Важное в философии это проблема всеобщего, устойчивого и неизменного, стоящего за множеством отдельных изменчивых вещей. 18 страница

Агностицизм и гностицизм являются не главными разли­чиями в подходе к познанию материалистов и идеалистов. От­личие их подходов в том, что:

• идеалисты считают познание самостоятельной деятельно­стью идеального разума;

• материалисты считают познание процессом, в результате кото­рого материя через свою отражательную способность — созна­ние - изучает сама себя.

3.Современная гносеология в своем большинстве стоит на по­зициях гностицизма и базируется на следующих принципах:

• диалектики, что подразумевает необходимость диалектически (то есть с точки зрения развития) подходить к проблеме позна­ния, использовать законы, категории, принципы диалектики;

• историзма - рассматривать все предметы и явления в кон­тексте их исторического возникновения и становления;

• практики - признавать главным способом познания практи­ку — деятельность человека по преобразованию окружающе­го мира и самого себя;

• познаваемости - быть убежденным в самой возможности познания;

• объективности - признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания;

• активности творческого отображения действительности;

• конкретности истины - искать именно индивидуальную и дос­товерную истину в конкретных условиях.

4.Познающим субъектом является человек - существо, наде­ленное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством.

Общество в целом, которое за свою историю накопило громад­ный объем материальной и духовной культуры - носителей резуль­татов познания, также является познавательным субъектом.

Полноценная познавательная деятельность человека воз­можна лишь в рамках общества.

Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом на­зывается истиной.

Неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искаженный, не соответствующий действительности результат познания называется заблуждением.

Логическое осмысление субъектом (сознанием) окружающей действительности, опираясь на категории, законы, понятия, прежние ценности, является оценкой.

Основной формой познания и критерием истины при по­знании является практика.

Практика - конкретная деятельность людей по преобразова­нию окружающего мира и самого человека.

Главные виды практики:

• материальное производство;

• управленческая деятельность;

• научный эксперимент.

Функции практики - то, что она является:

• критерием истины;

• основой познания;

• целью познания;

• результатом познания.

В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция.

Чувственное познание основано на чувственных ощущениях, отражающих действительность, и логике.

Рациональное познание основано на разуме, его самостоятель­ной деятельности.

Близким к рациональному является интуитивное познание, при котором истина самостоятельно приходит к человеку на бессоз­нательном уровне.

Контрольный тест

1. .По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода – это реляционный подход и, определите второй подход.

1. Гносеологический.
2. Онтологический.
3. Эмпирический.
4. Праксиологический.
5. Субстанциональный.

2.Исключите несуществующую форму отражения матери.

1. Органическая.
2. Механическая.
3. Биологическая.
4. Физическая.
5. Химическая.

3.В целом в философии существует четыре подходов к проблеме сознания, исключите лишнее.

1. Физикализм.
2. Дуализм.
3. Солипсизм.
4. Объективный идеализм.
5. Умеренный материализм.

4.Существуют теории происхождения сознания, близкие к космической (божественной) точке зрения, исключите лишнее.

1. Теория монад.
2. Теория Шардена.
3. Теория психосферы Рейзера.
4. Теория гилозоизма.
5. Теория ноосферы.

5.Современная религиозно-идеалистическая картина мира наиболее показательно представлена в концепции «эволюционно-космического христианства» французского философа.

1. Мишеля Фуко.
2. Пьера Тейяра де Шардена.
3. Жана-Поля Сартра.
4. Антуана де Сент-Экзюпери.
5. Жюльена Офре де Ламетри.

6.Ключевыми понятиями теории отражения являются, исключите лишнее.

1. Раздражимость.
2. Чувствительность.
3. Психическое отражение.
4. Сознательная форма отражения.
5. Бессознательная форма отражения.

7.Что есть способность сознания творить и воспроизводить идеи – внутренняя самостоятельная работа, выходящая за рамки простого отражения.

1. Интенциональность сознания.
2. Идеальность сознания.
3. Идеаторность сознания.
4. Абстрактность сознания.
5. Конкретность сознания.

