Роль финикийцев в развитии мореплавания

И все же первыми мореходами древности были, несомненно, финикийцы, которые строили большие и прочные корабли и уходили на них в плавание в открытое море. Прокладывая пути в неведомые края, они выходили за пределы бассейна Средиземного моря в океан, плавали вдоль западных берегов Европы и Африки.

В IV в. до н.э. по заданию египетского фараона Нехао финикийцы предприняли знаменитое трехлетнее путешествие вокруг Африки. Древнегреческий историк Геродот об этом плавании писал: «Ливия (т.е. Африка) оказывается кругом омываемая морем, за исключением той части, где она граничит с Азией. Первый доказал это, насколько мы знаем, египетский царь Нехао; он отправил финикийцев на судах в море с приказанием плыть обратно через Геркулесовы столбы (Гибралтарский пролив), пока не выйдут в Северное (Средиземное море) и не прибудут в Египет.

Финикийцы отплыли из Эритрейского ( Красного) моря и вышли в Южное море (Индийский океан). При наступлении осени приставали к берегу, в каком бы месте не высаживались, засевали землю и дожидались жатвы: после уборки урожая (хлеба) плыли дальше. Так прошло в плавании два года и на третий они обогнули Геркулесовы столбы и возвратились в Египет. Рассказывали также, чему я не верю, а кто-нибудь другой, может быть, и поверит, что во время плавания вокруг Ливии финикийцы имели солнце с правой стороны».

Последнее предположение Геродота, в правильности которого он выражает сомнение, о том, что «финикийцы имели солнце с правой стороны», является как раз подтверждением факта мореплавания вокруг Африки.

Однако географические открытия финикийцев постигла та же участь, что и их культуру: не сохранилось ни подробных описаний, ни памятников. Результаты их путешествий пропали почти без следа для последующих поколений; их морские экспедиции вокруг Африки, в «страну олова» (Англию) не освободили человечество от необходимости повторить эти путешествия.

Тем не менее, заслуги финикийцев в области географических открытий значительны. Прежде всего, финикийцы дали названия двум материкам старого Света - Европе и Азии. Плавая по Средиземному морю, они первыми стали называть страны, лежавшие к востоку от этого моря, общим словом асу (что означает восход), а стороны, расположенные в северо-западной части Средиземного моря, эребом (закат). Из этих названий у древних греков позднее и произошли слова «Азия» и «Европа».

К сожалению, ни одного литературного памятника финикийцев не удалось найти. Во влажном, насыщенном морской солью воздухе папирус быстро разрушается. Так погибла литература народа, научившего письменности все другие народы. О быте и образе жизни финикийцев мы черпаем сведения из записей египетских жрецов, а также судим по скульптурам, барельефам и росписям ассирийских художников.

Финикийцы были людьми необыкновенными. В отличие от своих соседей они не стремились покорять другие народы и захватывать принадлежащие им земли. Этот народ вообще не любил воевать. Но когда финикийцам приходилось браться за оружие, они становились искусными воинами.

Но главным направлением внешней политики финикийских правителей всегда оставалось развитие торговли, открытие и освоение новых земель. По утверждению Геродота, финикийцы около 600 года до н.э. проплыли вокруг всей Африки. Считая, что Ливия (так тогда именовали Африку) – это всего лишь сравнительно небольшой остров.

По свидетельству римского историка Феста Авенуса, финикийский искатель приключений Гамилькон проплыл на север вдоль побережья Иберии и достиг богатых оловом берегов Альбиона (Англии).

Есть основания предполагать, что финикийцы побывали и на американском континенте.

