Священная Книга Тота — ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО
Аркан I..................................................... 48
§ 1. О Божестве Абсолютном............................................................................................. 49
§ 2. О Божестве Творящем, Его Триединстве и Божественном Тернере...................... 50
Учение о Триединстве Божества. Символ Троице-Сергиевской Лавры. Учение Каббалы. Поразительная близость его с христианством. Свидетельство Пико Мирандолы. Первый тернер Арканов как учение о Бытия и Сознании Реальности. Первичность идеи о Трансцендентальном Бытии на пути веков. О пралайе и Проявлении. О Мировом Творчестве. Триединое Творящее Божество как Воля Абсолюта. Руах-Элохим. О трех Ипостасях Творящего Божества. Тернер и Триада. Три группы учений о Троичности Божества.
§ 3. О Мировом Активном Начале.................................................................................... 58
§ 4. О Воле и Вере............................................................................................................... 58
§ 5. О Человеке Совершенном и иероглифе Аркана I.................................................... 61
О природе монады как микрокосма. Символизм иероглифа.
Аркан II..................................................... 63
§1. О Великой Матери всего существующего, о Изиде Божественной........................ 64
Дилемма Бытия и Сознания. О потенциальной многообразности Великой Матери. Идея о Растерзанном Боге.
§ 2. О Мировом Пассивном Начале.................................................................................. 68
Понятие об активности и пассивности. Идея о Космических Активном и Пассивном Началах.
§ 3. Начала теории о бинере............................................................................................... 69
I. Понятие о бинере и его роль в метафизике........................................................... 69
О парности всех явлений мироздания. Представление и идея; жизненность последней. О выявленных и потенциальных бинерах. Бинер как путь к Абсолюту. Божество как совокупность бинеров. Зоны, Архонты, Сизигия. Истина выражается только в антиномиях, — и всякая антиномия есть аспект Истины. «Coincidentia oppositorum». Николай Кузанский и Джордано Бруно. Бинер как вихрь. О связях между феноменами в мироздании.
II. Генезис принципа бинера и его различные виды в разуме ............................... 74
Природа частности. Угол зрения и уровень синтеза. О трех формах восприятия бинеров.
Аркан III................................................... 76
§ 1. О Природе Божественной .......................................................................................... 76
Аркан III как связь между Арканами I и II, утверждающая возможность их раздельного постижения. О Внутреннем Самосознании Космического Духа. Бина и Хокма. Дилемма Неба и Земли. Учение Филона о Сверхчувственном Мире Идей. Вечная и Небесная Природа как Первообраз временной и космической природы. Божественная Природа как Источник Произрождения.
§ 2. Мир Нагорний и Мир Бытия .................................................................................... 79
О Первичном Мировом Творчестве. «Небо» и «Земля» Аристотеля. «Essentia» и «Existentia». Об утверждения мировой системы возможностей. Рождение Интеллигибельной Природы. Сефер Иецира, Филон, Джордано Бруно, Гермес Трисмегист, Шеллинг. Учение о Первообразе. Первообраз как орудие Творчества. Замкнутость и целостность Первообраза. Об абсолютности Мира Первообразов.
§ 3. О Тернере, о познавании его законов и соотношений между членами ................ 85
I. Генезис принципа Тернера в области Духа .......................................................... 85
О скрытой бинерности. Идея как проявленный бинер. Сущность идеи и Верховный Бинер. Высший и частный Тернер. Триада и Тернер. Верховный Божественный Тернер как Великий Мировой Архитектор. Учение о Нем в различные эпохи и у различных народов.
П. Начала учения о частном тернере ....................................................................... 86
О том, что все явления проистекают из бинеров. Понятия об интеграле, андрогине и нейтрализации бинеров. Химические соединения как символ нейтрализации бинеров. О полном или общем, частном и частном относительном андрогинах. Тернер как совершенная проекция нумена в разум. О сложности и трудности нейтрализации бинеров.
III. О природе членов бинера ................................................................................... 88
О том, что бинер есть равенство противоположностей. О природе тезиса и антитезиса. Тезис есть утвер ждение утверждения и отрицание отрицания, антитезис есть утверждение отрицания и отрицание утверждения. Тезис есть прообраз Реальности, антитезис есть лишь его тень, не имеющая самодовлеющего существования.