8.Что есть специфически человеческий способ бытия сознания.

1. Мышление.
2. Интеллект.
3. Самостоятельное логическое мышление.
4. Язык.
5. Ум.

9.Исключите из нижеперечисленного несуществующую функцию сознания.

1. Бытийная функция.
2. Функция рефлексии.
3. Творчески-креативная функция.
4. Функция регулирования поведения.
5. Функция познания, обобщенного отражения внешнего мира.

10.По мнению какого философа, человек – это прежде всего эротическое существо.

1. Карл Юнг.
2. Карл Ясперс.
3. Зигмунд Фрейд.
4. Фридрих Ницше.
5. Иммануил Кант.

11.Главная проблема диалектики.

1. Что такое познание?
2. Что такое материя?
3. Что такое сознание?
4. Что такое движение?
5. Что такое развитие?

12.По мнению какого философа, каждый предмет, явление обладают двумя главными качествами – тождественностью и отличием.

1. Иммануил Кант.
2. Георг Вильгельм Фридрих Гегель.
3. Аристотель.
4. Фома Аквинский.
5. Артур Шопенгауэр.

13.Что есть категория для выражения специфики вещи, тождественная бытию определённость, стабильная система определённых характеристик и связей предмета.

1. Качество.
2. Количество.
3. Мера.
4. Сущность.
5. Скачок.

14.Существует несколько основных принципов диалектики, из нижеперечисленного исключите лишнее.

1. Принцип всеобщей связи.
2. Принцип развития.
3. Принцип системности.
4. Принцип познаваемости.
5. Принцип историзма.

15.Что есть, философский взгляд, согласно которому в основе развития природы и общества лежит воля человека.

1. Волюнтаризм.
2. Фатализм.
3. Релятивизм.
4. Детерминизм.
5. Эмпиризм.

16.Главной альтернативой диалектики является.

1. Релятивизм.
2. Метафизика.
3. Софистика.
4. Консервативная диалектика.
5. Негативная диалектика.

17.Древнеиндийские Веды состоят из четырёх сборников, исключите лишний.

1. Ригведа.
2. Самаведа.
3. Рамаяна.
4. Яджурведа.
5. Атхарвангирасы.

18.Название концепции в древнеиндийской философии о переселении душ.

1. Карма.
2. Самсара.
3. Дхарма.
4. Нирвана.
5. Прана.

19.Одной из важных основ социального порядка было строгое повиновение старшим в трактовке философа.

1. Будды.
2. Лао - Цзы.
3. Конфуция.
4. Мо – Цзы.
5. Сиддхартхи Гаутамы.

20.В развитии античной философии можно приблизительно выделить четыре основных этапа, исключите лишнее.

1. Досократовский.
2. Классический.
3. Эллинистический.
4. Римский.
5. Архаический.

Список рекомендуемой литературы

1.Сегизбаев О.А. Казахская философия 15-начала 20 веков. Алматы, 2006г.

2.Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001г.

3.Габитов Т.Х. Философия. Алматы., Раритет, 2005г.

4.Миронов В.В. Философия. М., 2005г.

5.Фирсов А.А. Философия культуры. М., 2000г.

Календарно-тематический план семинарских занятий

№	Тема занятия	Количество часов	Неделя	Задание для контроля
	Философия, её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте			Тест
	Феномен философии в Восточной культуре			Тест
	Философия в Античной культуре			Тест
	Феномен философии в Средневековой культуре. Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры			Тест
	Философия в культуре Ренессанса и Реформации			Тест
	Западноевропейская философия в культуре Нового времени. Западноевропейская философия в культуре 19 века			Тест
	Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков. Марксистская философия в контексте советской культуры 20 века			Тест
	Феномен философии в казахской культуре			Тест
	Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века			Тест
	Философия бытия. Философская антропология			Тест
	Социальная философия. Философия культуры			Тест
	Философия любви. Философия религии			Тест
	Философия истории. Философия политики			Тест
	Философия образования. Философия глобальных проблем			Тест
	Проблемы теории диалектики. Эпистемология			Тест

Семинар №1.