Выдающийся британский востоковед XIX века Генри Роулинсон назвал финикийцев «великими пионерами цивилизации», которые «своей неустрашимостью, дерзкой отвагой и мастерством проложили нам путь. Они осмелились проникнуть туда, где до них не бывал никто. Деятельные, энергичные, упорные и находчивые, не очень щепетильные, они обладали тем качествами, которые на протяжении веков обеспечивали нации богатство и процветание…»

Главным направлением внешней политики финикийских правителей всегда оставалось развитие торговли, открытие и освоение новых земель. Строя на этих землях портовые города – колонии, финикийцы использовали их в качестве форпостов для морских экспедиций. Финикийские мореплаватели на веслах и под парусами смело выходили за пределы Средиземного моря, прокладывали новые пути, как на запад, так и на восток. Их самые совершенные по тем временам корабли длиной до 35 метров имели высокую грузоподъемность и мореходность, а кроме того, на каждом из них был талисман – скульптура бога - покровителя, охранявшего моряков от штормов.

3.3. Виды туризма получившие распространение в Древней Греции.

Морские путешествия в Древней Греции совершались с незапамятных времен, что нашло свое отражение в мифах. К наиболее известным относится миф об аргонавтах. Согласно Диогену, первым известным изложением этого похода была поэма критского жреца и философа Эпименида, жившего в VII в. до н. э. Его сочинение не сохранилось, но двумя веками позже поэт Пиндар вновь возвращается к этому сюжету, правда, его поэма была чересчур краткой.

Одним из первых ученых-путешественников был Геродот (484 – ок. 430 гг. до н.э.). Он объехал Грецию, Южную Италию, малую Азию, Вавилонию, Египет, Персию, побывал на большинстве островов Средиземного моря, а также в Крыму и в стране скифов.

В своем знаменитом труде «История», за который он удостоился почетного титула «отца истории», он описал не только историю многих народов Старого Света, но также сохранил для потомков бесценные этнографические примеры. Он сообщил основные географические знания, накопленные к V в. до н. э. Геродот происходил из богатой семьи, имевшей обширные торговые связи. Впервые он отправился в путешествие, когда ему было около 20 лет. Его маршрут пролегал по Египту вверх по Нилу, затем он отправился на восток и достиг Вавилона, северная граница его путешествий пролегала по греческим колониям северного Причерноморья. Есть предположения, что он поднимался по Борисфену (Днепру). А на западе он посетил Южную Италию, где принял участие в основании колонии своими соотечественниками. В Египте он просил переводить ему надписи, расспрашивая жрецов об истории этого государства. Интересовался не только жизнью фараонов, но посещал и мастерские бальзамировщиков. Он шагами измерял длину периметра основания пирамид, приводя конкретные математические выкладки и при описании знаменитого Лабиринта.

Свое «кругосветное» путешествие Геродот начал с Вавилонии, где увидел город Вавилон со стенами в форме квадрата. Длина всего периметра стен составляло 85 км.

Геродоту принадлежит первое, дошедшее до нас описание Скифии и народов, населяющих ее, составленное отчасти по личным наблюдениям, но главным образом по расспросам сведущих лиц из числа местных греческих колонистов.

Он обошел все западные берега Черного моря от устья Днестра до Босфора и, вероятно, большую часть побережья Балканского полуострова.

Путешествия Геродота охватили и Северо-восточную Африку, он побывал в Кирене, а в 448 или 447 году до н.э. поднялся по Нилу до острова Эльфантина.

Много путешествовал и другой выдающийся ученый античности — Страбон (64 — 23 гг. до н.э.). Выходец из расположенного в Малой Азии на пути из Средиземноморья к Черному морю городка Амасия, он уже в 20 лет совершил свой первый вояж —- в Рим. Страбон будет путешествовать всю свою жизнь. Он объедет Малую Азию, побывает в горах Тавра (Крыма) и у подножия Кавказских гор, посетит Кикладские острова и обойдет Балканский полуостров, основательно изучит все сколько-нибудь памятные места на Апеннинском полуострове, а также Египет. Во время своих путешествий он много размышлял и записывал увиденное. Всестороннее образование, умение не только собирать факты, но и анализировать их, яркий талант писателя привели к созданию дошедшей до нас «Географии» в 17 книгах.