IV. О нейтрализации бинеров.................................................................................... 89
Нейтрализация бинера есть восстановление интеграла как Первообраза. О природе нейтрализации как таковой. О формах и степенях свободы. Нейтрализация бинера как разрушение оков. О последовательных ступенях и технике нейтрализации бинеров. Понятие об ереси.
§ 4. О природе движения. О траектории и элементах простейшего абсолютного движения 92
Ошибочность понятия об «очевидности». О природе движения. Пульсация, элемент и простейшая форма движения. Истинная природа прямолинейного, движения. Понятие о траектория и элементах простейшего абсолютного движения.
§ 5. Об иероглифе Аркана III............................................................................................ 95
Символ креста. О том, что энергия духа воспринимается всеми планами космоса. Об эволюции и инволюции. О законе Орла.
Аркан IV................................................... 96
§1. О Первичном Мировом Творчестве через Логос — Слово Творения.................... 97
Логос как принцип формы. Мировое Творчество есть эманация Вселенским Духом Своего Сознания во вне Его Нерасчлененного Единства. О претворении Божественной Природы в Источник Произрождения. О претворения Первообразов в монады. О нерушимости связи монад с их Первоисточником. Монада как относительная бесконечность. О природе индивидуальной монады. О преемственности этой доктрины на пути веков. О Субстанциональности Проявления Божества. Индивидуальность как modus vivendi монады. О том, что индивидуальность присуща лишь чистому духу.
§ 2. Начала учения об Имени Божественном — הוהי — Тетраграмматоне................... 102
О природе абстрактной истины. Проявление Триады. Понятие о Хе".
§ 3. О коллективизме индивидуальностей....................................................................... 104
О двух аспектах бытия единичных факторов. Понятие о группах. Начала учения об Адаме Кадмоне.
Аркан V..................................................... 106
§ 1. Учение о второй пассивности; Хе как пассивное начало; монада и ее индивидуальность............................................................................................................................................... 106
О подобии Аркана V Аркану II. О природе индивидуальности в ее пассивности. Монада как субстанция второго рода.
§ 2. О Божественном Макрокосмическом Сознании и Божественной Душе............... 108
О чувстве стадности. Гений как высшее развитие индивидуальности. О человеке как микрокосме. Понятие о Божественном Сознании.
§ 3. Об эволюции познаваний и чувстве синтеза............................................................ 110
Об эволюции техники мышления. О мерилах и шаблонах. О неумолимой закономерности постижений. О назначения позитивизма Об индивидуальности высших форм познавания. Об эзотеризме. О росте чувства синтеза и способности видеть единство в многообразии. Магия как искусство развития в себе гениальности. Биогенетический закон Геккеля.
§ 4. Об ЭВОЛЮЦИИ И ИНВОЛЮЦИИ......................................................................... 115
§ 5. О двух типах человека................................................................................................. 116
Индивидуальность и сознание. Два аспекта самосознания монады. Вихревая природа индивидуального сознания. Бинерность индивидуальности и сознания человека. Чувствование и разум.
I. О красном человеке иероглифа Аркана V............................................................. 118
О том, что его природа — это сенситивная восприимчивость. Постепенное создание личности. Эволюция. Его стихия.
II. О черном человеке иероглифа Аркана V............................................................. 119
О том, что его природа — это интеллектуальное творчество. Дифференциация самосознания. Инволюция. Его стихия.
III. О Великом Иерофанте иероглифа Аркана V..................................................... 120
О том, что его природа — это синтезирование деятельности обоих типов. Утверждение монады как сверхсущее небытие и как сознательная часть в Целом.
Аркан VI................................................... 121
§ 1. О Природе Небесной, Эдеме, Космическом Коллективном Человеке — Адаме Кадмоне и завершении Первичного Творчества................................................................................ 121
О принципе тварности. О Небесной Природе и начале свободного выбора. Дилемма Божественной и Небесной Природ Закон Аналогии. Мир как совершенное подобие Творящего Божества Символ гексаграммы
§ 2. О возможности грехопадения Адама Кадмона и об иероглифе Аркана VI.......... 123
О природе монады. Падение монады как стремление к утверждению. Две потенции духа.