Тема: Философия её предмет и функции. Философия в культурно-историческом контексте

1.Основные типы истолкования философии. 2.Понятия мироотношения и мировоззрения. 3.Мировоззрение и общекультурная картина мира. 4.Мировоззрение и философия. 5.Социально-исторические детерминанты возникновения философии. 6.Смысл и назначение философии в мире культуры. 7.Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. 8.Философия и мифология. 9.Философия и религия. 10.Философия и искусство. 11.Философия и наука. 12.Философия и политика. 13.Философия и Философ. 14.Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. 15.Философия как идеал строгой рациональности. 16.Типы философствования. 17.Многообразие философских направлений и систем. 18.Культурно-исторический характер философии. 19.Этнокультурные особенности форм философии.

Контрольный тест

1.Термин философия означает:

1. Рассуждение.
2. Компетентное мнение.
3. Профессиональную деятельность.
4. Любовь к мудрости.
5. Правильное воспитание.

2.Греческое слово «филео» означает любовь:

1. Страсть.
2. Братскую.
3. Божественную.
4. Природную.
5. Стремление.

3.Что является источником философского знания, согласно Сократу:

1. Природа, космос.
2. Процесс познания мира.
3. Жизнь человека в обществе.
4. Знание о неизбежности смерти.
5. Постоянная духовная неудовлетворённость.

4.В развитии философии нет:

1. Преемственности.
2. Устаревших идей.
3. Научных достижений.
4. Ценностной составляющей.
5. Взаимосвязи с точными науками о природе.

5.Философские решения не могут быть:

1. Гипотетическими.
2. Противоречивыми.
3. Окончательными.
4. Неоднозначными.
5. Сложными.

6.Ответы на философские вопросы ищут в:

1. Доводах и умозаключениях разума.
2. Религиозных верованиях.
3. Мифологических представлениях.
4. Научных исследованиях.
5. Практическом опыте.

7.Человек философствует, по мнению Людвига Фейербаха:

1. По естественной склонности души.
2. Во имя реализации своей общественной сущности.
3. Для решения стратегических жизненных задач.
4. Ради постижения мира в идеях.
5. Для собственного удовольствия.

8.Философские проблемы изначально и непосредственно касаются:

1. Природных явлений.
2. Объективного мира в целом.
3. Социальной жизни.
4. Судьбы, предназначения и высших идеалов человека.
5. Законов мышления.

9.Какой вопрос не относится к исходным вопросам высших и вечных интересов человеческого разума, согласно представлениям Иммануила Канта:

1. Что я могу знать?
2. Что я должен делать?
3. Что есть моя конечная цель?
4. На что я могу надеяться?

10.По мысли Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:

1. Естественных наук.
2. Истории.
3. Математики.
4. Физики.
5. Религии.

11.Устойчивая система взглядов на мир, убеждений, представлений, верований человека, определяющих выбор определённой жизненной позиции, отношение к миру и другим людям – это:

1. Мировосприятие.
2. Миропонимание.
3. Мироощущение.
4. Миросозерцание.
5. Мировоззрение.

12.Совокупность подходов, приёмов, способов решения разнообразных практических и познавательных проблем – это:

1. Методология.
2. Методика.
3. Метод.
4. Механизм.
5. Парадигма.

13.Философское учение о ценностных отношениях человека и мира – это:

1. Гносеология.
2. Эстетика.
3. Онтология.
4. Этика.
5. Аксиология.

14.«Безымянное и обладающее именем, бестелесное невидимое, неопределённое, лишённое формы, «врата рождения», корень земли и неба, следующее естественности, но подчиняющее небо, землю и человека» - соотнесите данные трактовки бытия с одной из историко-философских традиций:

11. Ведизм.

12. Конфуцианство.

13. Натурфилософия.

14. Джайнизм.

15. Даосизм.

15. «Пустота, наличие бесконечного числа неделимых частиц, все они разнообразны по величине и форме, кружась в вихре, частицы образуют огонь, воду, воздух и землю, движение частиц подчинено необходимости» - соотнесите данные трактовки бытия с одной из историко-философских традиций:

1. Атомизм.
2. Брахманизм.
3. Моизм.
4. Даосизм.
5. Элеаты.