К особому виду путешествий надо отнести великую греческую колонизацию. Причины этого явления были самыми разнообразными: страсть к приключениям и склонность к переменам, иностранное завоевание, необходимость отыскивать внешние рынки. Из городской казны выделялись средства для строительства корабля, составлялся список семейств, которые собирались переселяться. Но могла быть и вынужденная политическая эмиграция.

В Древней Греции зарождается курортология, лечебный туризм. Храмы Асклепия — бога врачевания — стали возникать в глубокой древности, в классический период (V—IV вв. до н.э.) их было не менее 60. Они возводились вдали от городов, на возвышенностях, в местах со здоровым климатом. Жрецами в этих храмах были люди, занимающиеся медициной.

Торговля как один из видов путешествий особенно активизировалась с VIII веке до н.э. одновременно с колонизационными процессами. Греки стали доминировать в Восточном Средиземноморье. Греческие корабли можно было увидеть от Азовского моря до берегов Апеннинского полуострова. Торговцы покупали продовольствие, восполняли нехватку полезных ископаемых в метрополиях, продавая, по большей части, товары ремесленного производства. Многочисленные греческие источники показывают, что Греция торговала с Крымом и Египтом, Сицилией и Родосом, Финикией и Кипром и др.

Нигде не обращались так хорошо с иностранными купцами, как в Афинах — крупнейшем с V в. до н. э. торговом центре Греции. Демосфен свидетельствует, «что торговцы и капитаны кораблей могут жаловаться фесмофетам, если им будет причинена какая-нибудь обида на торговой площади, а виновные в этом заключались в тюрьму до тех пор, пока они не уплачивали сполна того, к чему были присуждены».

По всей вероятности, спортивный туризм возник в Древней Греции. Олимпийские игры проходили раз в четыре года и начинались с первого новолуния после летнего солнцестояния. О начале Олимпийских игр греков извещали специальные послы — феоры, которые рассылались по всем греческим полисам, достигая самых отдаленных, расположенных в Северной Африке и на побережьях Черного и Азовского морей. Феоры на время Игр провозглашали священный мир:

- с того дня, как будет объявлен священный месяц — проведение Игр, враждебные действия должны быть прекращены по всем греческим странам;

- Олимпия — место проведения Игр, неприкосновенна для всех народов, принимающих участие в празднествах;

- любые чужеземные воины должны сложить оружие, вступив на землю греков. В противном случае их поразит проклятие богов;

- на воина, нарушившего перемирие, налагается штраф в 2 мины;

- проклятие и штраф должно было постичь любого, кто совершит насилие над путешественником, отправившимся на празднество в Олимпию.

Все отправляющиеся в Олимпию признавались гостями Зевса. Среди них существовали и почетные гости, в первую очередь, депутаты городов, заключивших договоры гостеприимства с элидским государством, во вторую, феоры. Как правило, их размещали и кормили за счет принимающей стороны, в данном случае — Элиды.

Туристов было великое множество. Стадион вмещал до 40 тыс. человек, причем это были только мужчины. Замужние женщины не допускались на сами соревнования под страхом смертной казни. Но на Игры приезжали очень часто семьями. Одни приходили пешком, как в свое время Сократ: от Афин до Олимпии можно было дойти за пять-шесть дней; состоятельные люди, как правило, приезжали в экипажах, привозя с собой палатки, в которых и жили на протяжении всей Олимпиады. Многие плыли морем до устья Алфея, а затем поднимались вверх по реке до самой Олимпии.

Развлекательный бизнес был поставлен на широкую ногу. По случаю Олимпиады всегда устраивалась большая ярмарка. Специально возводились для этого торговые ряды. Туристы осматривали древние храмы, желающие за определенную плату могли послушать гида, рассказывающего различные легенды. Большой популярностью пользовался зал Эхо, стены которого семь раз повторяли произнесенные слова. Перед главным алтарем почти всегда толпился народ, чтобы посмотреть на жертвоприношения или понаблюдать за процессией жрецов (как в наши дни за сменой почетного караула).