§ 3. О Динамическом Тетраграмматическом Цикле....................................................... 124
Начало учения о Хе". Триада и тернер. Хе" — как плоскость сознания. Об активности факторов высших планов по отношение к низшим. О процессе нарождения Динамического Тетраграмматического Цикла. Закон непрерывности Йодов.
§ 4. Первоверховный. Закон Аналогии............................................................................ 126
I.Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста......................................................... 126
О природе Закона Аналогии. Текст Изумрудной Скрижали Гермеса.
II. Единство и целостность мироздания как следствие Единства Первоисточника — Утвержденного Космического Первообраза ........................................................... 128
Закон Аналогии как закон единства. Астрология. Халдея. О цепи феноменов, порождаемых нуменом. Принцип детонации. Законы гармонических сочетаний.
III. О Верховных Законах Утверждения Нуменальной Субстанции, о Творчестве как эманации Ее аспектов, о рождении феноменальной природы, о нуменах и феноменах и о планах вселенной......................................................................................................... 130
Аналогия и тождество. Субстанция и атрибуты. Понятие о Телесми. Понятие о феномене и нумене. Закон слияния и отождествления. Задача о трех телах Об относительных мирах частных кадмических центров. О методе сознательного неведения. Понятие о плане. Различие между нуменальной и феноменальной силами. Вещь в себе, несовершенство кантовского определения. О том, что все связи в мироздании проистекают или из Закона Аналогии, или из законов гармонии.
IV. Первое приближение к Закону Аналогии. О связях между феноменами одного и того же нумена........................................................................................................................... 133
О двух элементах во всякой системе. Идентичность природ времени и пространства. Протяжение глубины Относительность понятия о времени. Метагеометрическая философия и принцип относительности. Данте, Эйнштейн, Аксенов и Минковский.
V. Второе приближение к Закону Аналогии. О связях между членами бинера.. 135
Цепь феноменов как траектория нумена. Перенесение нуля бинера за плюсовый член.
VI. Третье приближение к Закону Аналогии. О связях между тернерами........... 136
VII. Заключение. Общий текст Закона Аналогии................................................... 136
Аркан VII.................................................. 136
§ 1. О великом падении Человека Вселенского.............................................................. 137
Цикл первых шести Арканов как целостная космогония. Об отходе Божества в Своем Целом от творчества. Понятие о септернере. Космическое Тварное Самосознание Божества как потенциальный Адам Кадмон. О втором тернере Арканов как учении о потенциальном вселенском человечестве. О том, что рождение Первообраза есть одновременно и его падение, и его разрыв с Целым. О падения Первозданного Логоса — Люцифера. Падение Адама Кадмона как рождение феноменальной природы. Эзотеризм библейского сказания о кожаных одеждах.
§ 2. О человеке Мира Бытия, о его семи мирах и их сознаниях. Доктрина о Лайя-центрах или Эа............................................................................................................................................... 140
О физическом сознании. О том, что планы координируются феноменами, миры координируются сознаниями. О том, что бесконечность Божества степенью выше, чем бесконечность Атмана О творчестве Атманом своего относительного мира. Понятие о «теле духа». Дух человека есть луч Божества, пронизывающий материю. Учение о Лайя-центрах. Наименование различных Эа в индусской и египетской фплософиях и Каббале. Великий квадратный пентакль.
§ 3. Основы учения о септернере .................................................................................... 144
Септернер как учение о процессе рождения из Самодовлеющей Субстанции идеи атрибута. О том, что утверждение конечного члена инволютивного септернера вызывает отход первого тернера и о процессе перемещения оси равновесия. О том, что септернер Мира Принципов претворяется в септернер Мира Бытия в виде тернера силы и кватернера осуществления.
§ 4. Доктрина Аркана VII. Основы учения о человеке как микрокосме...................... 146
Истинная природа мировой инволюции. Атман как звено между Миром Божественным и Миром Бытия. О подобии человека Божеству. Об эволюции как совершенствовании сознания. О равновесии проявленного существа человека. О том, что человек, живя в самом себе, в самом себе и двигается. О внутреннем и о внешнем.