16. «Единое под разными именами, ни сущее, ни не – сущее, существовавшее до мироздания и богов, порождающее и поглощающее все видимые вещи и явления» - соотнесите данные трактовки бытия с одной из историко-философских традиций:

1. Пифагорейцы.
2. Милетская школа.
3. Элеаты.
4. Легисты.
5. Буддисты.

17. «Неподвижное, бесконечное, неделимое, постоянно пребывающее, только сущее, сплошное, наполненное, отсутствие небытия» - соотнесите данные трактовки бытия с одной из историко-философских традиций:

1. Элеаты.
2. Брахманизм.
3. Даосизм.
4. Атомизм.
5. Конфуцианство.

18. «Бытие природы, в действительности – небытие, «иное», подлинное бытие не имеет возникновения (начала), оно вечно возникающее, постигается с помощью размышления» – какому философу принадлежит подобная трактовка бытия:

1. Платону.
2. Аристотелю.
3. Сократу.
4. Карлу Марксу.
5. Мо Цзы.

19. «Бытие – объективная реальность, независимая от сознания человека, оно материально, к его различным сферам относятся – неорганическая и органическая природа, биосфера и т.д., оно включает в себя общественное бытие» - какому философу принадлежит подобная трактовка бытия:

1. Конфуцию.
2. Лао Цзы.
3. Будде.
4. Платону.
5. Карлу Марксу.

20. «Бытие является вечным саморазвитием и самодвижением абсолютной идеи, инобытие идеи – природа, понятие есть истина бытия» - какому философу принадлежит подобная трактовка бытия:

1. Карлу Марксу.
2. Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю.
3. Сократу.
4. Платону.
5. Аристотелю.

Список рекомендуемой литературы

1.Антология мировой философии. В 4-х томах., М.: Мысль, 1969-1972г.

2.Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000г.

3.Бердяев Н.О. О рабстве и свободе человека. М., 2006г.

4.Бердяев Н.О. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 2005г.

5.Бруно Дж. О бесконечности Вселенной и Мирах. Самара, 2007г.

Семинар №2.

Тема: Феномен философии в Восточной культуре

1.Статус религии в Древнеиндийской культуре и её влияние на формирование и развитие философии. 2.Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция Вед). 3.Мировоззренческие поиски Упанишад как форма аскетического бегства от мира. 4.Поиски путей избавления от вечного цикла перевоплощений. 5.Своеобразие восточного мышления. 6.Особенности кармического стиля мышления. 7.Кармический стиль мышления как форма морального и метафизического измерения философии. 8.Учение о карме, реинкарнации и кастовой системе как основание индийской философии. 9.Буддизм и его отношение к Ведическому мировоззрению и ритуальной практике. 10.Буддизм как критическое переосмысление Упанишад. 11.Фундаментальные идеи буддизма. 12.Буддистская стратегия ненасилия, её влияние на историческую судьбу восточного человека. 13.Мировоззренческое влияние буддизма на формирование мироотношения восточного человека, на выбор духовных ценностей, на образ жизни и на формирование менталитета. 14.Основное содержание китайской предфилософии (сочинения «Ши цзин», «Шу цзин», «И цзын»). 15.Практическая направленность конфуцианской философии. 16.Прагматический характер социально-этических максим конфуцианства. 17.Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе. 18.Конфуцианство как идеология китайского общества. 19.Философия даосизма и картина мироздания. 20.Место человека в картине мироздания даосизма. 21.Даоский способ сохранения и укрепления жизни. 22.Космический характер принципа справедливости. 23.Даоская практика достижения бессмертия. 24.Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина. 25.Фундаментальные идеи моизма: Всеобщая любовь, преуспеваемость, взаимная польза. 26.Моизм как философия прагматической целесообразности и её влияние на формирование практической направленности культурной стратегии китайского человека. 27.Легизм как философия социально-политических стратегий в эпоху «воюющих государств». 28.Фундаментальные ценности легизма: порядок в обществе, законы и указы. 29.Легизм как идеология поиска модели безопасности и стабильности китайского общества. 30.Влияние философских учений на культурную жизнь китайского народа.

