Проблема классификации основных этических направлений

Возможны различные варианты классификации направлений этики. Одним из основных критериев классификации является понимание сущности морали, ее источника. С этой точки зрения в истории этики можно наметить три основные направления:

· натуралистическое, в котором суть морали, ее идеалы, а также нравственные качества личности объясняются универсальными закономерностями природы в целом, космоса (космоцентризм) или закономерностями естественной (биопсихической) природы человека (антропоцентризм);

· социально-историческое, выводящее содержание нравственных отношений и императивов из закономерностей исторического развития общества;

· идеалистическое, трактующее мораль как проявление, реализацию в человеческом сообществе какого-либо духовного начала: - божественного (религиозно-идеалистическая этика); - объективного духовного начала, т.е. идей, понятий духовной культуры (объективно-идеалистическая этика); - субъективного духа, духовного творчества субъекта (субъективно-идеалистическая этика);

Другие варианты классификации, связанные с иными основаниями (пониманием смысложизненных ориентаций, нравственного творчества человека и т.д.), уместно рассмотреть в соответствующих темах по этике.

Хотя ни один из способов классификации не может полностью охватить живое движение этической мысли или достаточно прояснить отдельное этическое учение, они необходимы, так как очерчивают пространство морально-этического бытия, выявляют направления развития этики.

4 вопрос.

Этика – «практическая философия» (Аристотель).

Со времен Аристотеля и по наше время этика считается «практической философией», завершает систему философского знания. Аристотель считает, что цель этики – не знания, а поступки; человек изучает этику не для того, чтобы узнать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать добродетельным. Поясним: говоря о том, что такое благо, добро, добродетель, мы подразумеваем и вопрос «как достичь блага, стать добродетельным?» В каждой этической проблеме знание обращено к практике, «внедряется» в нее (и исходит из общественного опыта).

Можно сказать, что этика непосредственно обращена к мировоззренческим проблемам человеческого бытия (проблемам смысла жизни, свободы, добродетели и порока, счастья и страдания, др.), по сути, насущным вопросам индивидуально-личностного существования. Но

Этика – это философское учение, философская рефлексия по поводу нравственности, нравственной культуры. Т.е. это теоретическое осмысление и выражение основ, сути нравственной культуры, духовно-нравственных ориентиров, но, таким образом, этика включается в само существование, бытие нравственности. Этика возникает и существует в единстве с философией, как философское нравственное мышление, используя философские концепции, понятийно-категориальный аппарат, методологические достижения, при этом реализуется в практике.

Каким ожиданиям личности отвечает этика? Изучение этики помогает обогатить свой жизненный опыт, «заглянуть в самого себя», познать себя и Другого, развить собственную моральную рефлексию, интуицию, утвердить привычку к ней; в конце концов – проникать в смысл жизни. Для этого, конечно, нужны серьезные самостоятельные усилия.

ПРАКТИКУМ по теме

Сравните понятия «этика», «мораль», «нравственность».

Дайте интерпретацию понятия «закон человечности»; согласны ли Вы с таким определением морали? Попробуйте определить мораль самостоятельно.

Конкретизируйте систему факторов, определявших возникновение этики.

Как Вы считаете, какое значение имеет этика для личности?

Охарактеризуйте значение этики в Вашей профессиональной деятельности.