§ 5. Дух и душа. Состав человека...................................................................................... 151
Проявление как реализация потенций. Учение о составе человека. Об относительном движении. Проявление — как греза и проявление — как эманация. Школа веданты и школа санкхья. Понятие об элементах состава. О том, что каждый человек есть Адам Кадмон для всего низшего и в то же время является элементом высшего. О законе атрофии. Об отражении и поглощении. О внутренней дисгармонии. О взаимоотношении элементов между собой. Об элементарных центрах волевых импульсов. Мир животных, — как мир эмоций. О сознательной воле и способности воспринимать отвлеченные понятия и абстрактные идеи как основной категории мира человеческого.
§ 6. О свободе воли. Воля связанная и воля свободная. О росте и колебаниях их величин............................................................................................................................................... 155
О свободе единичных элементов состава. Понятие о душе толпы. Определение природы «свободы» воли человека. Математический анализ проблемы. О законе параболической зависимости между свободной волей элемента и его ролью в общем сознании. О том, что воля человека есть комплекс волей всех элементов его состава. Эпюра воли связанной и воли свободной. О том, что у Совершенного Человека свободной воли нет вовсе. Закон роста свободной воли.
Аркан VIII................................................ 159
§ 1. Законы Мира Горнего и законы Мира Бытия........................................................... 159
Различие между их природами. Относительность законов природы. Пример закона Бойля-Мариотта. Понятие об эволюции законов природы
§ 2. О законах вселенной.................................................................................................... 161
I. Об индивидуальных и сверхиндивидуальных законах природы....................... 161
II. Законы космоса или макрокосмические, т. е. безличные законы..................... 161
Понятие о «возможности». Субъективный и объективный элементы в познаваемых законах. О технике познания законов природы. Метод классификации. О том, что всякая работа от частного к общему вампирична и, наоборот, интуитивно воспринятое является источником силы. О двух типах иероглифа Аркана V как вечно воспринимающей и вечно отдающей силу сторонах существа человека.
III. Законы кармы или микрокосмические, т. е. личные законы........................... 164
О том, что всякая проблема о человеке должна рассматриваться во времени.
§ 3. О дыхании, пульсации и сознании ........................................................................... 165
Пульсация как дыхание. Жизнь человека как движение сознания. Эволюция как рост амплитуд пульсации. Понятие о сознательности. Понятие об Адире. Природа стеснений. Воплощения на земле как проектирование в физический мир, под различными углами физического Адира.
§ 4. О метемпсихозе ........................................................................................................... 168
Космогония как классификация реальностей. Антропогония как учение о соотношениях между состояниями сознания Атмана и космической средой. О порождения Атманом пульсацией относительных Эго. Эго абсолютное и Эго относительное. О том, что самоутверждение Атмана осуществляется последовательным утверждением в цепи отдельных частных комплексов элементов, т. е. путем последовательной реализации всех относительных Эго в количестве, необходимом для полного и гармоничного самосознания Атмана. Закон причинной последовательности. О том, что связь между причиной и следствием может быть доступна лишь тому сознанию, которое объемлет как то, так и другое. Вопрос о бессмертии личности. Два вида воплощений: Гилгул и Иббур. Эзотеризм учения о метемпсихозе. Свидетельство Иеронима о наличии его в первобытном христианстве. Исаак Лориа.
Аркан IX................................................... 173
§ 1. Принцип Тройственной Триады................................................................................ 173
О пределах Тетраграмматического Цикла. О природе Bay. Принцип Тройственной Триады. Учение о ней в древнем Египте.
§ 2. О Природе Земной, о самоопределении монады в ментале, о самосознании в астрале и одиночестве на физическом плане.................................................................................... 175
I. Индивидуальность и обособленность как руководящие начала Природы Земной 175
II. Об одиночестве на физическом плане.................................................................. 177
III. О самосознании в астрале.................................................................................... 179
IV. О самоопределении монады в ментале............................................................... 180
V. Заключение.............................................................................................................. 181
§ 3. О сознании духа и жизни истинной в Свете Незримом, о даре созерцания......... 181
О том, что путь познания есть путь разрушения ценностей. О свободе человека. Понятие о Космическом Сознании. Дух и среда. Разум и интуиция. Экстаз. Ментальное ясновидение Учение о Космическом Сознании. О Человеке Совершенном. Об истинной жизни и высшем назначения разума. Голос Безмолвия и Космическое Сознание как синтез разума и чувствований. Восприятие созерцания как уподобление Божеству. О высшем покое. О претворении в бесконечность и слияния с Божеством.
