Психоаналіз. Еріх Фромм (1900-1800) – представник психоаналітичного напряму. Його робота "Чоловік для самого себе" присвячена етичним проблемам.

Фромм вважав етику прикладною наукою ("мистецтвом жити"). Дійсним критерієм моральності є розум, а задоволення не може бути таким, оскільки допускає патологічний характер. Існування людини - це динамічний процес розкриття його здібностей і можливостей. Людині необхідно пізнати себе: свою природу, властивості, тип характеру і ін.

Залежно від переважаючих інстинктів Фромм виділяв наступні типи людини:

• биофил (переважає інстинкт життя), конструктивний тип людини-творця;

• некрофілія (переважає інстинкт смерті) - деструктивний тип, людина-руйнівник, вбивця, маніяк і ін.

Фромм дав характеристики етичної орієнтації людей: вона може бути плідною і неплідною.

Непродуктивна орієнтація є злом для людини. Неплідна орієнтація включає типи поведінки:

• рецептивний (поведінка, що відчувається) тип: людина вважає, що речовий мир йому не належить, розчиняється в тому, що любить, важко переживає втрату коханих речей і людей;

• експлуататорський тип: чоловік відчуває мир у нестямі, активно прагне привласнити цінності зовнішнього світу, йому властиві заздрість, жадання володіння тим, що належить іншому;

• накопительский тип: чоловік замкнуть на собі, на своєму речовому світі, протистоїть впливу ззовні, не любить ризику;

• ринковий тип: людина, що живе за принципами "ти мені, - я тобі", "все продається, все купується", здібний до активного навчання, може зробити зраду.

Згідно Фромму позитивна особа - це людина з плідною етичною орієнтацією, творчою діяльністю. Продуктивність - це реалізація здібностей людини і його сил, активність розумового і емоційного потенціалу людини.

Продуктивними силами людини є:

• сила розуму (збагнення суті явищ);

• сила любові (сприяє об'єднанню людей);

• сила уяви (планування дій).

Непродуктивна сила – влада людини над людиною. Жадання влади над іншими людьми противоречит продуктивним силам, виключає їх.

Прикладна етика

В кінці ХХ століття починається новий період - широкий розвиток отримує прикладна етика (Applied ethics). Це дуже широкий напрям в етиці, що відповідає практичним потребам розвитку сучасного суспільства і велике практичне поле застосування, що має. Сюди відносяться всі види професійної етики (етика бізнесу, етика ученого, етика ділового спілкування), а також зовсім нові напрями (що виникли в кінці ХХ століття) - генна інженерія, сурогатне материнство, має рацію тварин, екологічна етика, політична етика (шпигунство, страта), сексуальна, комп'ютерна, етика цензури і т.д.

Прикладна етика – це галузь практичного знання, в якій розглядаються сучасні життєво важливі проблеми, наприклад, клонування людини, наслідки якої ще не прораховані, права людини не тільки на життя, але і на смерть (евтаназія), трансплантація органів, "непорочне" зачаття поза організмом жінки, продаж зброї при декларуванні мирної зовнішньої політики, застосування сили в міждержавних відносинах, придушення інтересів національних меншин в ім'я єдиної "політичної" нації, релігійна нетерпимість в ім'я любові до Христа і багато інших. Будь-яке їх рішення має свою аргументацію, яка здається чарівною одним і абсурдною іншим. Всі проблеми подібного роду є дискусійними. Положення ускладнюється і тим, що вирішення таких проблем не може бути одноразовим, їх доводиться вирішувати різним чином в тих або інших випадках. Прикладні дослідження по різних підставах діляться на декілька груп:

1)по відношенню до цінності життя, наприклад, аборти, страта, евтаназія;

2)по відношенню до значення діяльності, наприклад, співпраця, соціальне партнерство, ненасильство;

3)по відношенню до науки, наприклад, етика науки, біомедична;

4)по відношенню до професійної діяльності, наприклад, педагогічна, військова, журналістська;

5)по відношенню до соціальної структури суспільства, наприклад, класова, національна, релігійна.

