Философская проблематика права

Философия права – это один из разделов общетеоретического гуманитарного знания, который находится на стыке философского и теоретико-юридического способа осмысления права как явления, как общественной реальности и процесса. Философия права – это самостоятельная дисциплина, которая обладает собственной богатой традицией и специальным понятийным аппаратом.
Несмотря на то, что философия права, как отрасль знания и как учебная дисциплина имеет давнюю и богатую историю своего развития и становления, сам термин «философия права» возник сравнительно поздно, в конце XVIII века, и до сих пор не утихают споры о предмете, объекте, методах и функциях философии права.

Необходимо начать с того, что философия права представляет собой философско-понятийное осмысление сущности права, его возникновения, связи с др. явлениями объективного духа, осмысления соизмеримости сформулированных и кодифицированных правовых положений с лежащими в их основе идеями и нравственными целями. В частности, философия права рассматривает право с логической, гносеологической, психологической, социологической и этической точек зрения Таким образом, можно указать на основные вопросы, которые формулируются философией права:

Ввиду сложности самой структуры права решение вопроса о том, что есть право, может быть осуществлен в контексте решения отдельных задач:

А) о сущности и значении справедливости – один из важнейших вопросов философии права, который подчеркивает связь с нравственной философией, можно его также трактовать как вопрос об обосновании возможности естественного начала в праве;

Б) о нормативно-принудительной силе права, или вопрос о том, почему человек должен подчиняться праву, и как функционирует механизм властного принуждения;

В) о природе и функциях позитивного права (задача, в рамках которой выясняется характер правовых норм), тесно связанный с решением предыдущих двух вопросов, — он обеспечивает оправдание позитивному праву.

Методология философии права строится по следующим основаниям и делится на:

1) методологию теоретического познания права;

2) методологию практического функционирования права, которая включает в себя методологию правотворчества, и правоприменения

3) методологию личностного отношения к праву, которая включает в себя методологию правоотноотношения и правосознания.

В свою очередь, в рамках методологии познания права можно выделить следующие уровни:

1) философский, представляющий собой систему мировоззренческо-методологических идей и принципов, воплощенных в том или ином способе осмысления права (типе правопонимания), а также их сравнение, критику и обоснование;

2) научный, представляющий систему принципов и методов научного познания в целом или отдельной науки, применяемых для более глубокого познания права, в рамках которого выделяются: общенаучные методы и приемы и частнонаучные методы – психологический, логический и другие, то есть знание в области отдельных наук, применяемое для познания правовых явлений.

Учёные, которые занимаются философским анализом права, используют следующую классификацию школ (типов) правопонимания: нормативистская, историческая, психологическая, социологическая, естественно-правовая, и марксистская. Их различие обусловлено концептуальной противоречивостью исходных позиций в отношении к праву, тем, что считать определённой точкой отсчёта при осмыслении права в его сущности: человек, государство или общество. Однако если понятие права для философии права связано с вопросом об идее или истине права, то следует отметить подход, академика В.С. Нерсесянца как наиболее методологически проработаный. Опираясь на принцип различения права и закона, он выделяет два противоположных типа правопонимания: юридический (jus - право) и легистский (lex - закон)

Философия права в понимании легистов – это философское обоснование позитивистского законоведения. Юридический позитивизм с одной стороны ставит во главу угла «догму закона», с другой – различным способами доказывает, что всякое право – это в конечном счете право силы. Каким же образом легисты познают право как специфический социальный объект, достигают истинного знания о праве и правовых явлений? Сама теоретическая трактовка «позитивности» уходит корнями в определенную философию.

Другой тип правопонимания можно назвать сугубо юридическим. Его сторонники видят в праве прежде всего «нечто объективное, не зависящее от воли, усмотрения и произвола законоустанавливающей власти». Сторонники юридического подхода отмечают объективные по своей природе, сущностные различия различных видов социальных норм (в том числе и права). И только специфические свойства социальных норм обуславливают и особенности санкций за их нарушение.

В данном подходе традиционно наибольший вес имеют теории естественного права, согласно которым право выводится из разума или природы общества или человека. А человеку предписываются врожденные и неотъемлемые права, существующие независимо от власти и предшествующие государству.