Наука как социальный институт. функции науки.

Р. Мертон, «Нормативная структура науки» (1942): наука как социальный институт, специфическая система отношений, ценностей и норм поведения, в науке это научное сообщество. Организационные характеристики научного сообщества – общность цели, устойчивость традиций, самоорганизация, авторитет. Механизмы власти и принуждения отсутствуют. Позитивный результат – признание коллег (цитирование, сноски), негативный результат – игнорирование.

Императивы (этос) научного исследования – универсализм (внеличностный характер научного знания, неважно, кто совершил открытие), коллективизм (цель – чтобы результат стал достоянием научного сообщества), бескорыстие (единственный мотив научной деятельности – познание истины), организованный скептицизм (все подвергать критике).

Наука как социальный институт – организованная относительно обособленная система сообществ людей, взаимодействующих в определенной сфере социально значимой жизнедеятельности, которая соответствует исторически сложившимся профессиональным и ролевым ценностям и процедурам, удовлетворяющим потребности общества

Необходимым условием производства знания являются объединения исследователей –процесс институционализации науки:

I. Античность: появление научных школ (сократики, эпикурейцы, Милетская школа и т.д.). Школа предполагала передачу знаний, сохранение традиций, однако бла известной благодаря достижениям, которые внесла в науку. Полани – о творческой значимости научного знания, полученного в рамках школы.

Различают школы как исследовательские коллективы; центры образования; научные направления.

II. Конец 12 века: возникновение средневековых университетов (Оксфорд, Кембрижд и т.д.)

III. Конец 16- 17 века: появление первых научных сообществ и клубов. Наука как самостоятельная, самоценная сфера деятельности; перестали вмешиваться в теологию, политику, мораль; образ «книги природы», которую надо дешифровать через язык математики (Галилей) или чувств (Бэкон). Наука доступна избранным, открывает путь к благу. Основная форма общения – личная переписка. Научные общества, публикация исследований на национальных языках. Эпоха Просвещения – усиление тех же тенденций. 16 – 17 вв. – нет связи между наукой и производством.

IV. 17-18 века- университеты становиться центрами получение и развития знаний + неформальные объединения ученых (17 век –«Республика ученых» - переписка на латыни)

V. 18 век – национальные учебные заведения расширяются, способом коммуникации становиться национальный язык и журналы.

VI. 19 век появление специализированных учебных заведений, разделение науки на фундаментальную и прикладную.

VII. Вторая половина 19 – начало 20 в.:

а) осознается обществом экономическое значение науки;

б) ученый зарабатывает на жизнь наукой;

в) результат научного исследования – не теория, а применимость (возникает прикладная наука) → понятие «большая наука» - узкие специалисты для решения производственных задач в одном учреждении («малая наука» - фундаментальная), примат утилитаризма над творчеством и все более дробные науки.

VIII. 1945 – конец 20 в. – расширение социальных функций науки, изменение нормативно-ценностных ориентиров научной деятельности. Осознание необходимости единого развития науки (фундаментальная наука втягивается), отрыв науки от культуры, ценностных оснований, основой стали потребности производства.

- помимо этого возникают неформальные научные сообщества – т.н. невидимые колледжи.

- в 20-21 веке необходимо создание междисциплинарных сообществ науки (НИИ, академии, исследовательские группы по решению конкретных вопросов).

Наука и политика: проблема утечки кадров: самый продуктивный возраст в науке (25 – 50 лет) уходит в другие виды деятельности. США решали проблему за счет других стран → новые способы организации научной деятельности (например, командировки по миру после получения степени).

Функции науки в обществе (М. Вебер):

1) разработка техники овладения жизнью и другими людьми, новые технологии;

2) новые методы мышления и навыки обращения с ними;

3) наука содействует обретению ясности (мировоззренческая функция, сейчас меньше);

4) ученые как эксперты при принятии решений при управлении государством.

Влияние науки: например, достижения в физике дают усовершенствование средств коммуникации → мир становится единым целым, но люди перестают общаться с живущими рядом.

Нерациональные элементы (верования, традиции) дают ощущения дома, принадлежности к определенной культуре; рациональных методов договориться для жизни не хватает, наука перестает удовлетворять потребность человека в правильной ориентации в реальности.

Ценность науки в обществе.

Древняя Греция: путь к истинному бытию, в Возрождение – к истинному искусству, в Новое время – к истине природы и счастью, сейчас – ничего внятного, наука не знает своей цели, не объясняет, как человеку жить (в целом).

→ две позиции в философии:

а) культурологический сциентизм: наука – это то, что создал и полюбил человек; абсолютизация научной деятельности; вся культура должна перестроиться под научные схемы познания. Но культура тоже познание – умеренный вариант; крайний вариант (Венский кружок) – ценна только наука.

б) культурологический антисциентизм. Экзистенциализм (Хайдеггер) – наука ведет к исчезновению человека из бытия (через технику, преобразующую мир) + Бердяев.

Общее: демонизация науки, объективная надличностная сила, улучшает или ухудшает положение человека.

Сциентизм и антисциентизм.

Возникновение двух альтернативных философско-мировоззренческих установок в к. 19. – н. 20 века. Критерий – оценка НТП и в целом роли науки в жизни современного общества.