и если Новый Вриндаван потребует такого, это не хорошо. Но я понимаю финансовое положение Нового Вриндавана, поэтому лучше всего будет прекратить приток новых людей, пока ферма не станет полностью независимой от внешнего мира. Идея Нового Вриндавана заключается в том, что люди, которые там живут, должны сами производить для себя пищу, из которой самая главная — молоко. Пока это положение не достигнуто, я не советую тебе просить кого-то приезжать туда. Надо просить приехать только тех людей, которые хотят трудиться и добывать себе пищу. В противном случае никого приглашать не надо. Кроме того, я получил письма от девушек, в которых они сообщают о том, что испытывают неудобства. Поэтому, никого сейчас приглашать не нужно, если им негде жить. Я рад, что юноши работают на строительстве дома, и проект будет успешно завершен. Мой тебе совет: сделай это место очень мирным. Ты должен принимать только таких людей, которые могут спокойно работать. На данный момент ты не должен никого принимать и не должен требовать платы в 25 долларов в месяц (per month). Это звучит непривлекательно. (ПШП Киртанананде, 31 июля 1969)

70-11 Я очень доволен, что ты открываешь прекрасный центр в таком важном городе, как Питтсбург. Пожалуйста, развивайте Питтсбург и Новый Вриндаван вместе. Если питтсбургский центр сможет помогать деньгами нашему Новому Вриндавану, это поможет решить множество финансовых проблем. Я часто думаю о Новом Вриндаване, и очень рад, что ты взялся за эту программу. Еще до того, как приехать в вашу страну, я хотел основать идеальную ведическую общину. Поэтому, пожалуйста, старайтесь изо всех сил развить Новый Вриндаван.

Я согласен с тобой, что нам не следует напрягаться и приглашать больше преданных, чем мы можем устроить с удобствами. Нужно все делать так, чтобы никто не ощущал неудобств. Это одна из проблем наших современных столиц. Люди в них набиты так плотно, что жить там просто нестерпимо. Пусть Новый Вриндаван развивается естественно, так, чтобы постепенно, по мере развития возможностей, туда могло приезжать все больше новых людей. (ПШП Хаягриве, 8 ноября 1970)

70-12 То, что ты усердно трудишься на строительстве коттеджей там, в Новом Вриндаване, очень вдохновляет меня. Я очень хочу видеть рост и развитие этого поселения, поэтому, пожалуйста, продолжай трудиться в этом направлении. Что касается материалов для постройки коттеджей, я думаю: чтó легче достать и что дешевле, то и лучше всего. (ПШП Нара-Нараяне, 19 декабря 1970)

72-01 Твое предложение основать вайшнавскую общину на принадлежащей тебе земле очень привлекательно. Если у нас есть земля, на ней нужно основывать идеальную общину, на тех же принципах, что и Новый Вриндаван. У нас может быть бесконечно много таких общин по всему миру, чтобы повсюду люди могли увидеть, как, ведя чистую и простую жизнь в сознании Кришны, человек может удовлетворять все свои нужды. На самом деле так называемая цивилизация Кали-юги, со своей сверхиндустриализацией, не смогла дать человеку счастье, которого он ищет. И если ты говоришь, что твоя земля хорошо подходит для разведения коров и для выращивания Туласи, то Кришна даст тебе все возможности для развития этой программы. Заботься о нескольких коровах, выращивай зерно и, если возможно, поставляй свежее молоко и масло в соседние храмы. А в остальное время повторяй «Харе Кришна» и читай мои книги. Таким образом ты можешь жить очень мирно, и никто не будет тебя беспокоить. (ПШП Фон Пауль Риду, 2 января 1972)

73-06 Ты спрашиваешь, окажет ли ядерное опустошение этой планеты влияние на движение санкиртаны. Нет, ничто не может остановить движение санкиртаны, потому что это воля Самого Бога, Господа Чайтаньи, и Его святое имя разнесется по всем городам и деревням. И демоны не могут опустошить эту планету, если на то не будет воли Кришны. Ничего не происходит без Его позволения. Если Кришна хочет кого-то убить, никто такого человека не спасет, и если Кришна хочет кого-то спасти, никто не сможет его убить. Со своей стороны мы просто должны со всей решимостью нести свою миссию, наперекор всякой оппозиции, демонам, ядерной войне и вообще чему угодно. В конце концов, вся вселенная обречена на разрушение по воле Кришны, но преданное служение вечно, и является единственным надежным путем, на котором человек может спасти себя от разрушения. Мы можем проповедовать по всему миру, что единственный способ спасись от личного и общего уничтожения — это начать петь и повторять «Харе Кришна». Короче говоря, этот материальный мир — очень опасное место, поэтому мы должны постоянно повторять «Харе Кришна» и искать защиты у Кришны. (ПШП Макханлалу, 22 июня 1973)