На Олимпиаде можно было воочию наблюдать за всеми «звездами». Это были и прославленные полководцы, например, Фемистокл, обессмертивший свое имя во время греко-персидских войн. Философы: Анаксагор, Сократ, Диоген — собирали вокруг себя толпы народа, проповедуя или шокируя своим поведением. Молва приписывает некоторым из них, Пифагору и Платону, даже победы на Играх. Выступали тут и известные ораторы: Демосфен, Горгий, Лисий. Можно было послушать поэтов: Пиндара, Симонида. Часто рапсоды исполняли отрывки из поэм Гомера, Гесиода, Эмпедокла. Главы из своей «Истории» зачитывал здесь Геродот. Художники устраивали вернисажи под открытым небом.

Все иностранцы, т.е. не жители Элиды, должны были платить особый налог. И, кроме того, каждый из туристов-паломников приносил какую-нибудь жертву или приношение. Олимпиада продолжалась 5 дней. Собственно спортивным состязаниям были посвящены второй, третий и четвертый дни.

Кроме Олимпийских были и другие игры, носившие общегреческий характер:

Истмийские, проходившие на Коринфском перешейке, как и современные Игры доброй воли, раз в два года;

Немейские, проводившиеся в Немейской долине Арголиды, около храма Зевса, также раз в два года;

Пифийские, проходившие, как и Олимпийские, раз в четыре года в Крисе (Фокида).

Можно утверждать, что эллины собирались на Игры, повинуясь не только азарту. У них было сильно развито эстетическое чувство. Красота была не только эстетическим началом, она была составной частью идеологии. Известно, что Перикл говорил о необходимости красоты и гармонии как залоге стабильности в государстве. Если посреди города стоит уродливое здание или статуя, то их дисгармонизирующее воздействие столь велико на жителей, что в данном городе никогда не будет нормального политического устройства, — считал он. Многие разделяли идею, что если человек некрасив, то это своего рода клеймо богов, указывающее на изъян его души. Поэтому греки славили и превозносили прекрасное человеческое тело как некий универсальный образец гармонии мира.

Когдасформировались определенные религиозные течения, появилась еще одна многочисленная категория путешественников – пилигримы. Эти путешествия в религиозных целях носили в те времена массовый характер. К наиболее известным из них принадлежали путешествия в греческую Олимпию, связанные с праздником в честь Зевса, которые проходили каждые четыре года, начиная с VII века до н.э. Вначале в них участвовали только греки, позднее стали приезжать также и римляне.

3.4. Виды туризма Древнего Рима.

Можно говорить и о значительном развитии образовательного туризма в Древнем Риме. Считалось признаком хорошего тона послать сыновей повышать образование в Афины или на остров Родос. Тем самым римляне признавали превосходство греческого образования.

Медициной у римлян довольно долгое время занимались, в основном, греки. Им стали составлять конкуренцию египетские врачи, начиная со времен Цезаря. Большими познаниями в медицине обладали, вне всякого сомнения, жрецы Асклепия (Эскулапа). Так же как и в Греции, в храмы Эскулапа стекалось большое количество страждущих. Храмы всегда располагались в местах с прекрасным микроклиматом, при них, как правило, существовали бани и купальни с целебной водой. Но по традиции, которую римляне переняли у греков, лечение производилось сообразно с истолкованием жрецами сновидений, которые снились больным в храме. Очевидно, что психотерапия занимала там одно из ведущих мест.

Появилась даже философия туризма. Луций Анней Сенека «Письмах к Луцилию» обосновывает идею о том, что для туризма необходимо «выбирать места здоровые не только для тела, но я для нравов». Потому что, считает Сенека, «и местность, без сомнения, не лишена способности развращать». В качестве притонов всех пороков им приводятся такие известные курорты, как Каноп и Байи.

Но в то же время философ утверждает, что «менять надо не небо, а душу», потому что «за тобою везде, куда бы ты ни приехал, последуют твои пороки». В подтверждение этого тезиса Сенека приводит высказывание Сократа: «Странно ли, что тебе нет никакой пользы от странствий, если ты повсюду таскаешь самого себя?». Путешествовать, чтобы получить максимум пользы и удовольствия, надо с чистой душой — считали античные ученые.