Аркан X..................................................... 190
§ 1. Аркан X как грань Мира Божественного и Мира Бытия........................................ 190
О целостности системы первых десяти Арканов. Истинное значение слова «сверхъестественный». Закономерность Божественного Провидения. Deus sive Natura.
§ 2. О принципе последовательности............................................................................... 193
О мышления по элементам. Понятие о принципе последовательности. Элемент времени. Об условности масштабов времени. О прерывистости нашего мышления. О природе космогонии. О вечности мироздания.
§ 3. О Великом Вечном Мгновении Rota или Taro......................................................... 195
О том, что в мире времени нет. Творение Мира Божеством есть в то же время творчество Его Самого. О целостности и замкнутости Бога и вселенной.
§ 4. Система Сефирот......................................................................................................... 199
Древность Каббалы. Происхождение ее из Египта и родство с неоплатониками. Арабская культура. Отсутствие систематики как основная черта каббалистической литературы. Составные части Каббалы. Учение, что ex nihil nihil fit. Элохим и Иегова. Доктрина пралайи. Учение о Меркабе. Учение о сосудах. Система Сефирот. Сефироты и Имена Божий. Учение о Сефиротах в маздеизме. Десять Сефирот невещественных, три буквы-матери, семь двойных и двенадцать простых. Тридцать два пути Мудрости Божией. Исаак Лориа о мирах: Азилут, Бриах, Жезирах и Азиах. Сефироты как система первых десяти Арканов Книги Тота. Схема расположения Сефирот Генриха Кунрата. О полярностях и тернерах Сефирот.
Аркан XI................................................... 209
§ 1. О Великой грани между Арканом X и последующими Арканами. Второй цикл Арканов как система принципов Мира Бытия....................................................................................... 209
§ 2. Об иероглифе Аркана XI. Аркан XI как аналог Аркана I...................................... 210
§ 3. Основы учения о космической энергии.................................................................... 211
I. О двух видах энергии: энергия кинетическая и потенциальная........................ 211
Закон Роберта Майера. Неразрывность междупонятиями о потенциальности состояния энергии и силовым полем. Исаак Ньютон и его задача о трех телах. Понятие о цене потенциального состояния энергии.
II. О трех модификациях космической энергии...................................................... 212
III. Об электричестве как активной модификации космической энергии........... 212
Понятие о динамическом и стационарном видах энергии. О том, что вселенная есть мир энергии. Об атомных вихрях и линиях тока. Принцип косности энергии.
IV. О магнетизме как пассивной кодификации космической энергии................. 214
Учение о силовом поле. О возможности энергии. О том, что всякое движение происходит за счет силы индуктора. Понятие об общем потенциале поля. Об однополюсном и многополюсных силовых полях. Потенциальный и кинетический магнетизм
V. О флюидическом состоянии энергии, о силах магнитных и силах безличных, об элементарии и элементале.......................................................................................... 215
О силах направления и силах безличных. Понятие об элементарии и элементале. О различии между элементарием и элементалом. Понятие о мыслеформах
VI. Основы учения о силе вообще............................................................................. 217
О силовых линиях магнитного поля. О том, что передача энергии возможна лишь через посредство магнитного поля. Понятия об энергетическом атоме, высоте тона, вибрации и мощности вибраций. Строение энергетивного атома
Аркан XII.................................................. 218
§ 1. Об отождествлении и растворении............................................................................ 219
О формуле: «разделяй, соединяя и соединяй, разделяя». О поверхности соприкасания и тональностях. О технике процесса познавания: отражение, очерчивание и растворение через переориентировку состава. О том, что каждый человек развивается независимо от других. Об относительном мышлении и эластичности сознания. О многосторонности Совершенного Человека. Разум как орудие переработки восприятий
§ 2. О принципе равновесия.............................................................................................. 223
Начало д’Аламбера. О том, что движение человека во времени есть следствие его общения с внешним миром. О критической точке в процессе отождествления. О естественном стремлении факторов мироздания к сохранению равновесия
§ 3. Первоверховный Закон Жертвы ............................................................................... 224
О том, что потеря уже приобретенного в принципе невозможна. Познание синтеза через творчество осуществляется посредством жертвы. Ограничение и сознательное неведение как жертва целостным сознанием.