73-07 Я понимаю твою озабоченность по поводу цивилизации. Да, по мере развития Кали-юги город будет становиться все более опасным местом. Его влияние станет еще более разлагающим. Современная цивилизация чрезвычайно испорчена, и, поскольку люди совершают все больше и больше грехов, им придется сталкиваться со все бóльшими бедами — это закон природы. Однако наша задача состоит в том, чтобы просто принять прибежище харе-кришна-маха-мантры и молить святое имя защитить нас. Все, что случится, не окажет на нас никакого влияния. Кришна даст нам возможность продолжать свою работу. Будь уверен: святое имя защитит преданных. Прочим же придется в недалеком будущем страдать. (ПШП Курушрештхе, 23 июля 1973)

73-12 Да, если у тебя есть возможность обзавестись какой-то плодородной землей и производить зерно, это будет хорошо. Особенно мы хотим экспортировать зерно в Индию. Однако ничего не нарушай и не меняй в храмовой программе. Экономическая ситуация всегда оставляет желать лучшего, но мы зависим только от Кришны. (ПШП Макханлалу, 11 декабря 1973)

74-01 Относительно твоего предложения разослать по всем отделениям ИСККОН бюллетень с предложением о наборе людей для сельскохозяйственных работ в Бхактиведанта Мэноре: этот план не практичен. Никто не поедет из своей страны в Лондон, чтобы заниматься там сельскохозяйственными работами. Если ты не смог найти желающих на месте, как же ты рассчитываешь, что люди из других стран приедут и будут работать? У меня уже есть опыт: даже жители этой страны не хотят ехать в Новый Вриндаван. Ты знаешь Шрутакирти, который был моим личным слугой. Он сейчас женился, и Киртанананда Махараджа попросил его переехать в Новый Вриндаван, но он ответил, что ему не нравится жизнь на ферме. Люди привыкли жить в городах, и если их вдруг переселить в сельскую местность, им будет тяжело. Особенно в западных странах: даже фермеры все чаще оставляют свое занятие и переселяются в города, чтобы наслаждаться удобствами и возможностями цивилизации. Если для работы в этом сельскохозяйственном проекте ты найдешь людей на месте, это будет лучше. Если нет — не трать времени и денег на распространение этого бюллетеня. (ПШП Мукунде, 12 января 1974)

74-04 Что касается бедных коров, у которых нет хорошего коровника, то почему же вы не построили для них что-то основательное? Я послал вам 5 000 долларов, а еще раньше 4 000, чтобы вы построили коровник. Так почему же они не защищены? Ваш отчет о сборе урожая звучит как загадка, если сопоставить его с тем фактом, что вам приходится тратить деньги на поддержание. Если вы собрали такой огромный урожай, и у вас есть коровы и есть овощи, тогда почему вы нуждаетесь в деньгах для поддержания?

Я прочитал в вашем письме, что брахмачари находят очень трудным пахать землю. Будет очень трудно, если мы не будем обрабатывать землю сами. Трудности можно преодолеть, если мы искренни. Думаю, мы можем использовать современные машины. Например, водить трактор не труднее, чем водить автомобиль. Предположим, мы пока наймем трактор. Я слышал, что их можно взять в Кришнанагаре. В Америке тоже занимаются сельским хозяйством; они фермеры, хотя и не индийцы. Мы должны лишь все организовать так, чтобы выращивать как можно больший урожай для животных и людей. Я видел много фермеров вокруг Нового Вриндавана, которые прекрасно используют трактора и выращивают пищу. Однажды Киртанананда Махараджа нанял трактор и за два часа вспахал много акров земли, хотя земля была не ровная. А в Майяпуре земля ровная, за несколько часов можно вспахать всю землю, которой мы владеем. Я вот о чем: если мы не способны использовать землю, зачем тогда мы покупаем ее, неся такие большие расходы? Тратить по 10 000 рупий в месяц на поддержание — это вовсе не означает независимости. (ПШП Джаяпатаке и Бхавананде, 3 апреля 1974)

74-04 Кроме того, если покупается земля, она должна правильно использоваться. Бесполезно покупать ее, чтобы потом тебя разорили дорогие работники. Если вы на самом деле получаете какое-то зерно и овощи, тогда зачем вам деньги на поддержание? На поддержание нам требуется 100 рупий на человека, и это без всякого риска приобретения земли и ее обработки. Как я понял, у вас сейчас всего 20 человек, так что на поддержание всех вас нужно максимум 2000 рупий. Я недостаточно компетентен, чтобы понять все, что вы там планируете сделать, но такова моя грубая оценка. (ПШП Бхавананде и Джаяпатаке Махараджам, 20 апреля 1974)