Потребности как источник активности личности

Характеристика экологических потребностей

Активность как центральная составляющая поведения человека не возникает сама по себе спонтанно, а детерминирована определенными состояниями человека как организма, социального индивида и личности, выражающими зависимость его от окружающей среды: материальной, социальной, духовной. Другими словами, потребность — это нужда, необходимость в чем-либо. Именно потребности являются основой для возникновения мотивов — непосредственных побудителей поведения.

Потребности человека очень многообразны. Н. Ф. Реймерс на основе обобщения литературных материалов выделяет следующие группы и виды потребностей:

по характеру и природе возникновения: естественные, социальные, интеллектуальные;

по сфере жизнедеятельности: материальные и духовные; — по экономической количественной определенности: абсолютные, действительные и платежеспособные;

по степени конкретизации: общие и конкретные;

по степени удовлетворения: удовлетворенные, неудовлетворенные;

по степени настоятельности: насущные, менее настоятельные, отдаленные;

по объектам: в материальных благах, услугах и духовных ценностях;

по степени активности: активные и пассивные;

по степени рациональности: рациональные и иррациональные

(«псевдопотребности»);

по степени реальности: реально осуществимые и нереальные;

по степени перспективности: социально перспективные и бесперспективные.

В содержательном плане выделяют:

биологические: потребность в тепле, воздухе, пище, воде, сексуальном партнере и многие другие;

эколого-поведенческие (психологические): потребность в доминировании и подчинении, создании своей группы (семьи), стиле и темпе жизни и др.;

этнические: потребность в принадлежности к определенному роду, клану, нации, этнической целостности и др.;

социальные (и социально-психологические): потребность в общении, в возможности образования социальных групп;

трудовые: потребность в труде, достижениях, успехе в деятельности и др.;

познавательные: потребность в познании, образовании;

экономические: потребность в обеспечении пищей, одеждой, жильем, средствами труда в соответствии с анатомо-физиологическими, этническими, престижными нормами;

другие (эстетические, конституционные, коммуникативные и т. д.).

А. Маслоу утверждает, что потребности индивида зависят от того, что он уже имеет. Он расположил потребности в виде пирамиды, в основании которой находятся физиологические потребности (вода, пища, сон, дыхание), затем, в направлении к вершине, он поместил потребности в защите и безопасности, принадлежности (общественной и личной), самоутверждении и независимости, самовыражении.

А. Маслоу считает, что индивид сначала стремится удовлетворить низшие

(насущные) потребности, прежде чем перейти к самовыражению.

К. Альдерфер согласен с А. Маслоу, что индивидуальные потребности можно

разместить в виде иерархии. Но она у него имеет три ступени:

1. Существования — факторы, удовлетворяющие потребность существовать (еда,

воздух, вода, заработная плата, условия работы);

2. Родственности — потребности, удовлетворяемые значимыми общественными и

межличностными отношениями (дружба, общение, любовь);

3. Развития — потребности, удовлетворяемые личным творческим или

производственным ростом индивида.

Исследования Ф. Герцберга имели своим результатом два специфических вывода.

1. Есть набор внешних условий, которые удовлетворяют работника, если они есть, но не обязательно мотивируют его. Это заработная плата, условия труда, качество руководства, гарантии рабочего места, отношения с коллегами. При отсутствии этих условий возникает неудовлетворенность среди работников. Такие

внешние условия Ф. Герцберг назвал гигиеническими факторами или факторами неудовлетворенности.

2. Есть система внутренних условий, связанных с содержанием трудового процесса (признание, ответственность, продвижение, собственно работа и др.), отсутствие которых не является показателем большой степени неудовлетворенности. А их наличие в трудовом процессе придает сильные мотивационные стимулы. Ф. Герцберг их назвал факторами мотивации (удовлетворенности).

Д. Макклеланд считает, что у человека имеет место три приобретаемых потребности:

в достижении;

в принадлежности;

во власти.

Этот перечень можно было бы значительно продолжить. В современных

психологии, социологии, экономике существует масса самых различных

классификаций, пытающихся сколь-либо полно описать человеческие потребности.

Однако пока это никому не удавалось. И такая ситуация объяснима. Дело в том, что

поведение человека многообразно, практически любой «объект» может

стимулировать возникновение той или иной потребности. Например, потребность

иметь такую же машину, как у соседа, или потребность в одиночестве и потребность

в духовной близости, или одновременная потребность и в том и в другом

(потребности, как и эмоции, могут быть амбивалентными).

В связи с рассматриваемым предметом особо хотелось бы выделить

экологические потребности, именно они обусловливают и определяют экологическое

поведение человека. Прежде всего, необходимо заметить, что их нельзя выделить в

какую-то особую группу, поскольку они характеризуют не только и не столько особое

содержание, сколько качественную характеристику имеющихся многообразных

потребностей. Например, возьмем биологические потребности в пище, воде, воздухе.

Эти биологические потребности могут иметь и совершенно разную качественную

экологическую окраску. Кто-то пьет любую воду, а кто-то только очищенную, кто-то

ест любую пищу, а кто-то только без примесей, химикатов, нитратов и т. п.

Другими словами, экологические потребности — это потребности, связанные с

чистотой среды обитания, жизненной среды в целом. Например, потребности в

чистой воде, чистом воздухе, качественной пище, в чистоте отношений людей, в

чистоте самой природы, отсюда и производные от них потребности: потребность

сделать воздух, пищу, воду, отношения чистыми, что и обусловливает

соответствующее поведение в среде обитания, в своей жизненной среде, которая

включает мир природы, мир людей, мир идей и многое другое.

В соответствии со сказанным актуальную значимость приобретает проблема

воспитания экологических потребностей человека. Решение данной проблемы

позволит человеку научиться жить в гармонии с природой, с другими людьми, с

самим собой. По большому счету это и значит сделать человека существом

духовным, нравственным, ответственным в прямом смысле этих слов.