§ 4. Взаимоотношения между частью и целым. Предопределение и предначертание 225
О том что человек несет на себе бремя вселенской кармы. О свободе проявления во вне единичного элемента состава. О том, что мерилом совершенства человека является совершенство его сознания. Предопределение и влияние случайностей.
§ 5. Мессианство................................................................................................................. 227
Различные виды миссии. О необходимости согласования интуиция с деятельностью разума. О том, что мировая история делится на периоды накапливания фактов и на периоды их обобщения и синтеза. О явлениях Мессий. Тождественность их учений. Абсолютный и относительный синтезы. Доктрина об аватарах. Учение Мессии как абсолютный синтез. О разрыве сознания и падении человека. О нравственности и ответственности человека за свои поступки.
§ 6. О Великом Посвящении.............................................................................................. 233
О стадиях эволюции человека. Цикл выработки элементов и цикл познавания. О стремления к Абсолютному. Верховное назначение индивидуальности. Об единстве высшего познания. Мудрость и глупость. О предвосхищении конечных достижений. Место Посвящения на пути эволюции человека. Мистерия Посвящения. Посвящение и смерть. Слияние с Божеством через обретение Космического Сознания.
§ 7. О гениальности и ее двух видах................................................................................. 241
Гениальность и талант. Гений и толпа. Самобытность и индивидуальность гения. О двух видах гениальности. О том, что гений несет критерий в себе самом. О ценности достижений. Гениальность как миссия. Гений как олицетворение синтеза. Гениальность и мученичество. Гений как порождение Демиурга.
§ 8. Учительство.................................................................................................................. 246
О том, что всякий неофит обуревается жаждой учительства. О фанатиках узкой идеи. О необходимости изоляция ученика. О трудности обнародования идей. О том, что единственный путь к управлению познаванием — это управление волей познающего. О технике восприятия идей. О том, что задача каждого учителя заключается не в передаче ученику конкретных знаний, а в умении научить его самого приобретать их вполне самостоятельно. Принцип непрерывности мышления. Правило сосредоточия. Закон пирамиды. Величие и трудность подвига учительства.
Аркан XIII................................................ 249
§ 1. Место Аркана XIII среди других Арканов: Мем как буква матерь....................... 249
Об условии необходимом для равновесия. Мировое начало косности. Тернер трех букв-матерей. Аркан XIII как аналог Аркана III. Истинная природа майи.
§ 2. Мир как царство майи................................................................................................. 252
О различных видах сознания. О бинерных представлениях. О том, что степень совершенства мира в глазах человека есть мерило его собственного совершенства. Разум как грань между реальностью и иллюзией. Иллюзии как формы познания.
§ 3. Permanentia et Transmutatio.......................................................................................... 255
О том, что всякое конкретное познание есть создание в составе человека нового элемента через объектирование в Атмане соответствующего аспекта. О вечном течении и видоизменениях феноменальной природы. О том, что цель человека есть полное расчленение всего и обратное синтезирование. Единство и аналогичность природы. Генезис и причины заблуждений.
Аркан XIV................................................ 257
§ 1. Идея мысли, мысль и слово (λόγος)............................................................................ 257
О пассивном и активном мышлениях. О том, что всякое познание идет не от феноменальных проявлений, а от нуменальных усилий. О том, что всякое обобщение по самой природе своей более абсолютно, чем его отдельные составляющие. Относительные элементы единичных представлений. Мышление как переориентировка состава, стремящаяся восстановить нарушенное равновесие. О том, что всякое представление стремится перейти в бинерное. О том, что генезисом мышления является невозможность в принципе найти удовлетворение в объектированных комплексах элементов. Процесс выработки идеи мысли. О проявлении конкретной мысли и частных Логосах. Мышление как творчество. О том, что Абсолютное осуществляет творчество чрез относительное. Отдельные этапы создания частного Логоса. Культ Имени. Скрывание имени в религиях древнего мира.
