Тема №1. Предмет философии.
Мировоззрение – целостный взгляд человека на мир и место человека в нем
Обыденное мировоззрение (повседневное) – существует в форме здравого смысла, стихийных, несистематизированных, традиционных представлений о мире.
Научное мировоззрение – теоретические взгляды на окружающий мир, основанные на данных наук.
Знания – основа мировоззрения, его информационная сторона.
Убеждения– устойчивая психологическая установка; это не только интеллектуальная позиция, но и эмоциональное состояние; уверенность в правоте своих идеалов, принципов, идей и взглядов, которые подчиняют себе чувства, совесть, волю и поступки человека.
Идеалы – компонент в структуре мировоззрения, который характеризует его как опережающее отражение и ориентирует на изменение действительности.
Основные сферы мировоззрения – миропонимание (рациональная, интеллектуально-познавательная сторона), мироощущение (чувственная, эмоционально-психическая сфера), мировосприятие(миропонимание в форме наглядно-чувственного образа или образно-чувственного суждения о мире и себе: мир как лестница божественных творений, мир, стоящий на четырех слонах и т.п.).
Мифология – форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие действительности.
Философия – это особый научно-теоретический тип мировоззрения, представляющий собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Метафизика – 1)в марксизме стиль мышления и метод познания, при котором объекты рассматриваются обособленно, сами по себе, а не с точки зрения их взаимосвязанности, однозначно. Философское течение, сторонники которого отрицали в той или иной форме развитие; 2) учение о первоначалах бытия, лежащих за миром чувственно воспринимаемых вещей и постигаемых разумом, «интеллигибельных». Иногда этот термин отождествляют с термином онтология. До 20 века метафизика была преобладающей формой осмысления мира в его всеобщих характеристиках. Как учение об умопостигаемых началах бытия она была основана на идее единства категорий бытия и категории субстанции. Разрушение этого единства поставило под сомнение само существование метафизики, а вместе с ней – и философии вообще. В современных философских исследованиях существует идея возрождения метафизики на принципиально иной основе – как аналитики конечного человеческого бытия.
Догматизм – стиль мышления и метод познания, исходящие из признания неизменности раз и навсегда принятых убеждений, принципов и положений, носящих непреходящий абсолютный характер.
Эклектика– метод и стиль мышления, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате чего достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы.
Основной вопрос философии – это вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия – к мышлению и познанию.
Материализм – направление философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания, первичной является материя.
Исторические формы материализма:
Наивный материализм –отождествляет материю с каким-то видом вещества (Милетская школа, Гераклит, Эмпедокл, Демокрит)
Механистический материализм –основное свойство материи видит в еепротяженности. Опирается на достижения естествознания, особенно на механику. Материальный мир представлялся как сложный и неизменный механизм, в котором все причинно обусловлено и необходимо. Ф Бэкон, Гоббс, Ламетри, Гольбах.
Вульгарный материализм –сводит все мыслительные процессы кматериальной основе (К.Фогт: мозг также выделяет мысль как печень – желчь; Я.Молешотт: химические процессы – универсальная основа объяснения духовной сферы. Причина рабства – употребление растительной пищи рядом народов Юга. Л.Бюхнер классовые различия объяснял природой наследственности.
Стихийный (естественнонаучный) материализм -до конца не осознанная мировоззренческая установка исследователя, предполагающая уверенность в объективном существовании природных закономерностей и в способность человека познать эти закономерности.
Диалектический и исторический материализм –современная форма материализма, исходным фундаментом которого были философские взгляды Маркса и Энгельса. Избегает упрощенного понимания материи; признает бесконечное многообразие материальных форм. Свойство развития, изменения органически присуще материи. Высшей формой развития материи является возникновение человека как общественного существа. Сознание нельзя свести к его материальному носителю – мозгу; сознание – производное общества, его продукт и необходимое условие его функционирования. Процесс познания – результат отражения объективного мира в сознании человека.
Идеализм– направление философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания, первичным является сознание.
Объективный идеализм– идеальное начало существует до и независимо от человека (Платон и неоплатоники, философы Средних веков, Шеллинг, Гегель и неогегельянцы).
Субъективный идеализм – идеальное есть форма человеческого опыта (Декарт, Мальбранш, Фихте, Дж.Беркли, Д.Юм, имманентная философия, эмпириокритицизм)
Солипсизм –крайняя форма субъективного идеализма. Существует только Я и его сознание. Солипсизм как признание единственно существующего сверхиндивидуального Я присущ Беркли и Фихте. «Методический» солипсизм как выражение универсального сомнения характерен для философии Декарта. Солипсизм как тенденция присущ философии эмпириокритицизма, «имманентной философии. В практически нравственном смысле солипсизм ярко проявился в эгоцентризме немецкого философа, идеолога анархизма М.Штирнера (1806-1856) «Для Меня нет ничего выше Меня».
Субстанция – это философская категория для обозначения исходного начала, первооснова всего сущего.
Субстрат –(основа, подстилка), носитель свойств предмета, элементарное образование, взаимодействие которого с себе подобными определяет свойства рассматриваемого предмета.
Категория – это предельно общее понятие, которое нельзя определить путем подведения его под другое более общее понятие.
Религиозное мировоззрение – это тип мировоззрения, отличительной особенностью которого является слепая бездоказательная вера в существование той или иной разновидности сверхъестественного и дополненная соответствующей культовой обрядностью.
Философское мировоззрение – это форма мировоззрения, отличительной особенностью которого является критическая логическая доказательность.
Естественно-научное мировоззрение – это тип мировоззрения, отличительной особенностью которого является практическая экспериментальная доказательность.
Эмпирическое мировоззрение – это тип мировоззрения, опирающийся на здравый смысл, действия с позиции целесообразности.
Мировоззренческая функция философиисвязана с понятийно-абстрактным объяснением мира. В центре ее рассмотрения – отношение человека к миру, стремится понять любое явление в его отношении к человеку., его ценностям и устремлениям.
Методологическая функция философии –философия выступает как общее учение о методе. Методические ориентации, предлагаемые философией, применимы к любому объекту действительности и необходимы и для глубокого, истинного познания, и для надежной эффективной деятельности.
Познавательная функция – связана с познанием мира и человека
Логическая функция– с осмыслением и формулированием общих законов рационального мышления
Аксиологическая функция – с осмыслением и обоснованием значимости духовных ценностей для человека и общества
Гуманистическая функция – с обоснованием ценности человеческой личности, ее достоинства, прав и свобод.
Практическая функция – с выработкой смысла, целей, правил, принципов и механизмов практической жизни человека
Культуро-транслирующая функция – с обобщением и передачей от поколения к поколению важнейших достижений духовной культуры человечества.
Агностицизм – учение о невозможности получения достоверного знания. Этот термин ввел англ.естествоиспытатель Т.Гексли в 1859 г.