Культурные элементы представителей типологического подхода

Основоположники цивилизационных теорий	Названия культурных элементов
Сорокин П.	суперсистемы, крупные культурные системы и суперсистемы
Данилевский Н.	культурно-исторические типы
Шпенглер О.	высокие культуры
Тойнби А.	цивилизации
Кребер А.	модели культуры
Нортроп Ф.	культурные системы, мировые системы
Бердяев Н.	великие культуры

И соответственно, пытаются дать и различные характеристики им. Даже количественный подсчет культур оказывается различным. Если попытаться охватить все описанные локальные культурные элементы, то их можно насчитать не более тридцати. Об этом говорит П. Сорокин в работе «О концепциях основоположников цивилизационных теорий».

Реальная интернационализация, глобализация современной жизни и культуры человечества привносит и новый опыт видения
и владения своими и чужими ценностями, а вместе с ними и тяготение к художественному, мифопоэтическому, метафорическому, философскому и т.п. многоязычию, «полистилистике» чуждого опыта иной культуры.

Названные философы каждый по-своему обозначают также фазы жизненного цикла культурных типов (Таблица 3):

Таблица 3

Жизненные циклы культурных типов

Рост	- весна (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби)
- умозрительный тип (П. Сорокин)
- преобладание религиозности (А. Кребер)
- преобладание эстетического начала (Г. Беккер)
Упадок	- упадок (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби)
- перезрелый чувственный тип (П. Сорокин)
- героическая цивилизация (Шубарт)
- теоретическая фаза (Ф. Нортроп)
- секулярная фаза (А. Кребер)
- цивилизационный упадок (А. Швейцер)
- кризис цивилизации (Х. Ортега-и-Гассет)

Трансформация общества и образа мира, как и производимых им типов личностей, их отношений к действительности, к природе, друг к другу порождает потребности в новых мировоззренческих ориентациях, которые обеспечивали бы адекватную передачу
последующим поколе­ниям необходимого мировоззренческого потенциала и переход к новым, более совершенным формам социального бытия.

Процесс взаимодействия культур максимально расширяет культурное пространство и извлекает присущие им специфические смыслы. Проблема типологии культуры рассматривается как диалектически противоречивый процесс перехода от одного образа культурно-исторического мира в другой.

Таким образом, на сегодняшний день существует два основных подхода к проблеме рассмотрения истории, культуры, цивилизации. Это рационалистический подход, при котором история рассматривается как однонаправленный процесс, этот подход предполагает линейную модель истории и культуры и культуpно-типологи­ческий подход, усматривающий циклический характер культурно-исторического процесса и многообразие своеобразных, уникальных культурных типов.

БАЗОВЫЕ ПОНЯТИЯ

Культурной картины мира. Историческая типология культуры. Концепции типологии культуры. Жизненные циклы культурных типов. Трансформация общества. Процесс взаимодействия культур.

Литература

Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М., 1910.

Виндельбанд В. Философия культуpы и тpансцендентальный идеализм // Cб.ст. Культуpология. ХХ век. Антология. М.:Юpист. 1995.

Гадамер Г. Истина и метод. М.: Наука. 1988.

Гайденко П. Экзистенциализм и проблема культуры, М., 1963.

Гегель Г.В.Ф. Лекции по истории философии. М.

Глобальные вопросы. Электронный журнал ЮСИА, том 2, № 3, июнь 2005.

Гобино Ж.А. Опыт о неравенстве человеческих рас. М., 2006.

Грязнов М.П. Классификация, тип, культура. – В кн.: Теоретические основы советской археологии. М. 1969

Гулыга П.С. Философское постижение человека / Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М. Издательство политической литературы. 1991.

Гуревич П.С. Игра / Культурология. XX век. Словарь. СПб., 1997.;

Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология // Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск: Сагуна, 1994.

Драч Г.В. Основы теории культуры // Человек, культура, общество. Ростов н/Д: РГУ, 1993.

Ерыгин А.Н. Восток-Запад-Россия Становление цивилизационного подхода в исторических исследованиях. Ростов н/Д: РГУ, 1993.

Зинченко А.И., Шмаков А.Г. К вопросу о классификации мотивационных факторов трудовой деятельности и профессионального выбора. Вестник МГУ сер.14, 4/1987.

Ильин В.Н. Религия революции и гибель культуры. Париж 1987. М.: Интрада, 1996.

История и культурология. М., 1999.

Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде. М.: Политиздат, 1990.

Кребер А. Избранное: природа культуры. Пер. с англ. М. 2004.

Культурология. XX век. Антология. М., 1995.

Кун Т. Структура, научной революций. М., 1977.

Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Лотман Ю. Статьи по типологии культуры. Тарту. 1970.

Лотман Ю., Успенский Б. О семиотическом механизме культуры. – В кн.: Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. т. 5.

Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Природа, 1988, № 11.

Марков Б.В. Человек и глобализация мира // Отчуждение человека в перспективе глобализации мира. Сб. статей. Выпуск I / Под ред. Маркова Б.В., Солонина Ю.Н., Парцвания В.В. СПб.: Петрополис, 2001.

Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 46. Ч. 1.

Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М. 1988.

Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах. М.: Центр, 2001.

Розанов В.В. Религия и культура. М., 1990.

Сорокин П. О концепциях основоположников цивилизационных теорий. В кн.: Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия / Под ред. Ерасова Б.С. М.: Аспект Пресс. 2001.

Тайлор Э. Миф и обряд в первобытной культуре. М.: Русич. 2000.

Типология и классификация в социологических исследованиях. М. 1982.

Типология и классификация в социологических исследованиях / Под ред. В.Г. Андреенкова. М., 1982.

Фукуяма Ф. Конец истории. Минск. 2005.

Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.

Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.