§ 2. Основы учения о Логосе............................................................................................. 262
Всеобщность распространенности учения о Логосе. Принцип Логоса как принцип формы. Созерцание и мышление. О том, что мышление рождается с момента начала объектирования единого Я в множественность иллюзии. О том, что Логос рождается из стихии Воды. Образ и Слово (Рупа и Нама). О Высшем Логосе.
§ 3. Внешнее проявление активного Логоса.................................................................... 265
О методе долженствования. О том, что мир человеческих представлений есть мир частных Логосов. О процессе претворения Логоса. Пассивный и активный Логосы. О том, что мир по отношению к человеку есть прежде всего поле последовательных возможностей. Проблема ignoramus и ignorabimus. «Вещь в себе», как самодовлеющая духовная индивидуальность. О возможности закрытой и возможности свободной. Истинная природа «вещи в себе». Понятие об абсолютном частном Логосе и относительном частном Логосе.
Аркан XV.................................................. 268
§ 1. О месте чувства сатанизма на пути эволюции человека......................................... 268
О различных циклах пути эволюции человека: полуживотная сонливость, жизнь внешним, неудовлетворенность, приводящая к тоске и эпоха сознательной грусти и мировой тоски. О значении одиночества Ошибочность следования авторитетам О том, что путь эволюции человека есть путь опытного самопознания. Рождение сатанизма на грани утверждения независимости своего Я и сознания себя частью Космического Целого. О том, что сознательное самоотрицание возможно лишь после исчерпывающего самоутверждения и познания его несостоятельности. Об опасностях красоты и ее обмане. Об аскетизме. Воля и сердце. Сатанизм есть самосознание духа, забывшего любовь, а потому ставшего безжизненным.
§ 2. Генезис сатанизма в области Чистого Духа; Бел-Бог и Черно-Бог......................... 274
Мир как царство бинеров. О том, что человеческий дух, стремясь к простору, должен прежде сам сковать себя цепями и лишь чрез это рабство он может обрести свободу. О подобии Аркана XV Аркану V. Аркан XV как учение о мятущемся духе человека. Мир Божественный и мир человеческий. О разрушении через созидание и о созидания через разрушение.
§ 3. Генезис сатанизма в области чистого разума ........................................................... 276
Аркан XV как начало оформливания. Эго абсолютное и Эго относительное. О творчестве как грезе.
I. Отделение сознания от Эго; сознание и мышление; принцип логики ............. 277
О методе долженствования. Понятие о шаге сознания. Мышление и созерцание. Рождение начала логики.
II. Мышление и логика, логические законы, последовательность, долженствование, умозаключения и вывод ............................................................................................. 278
Понятия о сознании, движения сознания, плоскости сознания и мышления. Мышление стационарное и мышление динамическое. Мышление направления и мышление искания. Этапы процесса мышления. Логика как систематика мышления. Закон последовательности. Закон долженствования.
III. Законы ассоциации............................................................................................... 280
О чувстве ассоциации. Область деятельности ассоциации. Ассоциация и инстинкт. Ассоциация и логика.
§ 4. Генезис сатанизма в душевном мире, мире чувств и переживаний ...................... 282
О воле божественной и воле динамической. Математический анализ проблемы. Божественный и демонический аспекты. Критерий.
§ 5. Гармоничность жизни и познания............................................................................. 284
О гармония. О стремления к ней и путях достижения. Внутреннее и внешнее мышление. О причинах потери равновесия и способах его восстановления О том, что для того, чтобы понять человека, нужно стать на его место. О гармоничности познания.
§ 6. Проблема зла. Сатана и его личность. Люцифер и Бафомет................................... 289
О том, что дух возвышается одинаково над добром и злом. Добро и зло как бинерные потенции духа. Добро есть синоним реальности, оно есть прообраз соответствующей категории духа в феноменальной среде; зло лишь есть отрицание этих прообразов, есть лишь их тень и как таковая не имеет независимого существования. Нуменальность добра и феноменальность зла. Невозможность в принципе определить природу зла как такового. Ариман есть сомнение Ормузда в Самом Себе. Сатана не есть черный бог, а есть отсутствие Бога. Дьявол есть результат относительного толкования антиномичной Истины. Учение о «камне». Идолопоклонство. Иконоборчество. О различных видах форм. Частные дьяволы: эгрегор, лярвы, злые личности. Миссия наложения страдания. Дьявол как астрал.