В развитии туризма в Древнем Риме значительную роль сыграли военные походы Александра Македонского (356-323 гг. до н.э.). Весной 334 г. до н.э. греко-македонская армия Александра переправилась через Геллеспонт в Малую Азию, начав войну с Персией. Без боя он занял Египет, где жрецы объявляли его богом. Заняв в 332 году до н.э. Египет Александр хотел заинтересовать египтян выгодами международной торговли.

Из Египта Македонский двинулся в Междуречье и у местечка Гавгамеллы, неподалеку от развалин Ниневии (на берегу реки Тигр) разгромил войско персидского царя Дария III. Вскоре Дарий был убит своими же приближенными.

Далее продвинулся в Центральную Азию и взял ее через 3 года, затем в Индию через реку Инд, после возвратился в Вавилон.

Значение восточного похода войска Александра Македонского для накопления историко – географических знаний и дальнейшего развития организованных путешествий выразилось в следующем:

- усилилось взаимовлияние двух цивилизаций – греческой и восточной – их экономики, политических форм, и культуры;

- в этот период бурно росли города – очаги цветущей торговли и развитой промышленности, возникли крупные центры науки и искусства;

- во вновь построенных городах были созданы объекты, представляющие культурную ценность мирового значения.

Древние римляне, особенно те, кто мог себе это позволить, предпочитали проводить горячие летние месяцы не в перенаселенном Риме, а за пределами города, в загородных домах. Это явление популярно и в настоящее время: многие люди имеют и пользуются загородными домами, расположенными в живописной местности.

В первое время богатые римляне, проживавшие в городах, выезжали в близлежащие пригородные поселения, затем диапазон географии этих выездов постепенно расширялся.

Кроме мест лечения, римляне охотно проводили лето в горах и у моря, при этом наибольшей популярностью всегда пользовались места, расположенные у Неаполитанского залива. Уже в Древнем Риме отмечается двухсезонность туристских выездов, причем зимние выезды не имели такого массового характера, как летние.

Расцвет экономики и культуры нашло отражение в дальнейшем развитии внешних политических, экономических и культурных связей

В Древнем Риме существовали уже и путеводители, в которых не просто указывался тот или иной маршрут, но и описывались достопримечательности, встречающиеся в пути, отмечались гостиницы и давались цены.

Римляне еще больше, чем греки, ценили целебные минеральные источники. Самым фешенебельным курортом уже в конце республиканского периода (к I в. до н.э.) стали байские источники. Путешественниками были в Древнем Риме апостолы и императоры (Траян, Адриан, Марк Аврелий), полководцы и ученые. Страбона, например, можно назвать первым специалистом-страноведом.

Во времена Римской империи была создана целая система дорог, протянувшихся от Египта до Британии. Богатые римляне любили путешествовать по источникам с целебной водой, приморским курортам. Любопытство их было тогда также безгранично, как и у современных туристов. Они посещали храмы, места, где покоился прах Александра Македонского и жил философ Сократ, где, по преданию покончил с собой Аякс и где похоронен великий Ахилл. Посещали они и египетскую Долину Царей, глазея на сфинксов. При раскопках руин города Помпеи, погребенного под слоем пепла извергающего Везувия, обнаружены рестораны, таверны и ночлежные дома.

- конец I начало II вв. н.э. – расцвет медицины, лечебный туризм.

- Римские дороги – до 120 тыс. км.

- Гостиницы – в I в. до н.э., государственные постоялые дворы, на расстоянии однодневного перехода, гостиницы или почтовые дома.

- Классификация гостиниц: для патрициев – мансионес; для плебеев – стабулярии;

- Римские путеводители;

Таким образом, благодаря путешественникам античности были открыты новые земли и народы, накоплен богатый географический материал, способствовавший дальнейшим путешествиям и открытиям.

Контрольные вопросы и задания: