Промежуточные уровни (между разумом и сверхразумом)

Выше нашего обычного РАЗУМА существует последовательный ряд уровней, состояний сознания бытия, отраженных в нашей собственной сверхсознательной природе, высших сфер Разума, духовного сознания и опыта. [19:932—33]

С позиции развивающегося человеческого сознания от уровня разума и выше, существует последовательный восходящий ряд динамически выраженных сил, которые делают возможным поступательное движение нашего сознания и подразделяются на четыре восходящих этапа, каждый из которых соответствует определенному уровню реализации. В обобщенном виде эти этапы представляют собой последовательное восхождение человеческого сознания через уровни ВОЗВЫШЕННОГО РАЗУМА, ОЗАРЕННОГО РАЗУМА, ИНТУИТИВНОГО РАЗУМА, ВЕРХОВНОГО РАЗУМА и выше за пределы Верховного Разума. Процесс восхождения сопровождается серией последовательных самореализаций и трансформаций человеческой природы и завершается достижением Сверхразума — Супраментального Сознания или Божественного ГНОЗИСА. [19:938]

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ см. ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО

ПСИХИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ

Наша ДУША, потаенная психическая сущность, представляет собой частицу Божественного Сознания и заключает в себе его Сущность. [18:388]

Душа в Природе, психическая сущность, раскрытие которой является первым шагом к нашему духовному преображению, и есть именно то, благодаря чему возможна наша жизнь в природе как индивидуальных существ, хотя поначалу она полностью скрыта от нас. Все остальные составляющие человеческого существа не только претерпевают различные изменения, но и подвержены разрушению.

Но психическая сущность в нас не разрушается и практически не меняется. Она содержит в себе все основные заложенные возможности нашей воплощенной жизни, но не сводится к ним; она не ограничена тем, что воплощает в себе, не связана несовершенными проявленными формами бытия, не омрачается и не затрагивается никакой нечистотой, недостатками и изъянами внешней человеческой природы. Психическое — это извечно чистое божественное пламя, и ничто, никакой наш опыт не может омрачить его чистоту или погасить этот огонь. Это совершенная духовная сияющая и незапятнанная субстанция прямо и непосредственно воспринимает истину бытия и истину природы; ей присуще глубокое осознание истины, добра и красоты, потому что истина, добро и красота есть суть и главное свойство ее природы. Психическое также осознает все, что противоречит его сущности, что не соответствует и отклоняется от его природы, любые проявления лжи, зла и скверны, при этом оно не затрагивается и не подвергается воздействию со стороны своих противоположностей, столь пагубно и разрушительно воздействующих на внешний инструментарий психического — разум, жизнь и тело. ...

По мере развития эволюции Природа начинает постепенно проявлять в человеке скрытые составляющие его существа, она все больше заставляет нас вглядываться в себя или делает все более ощутимыми и узнаваемыми их проявления на уровне нашего поверхностного существа. Между тем душа в человеке, психический элемент, уже получивший некое оформление, выдвигает в качестве своего представителя и постепенно развивает духовную личность, четко определенное психическое существо. [19:891—92, 893]

ПСИХИЧЕСКАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ (ПРЕОБРАЗОВАНИЕ)

В результате концентрации на сердечном центре можно достичь его раскрытия и с помощью внутренней устремленности, любви, бхак-ти и самоотдачи преодолеть завесу, скрывающую от нас душу, выдвинуть психическое на поверхность нашего существа, чтобы психическое могло взять на себя контроль над разумом, жизнью и телом и обратить их целиком и полностью к Божественному, устранив все, что мешает этому обращению. Этот процесс в нашей йоге называется психической ТРАНСФОРМАЦИЕЙ. [23:725]

Психическая трансформация включает в себя три основные этапа:

(1) — раскрытие внутреннего разума, внутреннего витального и внутреннего физического, что приводит к осознанию всего, что происходит за поверхностным разумом, жизнью и телом;

(2) — раскрытие психического существа, или души, в результате чего психическое выходит на первый план нашего существа и берет под свой контроль разум, жизнь и тело, обращая их к Божественному;

(3) — раскрытие всей низшей человеческой природы по отношению к духовной истине — этот завершающий этап можно назвать духовно-психической составляющей трансформации. [24:1092]