§7. Проблема пола............................................................................................................... 296
Проявление монады и проявление элемента состава; различие между ними. Рождение пола. Символ Бафомета. Эзотерическое учение о мужчине и женщине. Идеи Станислава де Гуайта. Целостный человек как квадриполярный магнит. Магнитные токи в нем. Симпатия и антипатия.
Аркан XVI................................................ 302
§ 1. Дедуктивный и индуктивный методы познавания.................................................. 302
О цели познания. Я относительное и Я абсолютное. Индуктивное познание и принцип последовательности. Истинная цель индуктивного метода. Цель дедуктивного метода. О неразрывности их обоих.
§ 2. О частных целях, о выборе путей в относительном мире, о законе иллюзии...... 305
О гармонии. О способности самоограничения. О чистоте мыслей и чувств. О том, что эволюция этой последней идет параллельно с собственным развитием человека. Боязнь бесконечности. О частных целях. Относительные формы мышления. Схоластика. Эмпирическая философия. Относительность философии Канта. Об истинной природе синтеза. О генезисе заблуждений позитивистов в их исканиях синтеза. Доктрина Аркана XVI
§ 3. О формах и связях относительного мира. Принципы мысли, чувства и тела. Основы учения о ментальном, астральном и физическом планах............................................................ 309
Индивидуальность и форма. Второй тернер Сефиротических Арканов как учение об индивидуальности. Второй тернер второго цикла Арканов как учение о форме. Три модификации принципа формы. Ментал есть мыслеформа, астрал есть форма мысли и физический мир есть форма без мысли.
I. Ментальный мир ..................................................................................................... 310
Природа ментала. Каждая мысль несет в себе самой свое отрицание. О познании вихря мыслей. Второй аспект доктрины Аркана XVI.
II. Астральный мир...................................................................................................... 311
О природе астрала. Каждое чувствование несет в себе самом свое отрицание. О познании вихря переживаний. Третий и четвертый аспекты доктрины Аркана XVI. Понятие о возвратном ударе.
III. Мир физический.................................................................................................... 312
Природа мира физического. Жизнь как круговорот форм. О познании вихря форм. Пятый аспект доктрины Аркана XVI.
Аркан XVII............................................... 312
§ 1. Самосознание и самоощущение; ресурсы человека................................................. 313
О том, что человек заключает в самом себе в потенциальном состоянии все свое будущее развитие. О законе, что всякое познание осуществляется высшей сущностью, но для возможности его осуществления воспринимающее сознание должно сделать себя способным это познание воспринять. Разум и мудрость. Разум и интуиция. Назначение логики. Интуиция как общий закон. О различии между рассудочным и интуитивным познаниями.
§ 2. Об интуиции................................................................................................................. 316
Об элементе случайности. Основной закон интуитивного познания. Его этапы. О познании сущности. Интуиция как путеводная звезда на пути познавания.
§ 3. Познание интуицией как высшая достоверность; авторитет и единство интуитивного ведения ................................................................................................................................ 319
О том, что часть этапов интуитивного познания лежит в области внесознательного. Интуиция и школа. Об источнике интуитивного познания. Абсолютность интуитивных восприятий. О том, что человек во всяком познании черпает уже извечно запечатленные формы — модусы Самосознания Реальности. Вневременность и внеусловность интуитивного знания. Интуиция и простота. Понятие об естественном языке духа.
Аркан XVIII............................................. 323
§ 1. Путь жизни человека .................................................................................................. 323
Страдность жизненного пути человека. Тоска. О поре переоценки. Страдания духа. О невозможности понимания событий личной жизни. О вечной двойственности сознания: безграничности своей мощи и абсолютности ничтожества. О двух путях борьбы со страданиями; путь смирения и путь активной борьбы. О невозможности найти земного оправдания. Об отчаянии. О тленности всего. Иероглиф Аркана XVII. Эзотеризм мифа о Сцилле и Харибде. Теория перспективы. О значения опыта. Путь спасения.
§ 2. Эзотеризм и оккультная иерархия ..................................................................