Контрольный тест

1.Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель.

1. Евклид.
2. Пифагор.
3. Демокрит.
4. Аристотель.
5. Зенон.

2.Кто из древнегреческих мыслителей под философией имел в виду не благоприобретённое, субъективное свойство человеческого ума, а некое «великое и приличествующее лишь божеству» объективное качество разумно устроенного и гармоничного мира.

1. Сократ.
2. Платон.
3. Аристотель.
4. Демосфен.
5. Цицерон.

3.Что есть познание самого существенного в мире и поэтому самого важного для человеческой жизни.

1. Мировоззрение.
2. Интеллект.
3. Миропонимание.
4. Мироощущение.
5. Мудрость.

4.Кому из древнегреческих мыслителей принадлежит следующее определение философии. «Философия – это наука о всеобщем, которая исследует сущее само по себе, первые начала и причины».

1. Фалес.
2. Сократ.
3. Платон.
4. Аристотель.
5. Левкипп.

5.Из нижеперечисленных определений философии как науки исключите неверное.

1. Философия наука о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания.
2. Философия особая форма общественного сознания.
3. Философия наука о прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном.
4. Философия есть теоретическая основа мировоззрения.
5. Философия представляет систему философских дисциплин, способствующих формированию духовного мира человека.

6.Общую структуру предмета философии, философского знания составляют четыре основных раздела. Исключите неверное.

1. Онтология.
2. Философская антропология.
3. Гносеология.
4. Человек.
5. Общество.

7.Что есть целостный взгляд на мир и место человека в нём.

1. Мудрость.
2. Мироощущение.
3. Миропонимание.
4. Мировоззрение.
5. Мировосприятие.

8.Что есть форма общественного сознания, мировоззрение древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

1. Мифология.
2. Религия.
3. Теология.
4. Мистика.
5. Сакральное.

9.Что есть форма мировоззрения, основанная на вере в наличие фантастических, сверхъестественных сил, которые влияют на жизнь человека и окружающий мир.

1. Мифология.
2. Теология.
3. Патристика.
4. Схоластика.
5. Религия.

10.Для какой формы мировоззрения характерна чувственная, образно-эмоциональная (а не рациональная) форма восприятия окружающей действительности.

1. Мифологической.
2. Религиозной.
3. Эмпирической.
4. Философской.
5. Научной.

11.Религия выполняет четыре основных функции, исключите лишнее.

1. Мировоззренческая.
2. Объединительная.
3. Культурологическая.
4. Нравственно-воспитательная.
5. Методологическая.

12.В структуре мировоззрения можно выделить четыре основных компонента, исключите лишнее.

1. Познавательный.
2. Консолидирующий.
3. Ценностно-нормативный.
4. Эмоционально-волевой.
5. Практический.

13.Понятие структуры мировоззрения предполагает выделение по характеру формирования и способу функционирования три структурных уровня – это элементарный, концептуальный и, определите третий уровень.

1. Методологический уровень.
2. Онтологический уровень.
3. Гносеологический уровень.
4. Научный уровень.
5. Эмпирический уровень.

14.Философия как одна из форм мировоззрения прошла три основные стадии своей эволюции – это космоцентризм, теоцентризм и, определите третью стадию эволюции.

1. Экзистенциализм.
2. Сенсуализм.
3. Антропоцентризм.
4. Сюрреализм.
5. Модернизм.

15.Метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учётом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

1. Диалектика.
2. Метафизика.
3. Догматизм.
4. Эклектика.
5. Герменевтика.

16.Метод философского исследования, при котором объекты рассматриваются обособленно, как сами по себе ( а не сточки зрения их взаимосвязанности), статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития), однозначно( ведётся поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям, не осознаётся их единство).

1. Диалектика.
2. Метафизика.
3. Вульгарный материализм.
4. Негативная диалектика.
5. Рационализм.