Суть і особливістьПЭ — в конкретизації загальнолюдських моральних норм і принципів стосовно даних ситуацій, для окремих груп людей, з урахуванням специфіки їх життєдіяльності.

Необхідність розробки і вивчення принципів і норм ПЭ пов'язана із зростанням ролі свободи вибору в житті наших громадян, до чого готові сьогодні далеко не все.

Свобода вибору зв'язана:

1. із збільшенням числа об'єктів вибору (у всіх сферах і на всіх рівнях життя);

2. з розширенням діапазону можливих варіантів поведінки, норм і цінностей;

3. із залученням до процесу морального вибору широких мас людей;

4. з відсутністю часто готових шаблонів і стереотипів вибору моральної поведінки в тих або інших ситуаціях (немає зразка для наслідування і «правильної» відповіді на ситуацію);

5. з неможливістю відхилитися, «делегувати» право і необхідність вибору іншому (проблему треба вирішувати самому, тут і зараз);

6. з перенесенням акценту з норм заборонних норми дозвільно-спонукальні.

Необхідність дати людині в цих умовах конкретні етичні орієнтири посилюється глобальністю моральних проблем:

· немає сфери життя, нейтрального по відношенню до ним;

· немає часу, «вільного» від них;

· немає віку, в якому людина могла б заявити остаточному рішенні для себе.

Необхідність існування і розвитку ПЭ може розглядатися як своєрідне соціальне і індивідуальне замовлення етиці від практики, визначуваний, з одного боку потребами особи і суспільства, а з іншої — рівнем їх етичної культури.

При рішенні прикладною етикою цих завдань передбачається:

1. виявлення особливостей окремих соціальних і професійних груп (прикладна етика — це етика, що завжди має конкретного адресата);

2. виявлення конкретних сфер їх життєдіяльності і їх специфіки

3. виявлення таких особливостей і ситуацій, в яких іноді потрібно відступити від загальних моральних велінь (ситуативна етика).

ПЭ в порівнянні із загальною етикою більш спеціалізована і прагматична.

Структура ПЭ:

1. Екологічна етика, що розглядає норми поведінці людини як частині екосистеми по відношенню до навколишнього середовища.

2. Етика громадянськості, що розробляє норми поведінки людини як громадянина по відношенню до суспільства.

3. Ситуативна етика, в якій розробляються практичні рекомендації стосовно конкретних ситуацій і сфер людської життєдіяльності і спілкування, — як публічним (політична культура), так і інтимним (міжособовим: ситуації сімейного, сексуального життя людини).

4. Професійна етика — система моральних принципів норм і правил поведінки фахівця з урахуванням особливостей професійної діяльності і конкретної ситуації.

Загальні принципи професійної етики (окрім загальнолюдських норм моралі) припускають:

а) професійну солідарність (що іноді перероджується в корпоративність);

б) особливе розуміння довга і чести;

в) особливу форму відповідальності, обумовлену предметом і родом діяльності.

Приватні принципи витікають з конкретних умов, змісту і специфіки тієї або іншої професії і виражаються в основному в моральних кодексах — вимогах по відношенню до фахівців.

Професійна етика стосується тих видів професійної діяльності, наслідки або процеси якої надають особливу дію на життя і долі інших людей або людства.

Традиційні види професійної етики — педагогічна, медична, юридична, етика ученого, інженерна етика, журналістська етика.

5. Етикет — правила поведінки і спілкування людей, виступаючі зовнішнім проявом внутрішньої етичної культури людини.

Етика ділового спілкування – вона максимально «технологизирована», за своїм статусом, значенню і формам включає і нормативну, і ситуативну етику; вона може виступати як в ролі самостійної професійної етики (для менеджерів і підприємців), і як елемент етики інших професій (педагога, юриста, інженера).

Сьогодні особливе місце в прикладної етики займають «відкриті проблеми» — проблеми, що не отримали ще своєї однозначної відповіді і рішення.