Рекомендовані теми есеїв, доповідей, рефератів, наукових робіт. 1. Місце Платона та Аристотеля в середньовічній філософії

1. Місце Платона та Аристотеля в середньовічній філософії.

2. Зв’язок між античною та середньовічною філософією.

3. Теоцентризм як духовна парадигма середньовічного світогляду.

4. Полеміка номіналізму та реалізму в схоластиці.

5. Співвідношення віри та розуму в середньовічній філософії.

6. Теологія та філософія.

Тема 4. Філософія доби відродження і Нового часу

Питання до самостійного опрацювання теми та семінарського заняття

1. Особливості світосприйняття доби Відродження.

2. Орієнтація на неоплатонічну філософську традицію (Н. Кузанський, Д. Бруно).

3. Гуманізм культури Ренесансу. Осмислення суспільного буття в соціально-політичних концепціях.

4. Особливості світогляду і філософії Нового часу.

5. Раціоналізм, емпіризм, сенсуалізм. Проблема методу в філософії Нового часу (Ф. Бекон, Р. Декарт).

6. Проблема субстанції в філософії Нового часу (Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. Ляйбніц).

Ключові поняття

Антропоцентризм, пантеїзм, Реформація, раціоналізм, емпіризм, сенсуалізм, індукція, дедукція, субстанція, монада, модус, дуалізм, плюралізм, монізм.

Першоджерела

1. Антология мировой философии. – К., 1991. – Т. 1. – Ч. 2.

2. Бекон. Ф. Новый Органон // Соч.: в 2-х т. – М., 1973. – Т. 1.

3. Декарт Р. Роздуми про метод – К., 2000.

4. Спиноза Б. Этика // Избр. Произведения: В 2 т., Т. 1. – М., 1957.

5. Юм Д. Трактат про природу людини. – К., 1995.

Література для самостійного опрацювання

1. Гусєв В. Західноєвропейська філософія ХV–ХVІІІ ст. – К., 1995.

2. Предмет і проблематика філософії: Навчальний посібник / За заг. ред. М. А. Скринника, З. Е. Скринник – Львів, 2001.

3. Рассел Б. Історія західної філософії. – К., 1995.

4. Скратон Р. Коротка історія новітньої філософії. – К.,1998.

5. Філософія: мислителі, ідеї, концепції: Підручник / В. Г. Кремень, В. В. Ільїн. – К., 2005.

Питання для самоконтролю

1. Чим пантеїстичні погляди Н. Кузанського відрізняються від уявлень про Бога в добу Середньовіччя?

2. Назвіть основні соціософські ідеї доби Відродження.

3. Визначте основні риси світоглядних орієнтацій Нового часу?

4. Що є джерелом знань, на думку Ф. Бекона? У чому суть індуктивного методу пізнання?

5. Що є джерелом знань за Р. Декартом? У чому суть дедуктивного методу пізнання?

6. Який філософський зміст поняття Абсолюту у вченні Б. Спінози?

Тестові завдання

1. Головна риса світоглядної орієнтації філософів епохи Відродження це:

а) орієнтація на природньо-космічне життя;

б) орієнтація на світське життя, на людину, її щастя;

в) орієнтація на релігійне життя, на спасіння людини;

г) орієнтація на діяльнісне перетворення дійсності.

2. Вкажіть усі вірні відповіді. Згідно з Н. Кузанським пізнання Бога можливе лише за допомогою символів в основі яких є насамперед математика тому, що:

а) Бог знання зумовлене розумом;

б) Бог це знання не зумовлене розумом;

в) людський розум є скінченний, а Бог – нескінченний;

г) пізнання Бога є справою розуму, а не віри.

3. Які з перелічених особливостей не належать добі Ренесансу?

а) пантеїзм;

б) деїзм;

в) гуманізм;

г) космоцентризм;

ґ) антропоцентризм;

д) антропоморфізм.

4. Теза «Мислю – отже існую» є важливим вихідним принципом:

а) філософського монізму;

б) раціоналізму;

в) емпіризму

г) сенсуалізму;

ґ) матеріалізму.