17.Метод и направление в познании, согласно которому в основе познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый преимущественно в результате чувственного познания («Нет ничего в мыслях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях»).

6. Рационализм.

7. Сенсуализм.

8. Эмпиризм.

9. Герменевтика.

10. Деизм.

18.Под основными вопросами философии обычно имеются в виду те вопросы, от решения которых прежде всего зависит реализация философией своих функций. Такими важнейшими вопросами, находящимися между собой в системной связи в современном философском знании, являются, исключите лишнее.

1. Основной субстанциональный вопрос (каковы первичные, фундаментальные основы этого мира).
2. Основной гносеологический вопрос (познаваем ли окружающий нас мир).
3. Основной смысложизненный вопрос (каков истинный мир человеческих ценностей и смысл жизни человека).
4. Основной методологический вопрос (каковы основные принципы подхода к научному исследованию мира в целом, а также отдельных его сфер, процессов, явлений).
5. Основной антропологический вопрос (причины возникновения, эволюции человеческих рас).

19.Направление в философии, сторонники которого (преимущественно французские просветители XVIII века – Франсуа Вольтер, Жан-Жак Руссо) признавали наличие Бога, который, единожды сотворив мир, уже не участвует в его дальнейшем развитии и не влияет на жизнь и поступки людей.

1. Дуализм.
2. Деизм.
3. Политеизм.
4. Монотеизм.
5. Объективный идеализм.

20.Исходя из конечности и ограниченности познавательных возможностей человеческого разума, существуют противоречия, которые человеком не будут разгаданы никогда. Всего таких неразрешимых противоречий (антиномий) Иммануил Кант выделил четыре, исключите лишнее.

1. Ограниченность пространства.
2. Простое и сложное.
3. Познаваемость мира.
4. Свобода и причинность.
5. Наличие Бога.

Список рекомендуемой литературы

1.Антология мировой философии. В 4-х томах., М.: Мысль, 1969-1972г.

2.Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000г.

3.Бердяев Н.О. О рабстве и свободе человека. М., 2006г.

4.Бердяев Н.О. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 2005г.

5.Бруно Дж. О бесконечности Вселенной и Мирах. Самара, 2007г.

Семинар №3.

Тема: Философия в Античной культуре

1.Социокультурный контекст формирования и развития Древнегреческой философии. 2.Генезис философии. 3.Влияние греческой мифологии. 4.Самоопределение философии и отмежевание от мифа. 5.Эпистемологический поворот философских поисков. 6.Постановка этико-политических вопросов. 7.Роль софистов и Сократа в дальнейшем развитии древнегреческой философии. 8.Парменид: у истоков формирования философского доказательства. 9.Фундаментальный характер постановки Платоном проблемы знания и компетентности. 10.Философия Платона как форма поиска установления приоритета Разума над Природой и Обществом. 11.Философия Аристотеля как энциклопедия античной культуры. 12.Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни. 13.Проблематизация путей получения знания и компетентности. 14.Формирование этической компетентности и её роль в получении знаний о разумных действиях. 15.Логика как органон взвешенного мышления. 16.Цивилизованный человек как форма раскрытия человеческой природы. 17.Жизнь в обществе как условие творческой реализации возможностей Разума. 18.«Полития» как разумная жизнь в обществе – цель человеческого сообщества. 19.Философские поиски обеспечения личного счастья. 20.Эпикуреизм как философия личного благополучия. 21.Рационализация путей достижения гедонизма. 22.Стоицизм как философия достижения личного счастья. 23.Киники или философия поиска естественного образа жизни. 24.Римский стоицизм как духовный путь напряжённого поиска между аскезой и политическим долгом. 25.Идея естественного права как основа установления всеобщего правопорядка. 26.Влияние концепции стоицизма на организацию римской государственной и правовой жизни. 27.Влияние античной философии на формирование рационального отношения человека к миру, на стратегию рационального господства человека над природой и социальным миром. 28.Влияние мировоззренческих ориентиров античной философии на формирование культурного и социально-политического активизма человека.