Волюнтаризм (воля) - учение, признающее волю как первооснову всего сущего

Теоцентризм - философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.

29) Мистицизм (таинственный) – философское учение, представление о возможности непосредственного контакта человеческого сознания с Богом или с другими сверхъестветсвенными существами, недоступным обычному восприятию.

30) Креационизм (творение) – Божественное всемогущество продолжает поддерживать бытие мира. Бог сотворил мир из ничего, сотворил актом своей воли, благодаря своему всемогуществу.

31) Провиденциализм – учение, специфическая для теизма концепция истории, в свете которой исторический процесс мыслится как реализация Божественного промысла, имеющего своей целью спасение человечества.

32) Теодицея (от греч. «теос» - бог, «дике» – справедливость»), или оправдания Бога. Религиозно – философское учение, цель которой сводится к оправданию представлений о Боге как абсолютном добре, сняв с него ответственность за наличие зла в мире

33) Гуманизм (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения.

34) Антропоцентризм (от греч. άνθροπος — человек и лат. centrum — центр) — ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий. Антропоцентризм представляет собой одно из наиболее последовательных выражений точки зрения телеологии, то есть приписывания миру внеприродных, внешних ему целей.

35) Пантеизм - религиозное и философское учение, объединяющее, и иногда отождествляющее Бога и мир. В пантеизме находит выражение концепция, что «Бог» лучше всего понимается в сближении со Вселенной.

36) Эмпиризм (опыт) — направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и считающее, что содержание знания может быть представлено либо как описание этого опыта, либо сведено к нему. Противостоит рационализму и мистицизму.

Рационализм - метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум.

РАЦИОНАЛИЗМ в широком смысле слова — это вера в безграничные возможности человека с помощью своего разума познавать и преобразовывать мир.

РАЦИОНАЛИЗМ в узком смысле слова — целостная гносеологическая концепция, противостоящая эмпиризму и сенсуализму, провозглашающая разум в качестве главной формы и источника познания.

40)Секуляризация -

41) Категорический императив (от лат. «императив – повеление»), или моральный закон, который гласит: поступай так, чтобы правило твоего личного поведения могло стать правилом поведения всех. Категорический императив Канта – это иная формулировка золотого правила морали, с которым мы впервые встречались у Конфуция.

42) Абсолютная идея – Гегелевское учение. «Идея» есть определяющее, главное понятие, лежащее в основе какой-либо теории, какого-либо плана, замысла; это – главная мысль научного, художественного или политического произведения, объединяющая их составные части. Только его идея «абсолютная»: она охватывает и определяет весь мир.Представляет собой субстанцию (основу и сущность) мира

43) Социализм – одна из версий общественного идеала в европейской социально – философской и политической традиции 19 в.

Волюнтаризм (воля) - учение, признающее волю как первооснову всего сущего

· Сверхчеловек (по Ницше) «белокурая бестия») - человек Будущего, который должен стать на место Бога. Бог умер, мы его убили – возвещает Ницше устами своего героя Заратустры, и на его место должны прийти Сверхлюди. Идеал Сверхчеловека Ницше подробно не смог разработать

45) Соборность – результат взаимодействия свободного человеческого начала (свободы воли человека) и божественного начала (благодати). Соборность означает единство во множественности верующих, свободное единение людей, основанное на христианской любви и направленное на поиски совместного, коллективного пути к спасению, это церковный коллективизм, общинность.

46) София – Мировая душа (мастерство, знание, мудрость) – Посредником между Богом и миром выступает мировая душа, которую Соловьёв называл Софией – мудростью. Мировая душа придаёт общность Богу, миру и человечеству.

47) Коммунизм – (лат. communis - общий) - одна из радикальных версий общественного идеала, сопряженная с мифом о достижимости всеобщего равенства людей на основе многомерного и беспредельного изобилия.

48) Сублимация – использование сосредоточенной в «Оно» сексуально-биологической энергии не по прямому назначению (для удовольствия или продолжения рода), а в целях разума и культуры

· Я, Оно, Сверх - Я «Я», или сознания, в психике имеется «Оно» – бессознательное и «Сверх - Я» – усвоенные (принятые) индивидом нормы культуры

· Бытие - категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего), в структуре философского знания выступает предметом онтологии.

49) Пропритативное (от лат. «пропритас» - свойство) – это то, что не существует самостоятельно, а имеет основу, или носитель, в субстанции, т.е. это свойства, связи или отношения субстанции.

50) Субстанциальное бытие (от лат.«субстанция» - основа) – это такое бытие, которое имеет статус самодостаточного существования. Оно представляет собой предельное основание, носитель и причину, к которым сводятся все формы её проявления.

51) Феноменальное(от греч.«феномен» – явление)– это многообразные вещи, их макроструктуры, движение, свойства, внешние отношения, которые отражаются органами чувств как невооружёнными, так и усиленными приборами. Это весь чувственно воспринимаемый мир.

52) Ноуменальное бытие (от греч.«ноумен» - сущность) представлено микроструктурами, микрообъектами, устойчивыми и существенными связями явлений (законами), в том числе и причинно-следственными, - всем тем, что обычно относят к сущности явлений и предметов.

53) Актуальное и виртуальное бытие. Притом актуальное бытие одного объекта служит потенциальным бытием другого (яйцо – виртуальная птица, студент – виртуальный специалист). Всякое актуальное бытие вначале существует в виде виртуального бытия. Способ идентификации виртуального бытия – экстраполяция устойчивых тенденций развития объекта в будущее, т.е. он представляет собой вид прогнозирования. Например, зная, как будет развиваться в соответствующих условиях яйцо, мы заключаем о том, что в определённое время из него образуется птица. Различение актуального и виртуального бытия лежит в основе формирования идеалов – представлений о том, каким быть бытию.

54) Предметное и информационное бытие. Предметное (объектное, вещно-событийное) бытие существует в виде таких объектов и явлений, которые при их восприятии и взаимодействии с другими объектами представляют самих себя и ничего более. Информационная реальность представляет не только саму себя, но главным образом другое бытие в виде информации о нём, в виде его отражения или модели. Например, книга или, скажем икона, картина, представляют собой материальные предметы, обладающие определёнными размерами, формой, цветом, химическим составом и другими свойствами.

55) Подлинное и кажущееся бытие. Подлинное (настоящее, истинное, действительное) бытие – это то, что существует на самом деле, имеет место в действительности. Кажущееся (мнимое, ненастоящее, неистинное) бытие – это то, что не существует, но представляется существующим. Кажущееся бытие не есть небытие, это либо образ или модель объекта, замещающие другой какой-либо подлинный объект, либо же модель вымышленного, а не подлинного объекта.

56) Материя– это первичный материал, то, из чего создаются все чувственно воспринимаемые вещи. Материя мертва, пластична, может принять любую форму потому, что она совершенно бесформенна, как бы только возможность, а не действительность. Материя вечна и идеями не творится.