ШБ 1.2.22 Божественность и божественное служение.
ТЕКСТ 22
ато ваи кавайо нитйам бхактим парамайа муда
васудеве бхагавати курвантй атма-прасаданим
Поэтому с незапамятных времен все трансценденталисты с огромным наслаждением занимаются преданным служением Господу Кришне, Личности Бога, ибо такое преданное служение оживляет душу.
КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе подчеркивается исключительность преданного служения Личности Бога, Господу Шри Кришне. Господь Шри Кришна - свайам-рупа Личности Бога, а остальные формы Бога, начиная со Шри Баладевы, Санкаршаны, Васудевы, Анируддхи, Прадйумны и Нарайаны и вплоть до пуруша-аватар, гуна-аватар, лила-аватар, йуга-аватар и многих тысяч других проявлений Личности Бога, представляют собой полные и составные части Господа Шри Кришны.
Живые существа - отделенные неотъемлемые частицы Личности Бога. Таким образом, Господь Шри Кришна есть изначальная форма Бога и высшее проявление Трансцендентного. Поэтому Он более привлекателен для высочайших трансценденталистов, участвующих в Его вечных играх, чем все прочие формы. С остальными формами Личности Бога (кроме Шри Кришны и Баладевы) такие близкие отношения, как те, что были проявлены в трансцендентных играх Господа во Враджабхуми, невозможны. Вопреки утверждению некоторых неразумных людей, трансцендентные игры Господа Шри Кришны не есть нечто недавно признанное - Его развлечения вечны, и в определенное время, один раз в день Брахмаджи, они проявляются подобно солнцу, восходящему на востоке через каждые двадцать четыре часа.
Лекция.
Господь Чайтанья. И 1-ое и 2-ое поколение последователей Господа Чайтаньи слишком сильно находились под впечатлением общения с Ним. Они тоже не считали нужным слишком подробно все объяснять. Для них все было ясно.
Второе поколение- это 6 Госвами Вриндавана.
3-ие поколение, начиная с Дживы Госвами, поняли, что важно объяснить философию или путь так, чтобы у людей возникала такая же решимость, как у тех, кто непосредственно видели Господа Чайтанью.
Почему мы не можем получить духовный опыт?
Потому что сосредоточенность на пути не достаточная. Слишком многое нас отвлекает, кажется важным наряду с Господом Кришной. Когда мы повторяем Харе Кришна мантру, наш ум рассеян.
В йога сутре Патанджали в ст30 объясняется 9 причин рассеянного ума.
Но это может стать препятствием на нашем духовном пути, а может и не стать!!!!!!!
Причины рассеянного ума: 1.болезнь, 2.рассеянность, 3.лень, 4.аппатия,5.видения, которые возникают у нас, 6.не способность удержаться в состоянии сосредоточенности……
Могут стать препятствием, а могут и не стать, зависит от того, обращаю я на них внимание, когда они приходят в мой ум или не обращаю внимания. Надо продолжать делать усилия быть сосредоточенным на чем-то одном. И эти препятствия уходят.
Если же я уношусь с этими препятствиями, принимаю их, думаю о них или борюсь с ними, то ТОГДА ОНИ становятся СЕРЬЕЗНЫМИ ПРЕПЯТСТВИЯМИ.
Мантра МЕДИТАЦИЯ означает, что я снова и снова возвращаюсь к одной теме, к одной таттве, какие бы бури не происходили в моем уме. Я не обращаю внимания на них. И они уходят.
СУТЬ – В НЕДОСТАТКЕ ВЕРЫ.
Семинар мой- как укрепить веру.
Есть 2 типа веры.
1. 1-ый тип веры –это суеверие. Суеверие пытаются создать веру с помощью чудес. Например, если я взлечу сейчас с вьяса-асаны и сяду опять, то вы слушали бы с гораздо большим вниманием!
В нашей традиции этого не делают, потому что чудеса плодят тупых ФАНАТИКОВ.У них нет внутри глубоких оснований. Нет своего духовного опыта…..История из Прабхупады лиламриты: «В дух мире Прабхупаду увидел Сатсварупа дас Госвами как прекрасного юношу. И на его вопрос Шрила Прабхупада ответил, что тогда бы привлекались бы не учением, а моей красотой».
Духовные учителя не хотят, чтобы мы концентрировались на личности, потому что такое сосредоточение создает КУЛЬТ ЛИЧНОСТИ, а он создает ФАНАТИКОВ.
2. Если же мы сосредоточимся на учении, на духовной практике, на том, чему нас учат, на том, что нам хотят дать, то отношение будет другое, и духовный опыт будет приходить быстрее.
«…рассказана история о Варахе пр, как он делал веру, показав чудо. Вы и остальные ученые изобрели бензин (это происходило на стыке 19 и 20 вв).Хочешь, я превращу мочу в бензин? Кто- то написал в платочек. И Баба воспламенил его. И платочек сгорел за1 сек. После этого человек стал верить в Бога.
Шрила Прабхупада чудес не показывал: « мое чудо-это мои ученики, их вера в священные писания.»
Но, если знать шастры только механически , запомнив набор стихов на все случаи жизни, без сердца, то человек становится ДОГМАТИКОМ. Надо размышлять над стихами, чтобы изменилось сердце.
Для понимания нашей философии надо знать всего 2 стиха ШБ 1п,2гл,т7 и 1п,3гл,28ст
Гл2,текст 7
васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах
джанайатй ашу ваирагйам джна(гйа)нам ча йад ахаитукам
Благодаря преданному служению Личности Бога, Шри Кришне, человек тотчас же обретает беспричинное знание и избавляется от привязанности к миру.