5. Теза «Знання – це сила» є властивою:

а) Леонардо да Вінчі;

б) Н. Мак’явеллі;

в) Ф. Бекону;

г) Р. Декарту;

ґ) Б. Паскалю;

д) К. Гельвецію.

6. Як називається основна праця Г. Ляйбніца?

а) «Модусологія»;

б) «Монологія»;

в) «Монотологія»;

г) «Монадологія».

7. Емпіризм – це позиція у методології, що характеризується:

а) найпершим цінуванням розуму дедуктивних виведень;

б) наголошуванням на вирішальній ролі відчуттів у пізнанні;

в) визнанням існування в людському розумі вроджених ідей;

г) рухом пізнавальної думки від фактів до ідей;

ґ) прагненням виводити наукові теорії із загальних філософських принципів.

8. Встановіть відповідність:

А) Т.Гобс	а) Людина – це «чиста дошка» (tabula rasa)
Б) Б.Паскаль	б) «Людина людині – вовк»
В) Дж. Лок	в) «Людина – це мислячий очерет»

9. Встановіть відповідність:

А) раціоналізм	а) відчуття
Б) емпіризм	б) розум
В) сенсуалізм	в) досвід

13. Встановіть відповідність:

А) Г. Ляйбніц	а) субстанція – єдина
Б) Б. Спіноза	б) субстанція – дуалістична (матеріальна та духовна)
В) Р. Декарт	в) субстанція – рухлива та багатоманітна (монади)

Робота зі словником

Встановіть відповідність:

Поняття	Зміст поняття
1. Раціоналізм	а) форма умовиводу, де на підставі знання про окреме, робиться висновок про загальне; спосіб міркування, за допомогою якого встановлюється обґрунтованість висунутого припущення чи гіпотези.
2. Емпіризм	б) напрям в теорії пізнання, який вважає єдиним джерелом і критерієм пізнання чуттєвий досвід.
3. Сенсуалізм	в) одна з форм умовиводу, при якій на основі загального правила логічним шляхом з одних положень як істинних з необхідністю виводиться нове істинне твердження.
4. Індукція	г) філософська позиція в онтології, згідно з якою, в основі світу є одна субстанція.
5. Дедукція	ґ) позиція в онтології, яка виходить з визнання наявності двох субстанцій – духу і матерії.
6. Дуалізм	д) напрям в теорії пізнання, який визнає відчуття єдиним джерелом знань.
7. Плюралізм	е) позиція в онтології, згідно з якою існує множинність субстанційних першопочатків.
8. Монізм	є) філософський напрям в гносеології, що єдиним джерелом і критерієм пізнання вважає розум.
9. Пантеїзм	ж) філософсько-релігійне вчення, згідно з яким Бог є безособовим началом, присутній у єстві природи; розчинений, розлитий в природі і навпаки: природа ототожнена, розчинена в Богові.
10. Реформаційний рух	з) принцип, згідно з яким людина постає центром Всесвіту і найвищою метою всіх подій, що відбуваються у світі.
11. Антропоцентризм	и) релігійний рух, спрямований на перебудову церкви та тодішніх релігійних доктрин у дусі протестантизму.

Творчі завдання

1. Світоглядною моделлю якої доби є антропоцентризм? Яка особливість цієї моделі?

2. Чи можна стверджувати, що світогляд доби Відродження космоцентричний через те, що ця доба культивує античне ставлення до світу людини, світоглядною характеристикою якого є космоцентризм?

3. Хто з мислителів доби Відродження і з якою метою обґрунтовує принцип «Мета виправдовує засоби»?

4. Яка домінуюча філософська проблематика доби Нового часу і чим вона зумовлена?

5. Розкрийте суть декартівського вислову: «Мислю, отже існую».

6. Що таке плюралізм в онтології Нового часу? Наведіть приклади плюралістичних концепцій.

7. Кого з філософів XVII ст. називали емпіриками й чому?

8. Чи сумісні поняття «монізм» і «ідеалізм»? Чому?