Тема 14. Учение о развитии. Диалектика

54. Предельно общее универсальное понятие, в котором представлены всеобщие связи и отношения реальности: категория.

55. Центральным понятием диалектики является: развитие.

56. Философское учение о всеобщих связях бытия и развития всего сущего: диалектика.

57. В истории философии существовала не только диалектика, но и ее противоположность – метафизика.

58. Для какого направления философии характерно непонимание всеобщей связи явлений, отрицание развития: метафизика.

59. Внутренняя упорядоченность, согласованность, взаимодействие дифференциальных и автономных частей целого, обусловленных строением: организация.

60. Ключевым моментом диалектической концепции развития является принцип - противоречия.

61. Категория диалектики, обозначающая необходимое условие или основу возникновения некоторого процесса, события – причина.

62. Категория диалектики, парная категории «необходимое» - случайное.

63. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез ( отрицания отрицания), по Гегелю, - развитие

64. Коренной перелом в развитии, качественное преобразование предмета или явления в результате количественного изменения – скачок.

65. Переход от одного количества к другому есть: скачок.

66. Закон «единства и борьбы противоположностей» определяет: источник развития.

67. Закон «взаимного перехода количественных изменений в качественные» определяет: механизм развития.

68. Закон «отрицания отрицания» определяет: тенденции развития.

69. Степень развития свойств предмета: количество.

70. Центральным понятием диалектики является: развитие.

71. Характеристика предмета, проявляющаяся в его отношениях с другими предметами есть: свойство.

72. Диалектика познания и мышления людей называется – субъективной.

73. Определите соответствие между разными периодами времени в понимании диалектики в разные времени:

· Античность – способ сочетания противоположных линий в поиске истины.

· При материализме – учение о развитии всего сущего.

· Средние века – учение о развитии всемирной истории.

· Новое время – развитие природы как целого.

· Философия Гегеля - учение о развитии духа.

Тема 15. Проблема человека

1.Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания: антропоцентризм.

2.Уподобление человеку, наделение человеческими свойствами предметов, явлений неживой природы, небесных тел, мифологических существ – антропоморфизм.

3.Учение о человеке – антропология.

4. Человек – есть понятие родовое, выражающее общие черты, присущие человеческому роду.

5. Индивид - конкретный представитель человеческого рода, которому наряду с родовыми чертами, присущи сугубо индивидуальные черты.

6. Индивидуальность– совокупность свойств и способностей, отличающих данного индивида от массы других.

7.Ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества – аскетизм.

8.Ограничение или подавление чувств, желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества – аскетизм.

9.Направление в этике, утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения – гедонизм.

10. Специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру с целью освоения и преобразования: деятельность.

11. Какой уровень не обязателен для человека: педагогический.

12.Все, чем обладает человек, чем он отличается от животных, является: результатом его жизни в обществе.

13.Определяющим условием становления человека является труд, поскольку он имеет: коллективный характер.

14.Все, чем обладает человек, чем он отличается от животных, является: результатом его жизни в обществе.

15.Как соотносятся между собой понятие «практика» и «деятельность»? Понятие «деятельность» шире понятия «практика».

16.Исходной формой общественной практики: была материальная практика.

17.Укажите верное положение. Человек, прежде всего, социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы.

18.Что побуждает человека к конкретному самоличному действию: потребность, т.е. нужда человека в определенных внешних условиях своего бытия.